《上梅直講書》閱讀答案及譯文
上梅直講①書
【北宋】蘇 軾
軾每讀《詩(shī)》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問(wèn)答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野�！岬婪且课岷螢橛诖�？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見君子�！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎�，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰�！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣！
軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也！
《傳》曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉！
【注】①梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。
16、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰宰：總管
B、執(zhí)事愛其文 執(zhí)事：管事的人，這里指考官
C、非左右為之先容容：介紹，推薦
D、從車騎數(shù)十人從：使……跟從
17、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A、夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此去今之墓而葬焉
B、夫以召公之賢，以管、蔡之親嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也
C、而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取焉吾其還也[]
D、蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
18、下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A、周公富貴，但不被人理解，孔子困厄，但師徒怡然自得。因此蘇軾認(rèn)為，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。
B、蘇軾認(rèn)為，追求富貴不如空守貧賤，能成為大賢的學(xué)生，那是很快樂(lè)的事情。如果能帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的百姓圍著觀看并且贊嘆他，那就更快樂(lè)了。
C、蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來(lái)比照自己與歐陽(yáng)修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對(duì)歐陽(yáng)修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。
D、本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂(lè)，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。
19、文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是[] （）
A、執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉！
B、執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎/斯道也/軾愿與聞焉！
C、執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉！
D、執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫然而不怒/其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎/斯道也/軾愿與聞焉！
參考答案：
16、B（對(duì)對(duì)方的尊稱，指梅堯臣）
17、D
18、B(“追求富貴不如空守貧賤” “那就更快樂(lè)了”兩處皆不當(dāng))
19、C
20、①夫子之道至大，故天下莫能容
翻譯：先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受
“至”、“道”、“容”各1分；意思對(duì)1分。
�、诜蛞哉俟t，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？
翻譯：像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公和誰(shuí)一起享受這富貴的快樂(lè)呢？
“之”、“誰(shuí)與”、“樂(lè)”各1分；意思對(duì)1分。
�、廴瞬豢梢云埜毁F，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。
翻譯：人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就足以依靠了。
“茍富貴”、“徒貧賤”、“恃”各1分；意思對(duì)1分。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
譯文
每當(dāng)我讀《詩(shī)經(jīng)》至《鴟鸮chi1xia1o》或讀《書經(jīng)》至《君奭shi4》時(shí)，常常暗自悲嘆周公不能被人知遇。等到閱覽《史記》，才看到孔子在陳國(guó)與蔡國(guó)交界處遭受圍困，卻仍然能不斷地聽到他彈琴誦詩(shī)的聲音，還與顏淵、仲由等弟子互相問(wèn)答�？鬃诱f(shuō)：“‘不是犀牛，也不是老虎，卻在那空曠的原野上奔波。’是我推行的道義不對(duì)嗎?我為什么落到這個(gè)地步?”顏淵說(shuō)：“先生推行的道義是至高無(wú)上的，所以天下就容納不下了。雖然如此，容納不下又有什么害處呢?容納不下就更能顯示您是君子�！笨鬃幼匀坏匦α似饋�(lái)，說(shuō)：“顏回呀，要是你有許多財(cái)產(chǎn)，我就為你主管�！碧煜码m然不能容納孔子師徒，他們卻能這般自我感到滿足，相互調(diào)侃逗樂(lè)。如今我才體會(huì)到，周公的富貴有不如孔子的貧賤之處。憑召公的賢明，憑管叔、蔡叔的親近，卻不理解周公的心意，那么周公與誰(shuí)共享他那富貴之樂(lè)呢?而那些與孔子共度貧賤生活的弟子，都是天下的賢才，也就足夠以此為樂(lè)了。
我七八歲時(shí)才知道讀書，就聽說(shuō)如今天下有一位歐陽(yáng)公，他的'為人像古時(shí)的孟軻、韓愈一流；又有一位梅公，與歐陽(yáng)公交游，并和他在一起談古論今。后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大成人，才能閱讀他們的文章和詩(shī)詞，從中想象出他們的為人方式，猜測(cè)他們?yōu)t灑地脫離世俗的富貴之樂(lè)而自我陶醉于超脫的歡樂(lè)中的景象。那時(shí)我正在學(xué)作講究對(duì)偶和聲律的詩(shī)文，謀求一官半職，自己思量沒有資格可以進(jìn)見諸公，所以，來(lái)到京師已經(jīng)一年多，卻未曾去登門拜訪。
今年春天，天下士人聚集在禮部應(yīng)試，您和歐陽(yáng)公親自主持考試。我自己都不曾料想到，竟然錄取為第二名。后來(lái)聽說(shuō)，您喜愛我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格；同時(shí)，歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷懿粚懗缟惺浪椎奈恼露浫∥遥何夷苤性嚨脑蛘谟诖�。并沒有經(jīng)過(guò)您們左右人的事先介紹，也沒有親戚和舊友為我請(qǐng)托，過(guò)去十多年間只聽到過(guò)名聲而沒有能見到的人，一朝之間競(jìng)成了知己。退回去思考這件事，我領(lǐng)悟到，人不可以茍且地貪圖富貴，也不可以無(wú)所作為地過(guò)貧賤的日子，只要有大賢人在世，而自己又能作他的弟子，也就心滿意足了!如果靠一時(shí)的僥幸而取得了富貴，身后有車馬及幾十人相隨，使得里巷中的小百姓圍攏來(lái)觀望并為此贊嘆，那又怎么能換取上述的快樂(lè)呢!
書傳上說(shuō)過(guò)：“不要埋怨上天，也不要責(zé)怪他人”，“從容悠閑，也可以度此終生”。執(zhí)事您已譽(yù)滿天下，但官階不過(guò)五品，您卻臉色溫和，并不惱怒，您的文章也寬容質(zhì)樸，沒有怨言。其中一定有得以快樂(lè)的道理吧，我很希望聽從您的指教。
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