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《劇作家與戲劇性》閱讀理解題附答案
①一出戲演完了，當(dāng)你隨著人流涌出劇場的時(shí)候，常常聽到這樣的議論聲 :“不錯(cuò)，真有戲!”或者是:“我都要睡著了，沒戲!”“有戲”或“沒戲”是觀眾評價(jià)一出戲的常用標(biāo)準(zhǔn)�？墒�，究竟什么是“戲”呢? 我們通常所說的“戲劇性”究竟涉及一些什么問題? 劇作者該如何對待“戲劇性”呢?
�、诿绹鴳騽±碚摷邑惪耸捉�(jīng)對“戲劇性”一詞進(jìn)行了探討，他說�！霸谌粘Ｓ谜Z中，‘戲劇性’這個(gè)詞的意思有三個(gè):(1)戲劇的材料;(2)能產(chǎn)生感情反應(yīng)的；(3)在劇場條件下完全可以上演的……只有第一、二兩個(gè)定義才合乎‘戲劇性’，而第三個(gè)則應(yīng)該是“劇場性’。同時(shí)，第一個(gè)定義太抽象，可以不用。那么‘戲劇性的'就只專用于‘能產(chǎn)生感情反應(yīng)’，那么各種混淆也就一掃而清了�！笨墒牵绻覀冋J(rèn)真探討這個(gè)結(jié)論，就會由此生發(fā)出一系列新的問題:
劇作家究競靠什么“產(chǎn)生感情反應(yīng)”? 為了得到觀眾的“感情反應(yīng)，劇作家應(yīng)該注意那些問題呢？劇作家同小說家，抒情詩人都要使讀者，觀眾“產(chǎn)生感情反應(yīng)”，他們的工作又有什么區(qū)別呢?
③英國的威廉.阿契爾在《劇作法》一書中指出:“關(guān)于戲劇性的唯一真正確切的定義是: 任何能夠使聚集在劇場中的普通觀眾感到興趣的虛構(gòu)人物的表演�！彼J(rèn)為:“任何進(jìn)一步限制‘戲劇性’一詞含義的企圖，都只不過是表現(xiàn)了這樣一種看法-一某些表演形式將不會使觀眾感到興趣，而這種看法常常會被實(shí)踐所否定。”如果我們正視創(chuàng)作實(shí)踐存在的復(fù)雜情況，就不能不承認(rèn)阿契爾這種看法的合理性。假如有人認(rèn)為一個(gè)劇本的某種處理方式是具有戲劇性的，就匆忙做出結(jié)論: 不這樣處理就不會產(chǎn)生戲劇性。這種論斷，十有八九要被新的創(chuàng)作實(shí)踐所推翻，
④由此可見，對“戲劇性”一詞下的定義大都過于籠統(tǒng):再進(jìn)一步限制這個(gè)詞的含義，又難免失于武斷。我們的劇作家們在這里遇到了困難。盡管如此，人們卻在廣泛地使用這個(gè)概念。在生活中發(fā)生了一件事，它充滿了巧合，出人意料，就會有人說:“這真是戲劇性的！.”
人們在街頭觀看一場爭吵，有人逐漸失去了興味，又會說:“走吧，沒戲了!" 甚至人們在讀小說、看電影時(shí)，如果感到枯燥無味，也會失望地說:“沒戲!”至于在文學(xué)評論、電影評論中使用“戲劇性”這一概念，把它作為評價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)，更是不乏其例。
�、萦腥苏f，劇作家并不是先要從理論上搞清什么是“戲劇性”才去寫戲。這也許是對的。魯迅在《我怎樣做起小說來》一文中說過: 他在寫小說之前，曾經(jīng)看了不少短篇小說，卻沒有讀過一部‘小說作法”之類的東西。他是反對這類東西的。在戲劇領(lǐng)域中，成文或不成文的法規(guī)自古有之，但這類法規(guī)，對劇作家的創(chuàng)作實(shí)踐未必有多少用處。法國著名的劇作家博馬舍在為“嚴(yán)肅戲劇”(即“正劇”)辯護(hù)時(shí)，曾經(jīng)激動(dòng)地質(zhì)問那些“規(guī)則”的制造者們:“規(guī)則在哪個(gè)部門的藝術(shù)里曾經(jīng)產(chǎn)生過杰作?”戲劇歷史表明，真正有成就的劇作家都是敢于突破成規(guī)、勇于創(chuàng)新的。
�、薜牵@也絕不是說劇作家就不需要認(rèn)真研究戲劇創(chuàng)作的特性，不需要去掌握有關(guān)戲劇創(chuàng)作特殊規(guī)律的基本原則。袁枚曾經(jīng)說過:“變堯舜者湯武也;然學(xué)堯舜者莫善于湯武”、“變唐詩者宋元也，然學(xué)唐詩者莫善于宋元”。學(xué)和變是辯證的統(tǒng)一。不學(xué)，就談不到變;不變，就難免流于食古不化。
�、咚囆g(shù)的特性包含的內(nèi)容往往是具體的。小說家、電影家、戲劇家以及詩人、畫家等等，都要竭力使讀者、觀眾對自己的作品“發(fā)生興趣”、“產(chǎn)生感情反應(yīng)”。他們要獲得這樣的效果，就需要深刻地理解不同藝術(shù)樣式的特殊表現(xiàn)手段。所謂“小說味”、“電影味”、“詩味”、“戲劇性”，就是由不同藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段形成的。因此，要搞清“戲劇性”一詞的具體含義，首先就要弄清:戲劇藝術(shù)的特殊表現(xiàn)手段是什么?
