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“太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言”閱讀答案
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“太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言”閱讀答案
太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，共怨前宮及齊府左右處分①之先己。”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君②人者，以天下為公，無(wú)私于物。聯(lián)與公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被③于下。今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪④否，豈以新故異情?凡一面尚自相親況舊人而頓忘也才若不堪亦豈以舊人而先用?今不問(wèn)其能不能，而直言其怨嗟，豈是至公之道耶?”
(節(jié)選自《貞觀政要》，有改動(dòng))
【注釋】
�、偬幏郑才怕殑�(wù)
�、诰航y(tǒng)治，主實(shí)
�、郾唬罕榧�
�、芸埃簞偃�
9.下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一組是( )。(2分)
A秦府舊左右未得官者 性嗜酒，家貧不能常得(《五柳先生傳》)
B故知君人者 故時(shí)有物外之趣(《童趣》)
C朕與公等，衣食出于百姓 天與云與山與水，上下一白(《湖心亭看雪》)
D百姓人力已奉于上 懼其不已也(《愚公移山》)
10.用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(2分)
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線的句子(2分)
12.太宗認(rèn)為用人的“至公之道”是什么?(用自己的話回答)(2分)
參考答案：
9. (2分)(D )。
10.(2分)凡一面尚自相親/況舊人而頓忘也/才若不堪/亦豈以舊人而先用?
11.(2分)現(xiàn)在選拔德才兼?zhèn)涞娜说脑颍菫榱饲蟮冒捕ò傩?使百姓安定)。
12.(2分)看他能否勝任。(大意對(duì)即可)
“太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言”閱讀答案
太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨東宮及齊府左右處分之先己�！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無(wú)私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”
貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷，何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆！又漢、魏已來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。’卿等豈可不企慕及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守�！毙g對(duì)曰：“臣聞理國(guó)要道在于公平正直今圣慮所尚誠(chéng)足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下”
刑部尚書(shū)張亮坐謀反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無(wú)罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。
（節(jié)選自《貞觀政要·公平第十六篇》）
10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/
B. 臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/
C. 臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/
D. 臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當(dāng)侍?hào)|宮”的“東宮”均代指太子。
B. 見(jiàn)在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見(jiàn)誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”含義相同。
C. 表在文中指上表，與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含義不同。
D. 坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”含義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來(lái)說(shuō)明君主要以天下為公、不存偏私之心。
B. 唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。
C. 唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。
D. 唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平正直的堅(jiān)守，后來(lái)任命其為刑部侍郎。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、偾涞热裟皆紫嘀t者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守。
�、诙矶滩渴汤捎嘘I，令宰相妙擇其人，累奏不可。
14. 唐太宗發(fā)出“何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆”感慨的原因是什么？
答
10. D【解析】句意：我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國(guó)原則，確實(shí)體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來(lái)囊括宇內(nèi)，教化天下。
“所尚”，所字結(jié)構(gòu)，意思是“推崇的治國(guó)原則”，其后斷句，排除AC；
“政教”修飾“源”，“之”助詞，“的”的意思，偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除B。
11. B【解析】B.“‘見(jiàn)’含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。“枉見(jiàn)誅夷”中的“見(jiàn)”表被動(dòng)；“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。句意：卻被冤屈誅殺了。/既然承蒙你這樣的記著我。
C.上表；與“里”相對(duì)。句意：他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。
D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚書(shū)張亮因謀反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。/用手撫胸驚恐不已徒長(zhǎng)吁短嘆。
12. C【解析】“唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事”錯(cuò)誤。由原文“立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死”可知，后來(lái)廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世，哭著說(shuō)：‘我們大概要亡國(guó)了！’李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。由此可知，因諸葛亮去世而傷心病亡的是“李嚴(yán)”，廖立沒(méi)有傷心病亡。
13.
①你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長(zhǎng)久保有了。
�、诓痪�，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒(méi)有同意。
【解析】
�、佟扒涞取�，你們；“高位”，尊崇的地位；“長(zhǎng)守”，長(zhǎng)久保有。
�、凇岸矶保痪�；“闕”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。
14.
①高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的稱贊；
�、谝粋�(gè)人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺。
【解析】由原文“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱高颎善為相者”可知，我近來(lái)見(jiàn)到隋代的舊臣遺老，他們都稱贊高颎是做宰相的人才。由此可知，高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的稱贊。
由原文“可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷，何嘗不想見(jiàn)此人”可知，此人真可說(shuō)是公平正直，尤其了解治國(guó)之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切�？上в龅剿鍩圻@樣的無(wú)道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見(jiàn)到這樣的人呢？由此可知，一個(gè)人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺。
【參考譯文】
唐太宗剛即位時(shí)，中書(shū)令房玄齡上奏說(shuō)：“秦王府的老部下沒(méi)有做上官的，他們都埋怨陛下，說(shuō)前太子宮和齊王府的部下都比他們?cè)缦劝才帕斯俾殹！碧谡f(shuō)：“古時(shí)候所謂的大公無(wú)私，是指寬容公正而無(wú)私心。丹朱、商均是堯、舜的兒子，而堯、舜卻廢黜了他們，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知，作為治理百姓的君主，要以天下為公，不存偏私之心。我們的衣食都出自百姓，這就是說(shuō)，百姓的人力已奉獻(xiàn)給了朝廷，而我們的恩澤卻沒(méi)有遍及民間，如今朝廷之所以要選擇賢才，就是要安撫百姓。用人只問(wèn)是否有能力勝任，怎能因親疏、新舊關(guān)系而區(qū)別對(duì)待呢？如果才能不堪勝任，怎能因?yàn)槭桥f的下屬而先任用？如今你們不談?wù)撍麄兡懿荒軇偃危徽f(shuō)他們有怨言，這難道是至公之道嗎？”
貞觀二年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“我近來(lái)見(jiàn)到隋代的舊臣遺老，他們都稱贊高颎是做宰相的人才，于是我就去翻閱他的本傳，此人真可說(shuō)是公平正直，尤其了解治國(guó)之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切�？上в龅剿鍩圻@樣的無(wú)道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見(jiàn)到這樣的人呢？就連讀書(shū)時(shí)也時(shí)常放下書(shū)嗟嘆！諸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。后來(lái)廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世，哭著說(shuō)：‘我們大概要亡國(guó)了！’李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。所以陳壽稱：‘諸葛亮執(zhí)政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠國(guó)家，在當(dāng)時(shí)做了不少有益于國(guó)家的事，雖是仇人，該賞的也必須獎(jiǎng)賞，對(duì)違犯法紀(jì)玩忽職守的人，雖是最親近的人也必須懲罰�！銈冸y道不仰慕學(xué)習(xí)他們嗎？你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長(zhǎng)久保有了�！狈啃g對(duì)答道：“我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國(guó)原則，確實(shí)體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來(lái)囊括宇內(nèi)，教化天下�！�
刑部尚書(shū)張亮因謀反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，百官中許多人都說(shuō)張亮應(yīng)該殺頭，只有殿中少監(jiān)李道裕上奏說(shuō)張亮謀反的證據(jù)不足，應(yīng)赦免其無(wú)罪。但唐太宗當(dāng)時(shí)正處在盛怒之下，最終把張亮給殺掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒(méi)有同意。太宗說(shuō)：“我已找到合適的人了，先前李道裕在擬議處置張亮的辦法時(shí)說(shuō)‘他謀反證據(jù)不足’，可見(jiàn)此人很公平。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有采用他的意見(jiàn)，至今仍追悔莫及�！庇谑蔷腿蚊畹涝樾滩渴汤�。
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