1. 對第④段畫線句的作用分析不正確的項(xiàng)是()
A. 概括了上文對“ 戲劇性”概念詮釋的傾向性。
B. 反映了劇作家認(rèn)識“戲劇性”所遭遇的困難。
C. 表明現(xiàn)有對“戲劇性”的詮釋都不足以參考。
D. 能引發(fā)讀者對“戲劇性”概念的進(jìn)一步思考。
2. 第⑥段提出“這也絕不是說劇作家就不需要認(rèn)真研究戲劇創(chuàng)作的特性”的觀點(diǎn)，并引用袁枚的話加以證明。請具體分析這里的引用是如何證明觀點(diǎn)的。
3. 第⑥段畫線的詞語“食古不化”在文中指的是______________
4. 下列對“戲劇性”這一概念的理解與文意相符的一項(xiàng)是( )
A. 能產(chǎn)生感情反應(yīng)的藝術(shù)形式都是戲劇性的。
B. 戲劇性的處理方式總是唯一而不能替換的。
C. 懂得戲劇性是劇作家創(chuàng)作實(shí)踐的理論前提。
D. 戲劇性由戲劇藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段所形成。
5. 概括本文的論證思路。
【參考答案】
1. C
分析：第④段上文談的是英國的威廉.阿契爾在《劇作法》一書中對戲劇性的定義，結(jié)合上下文可知，畫線句子中“籠統(tǒng)”“武斷”等詞指出上文對“戲劇性”概念詮釋的傾向性，所以A項(xiàng)正確；再結(jié)合下文“我們的劇作家們在這里遇到了困難”，可知B項(xiàng)正確；畫線句子處于段落的開頭部分，承上啟下，引發(fā)了讀者的進(jìn)一步思考，D項(xiàng)正確。而C項(xiàng)“都不足以參考”說法過于絕對，顯然不正確
2. 袁枚指出商湯周武王的執(zhí)政與宋元的詞曲創(chuàng)作，都是在充分學(xué)習(xí)過去成果的基礎(chǔ)上才有變革的，這就表明學(xué)習(xí)才能變，變才能不被過去的成果所局限，從而證明了劇作家需要認(rèn)真研究戲劇創(chuàng)作特性的觀點(diǎn)。
3. 一味學(xué)習(xí)前人的戲劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。
4. D
試題分析：A項(xiàng)，“都是戲劇性的”說法過于絕對，由原文可知“‘戲劇性的'就只專用于‘能產(chǎn)生感情反應(yīng)’，那么各種混淆也就一掃而清了”是美國戲劇理論家貝克的觀點(diǎn)，而作者說“可是，如果我們認(rèn)真探討這個(gè)結(jié)論，就會由此生發(fā)出一系列新的問題”，顯然不同意這一觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“總是唯一而不能替換”不當(dāng)，原文沒有依據(jù)。C項(xiàng)，“懂得戲劇性是……創(chuàng)作實(shí)踐的理論前提”不合文意，原文說的“有人說，劇作家并不是先要從理論上搞清什么是‘戲劇性’才去寫戲。這也許是對的”，并且說“這類法規(guī)，對劇作家的創(chuàng)作實(shí)踐未必有多少用處”。
5. 文章先由日�，F(xiàn)象引出討論對象，即戲劇性和劇作家（或引出論題:劇作家該如何認(rèn)識和對待戲劇性）; 然后借助美英戲劇理論家的觀點(diǎn)分析戲劇性的定義; 進(jìn)而指出“戲劇性”定義困難和概念在日常被廣泛使用的現(xiàn)象; 在此基礎(chǔ)上提出劇作家不必先搞清“戲劇性”再去創(chuàng)作; 接著補(bǔ)充指出劇作家研究戲劇規(guī)律也是必要的; 最后提出理解不同藝術(shù)的特性尤其戲劇藝術(shù)的特殊性對搞清“戲劇性”含義的作用。
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