巴拉格宗的守望閱讀題及答案

時(shí)間：2020-09-16 19:03:44 閱讀答案我要投稿

巴拉格宗的守望閱讀題及答案

　　【原文】

巴拉格宗的守望閱讀題及答案

　　巴拉格宗的守望

　　肖鷹

　　在香格里拉縣的腹地，在群峰環(huán)衛(wèi)中，海拔5545米的巴拉格宗雪山，靜默地佇立著她卓約如處子的身姿。在當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)中，“巴拉”意指“巴塘人”，“格宗”意指“神山”。相傳巴拉村的先祖，是四川康巴藏人，他們?yōu)樘颖軕?zhàn)爭(zhēng)，1300年前從四川巴塘鎮(zhèn)遷徙過(guò)來(lái)。他們進(jìn)入雪山腳下的香格里拉大峽谷，先逆崗曲河而行，再攀援而上，最后在一片狹窄的高山坡地定居下來(lái)，建設(shè)了海拔近3000米的巴拉村。巴拉村人奉高處的雪山為庇護(hù)他們的神靈，這就是“巴拉格宗”。

　　巴拉格宗不僅是上天賜予巴拉村人的永恒家園，也是巴拉村人為我們的世界保存下來(lái)的自然勝景。巴拉格宗景區(qū)的景致，落差約3500米，是由劃分明確的三級(jí)景點(diǎn)構(gòu)成的：一級(jí)是低處的峽谷，二級(jí)是中部的巴拉村，三級(jí)是高峰巴拉格宗�！具@三級(jí)景點(diǎn)，峽谷地帶奇絕驚異，置身其中，猶如地獄探險(xiǎn)；巴拉村與附近山巒中的乃當(dāng)牧場(chǎng)、高山湖泊，構(gòu)成了一個(gè)旖旎如夢(mèng)的人生圖畫；在圣潔空靈的蒼穹下，四圍翠黛的山嵐襯托著巴拉格宗的冰雪天姿，神圣肅穆�！课乙詾�，這三級(jí)景點(diǎn)由低至高，象征著人生的歷險(xiǎn)、理想與神圣三境界。

　　從巴拉村到香格里拉峽谷口外的大路上，相隔25公里，步行需要2到3天。1300年來(lái)，巴拉村人就憑著這個(gè)“2到3天的間隔”，保持著與外在世界的距離。他們?cè)诎屠褡诘?神佑中，拜這片天地所賜，生息繁衍，狩獵種植，世代相傳地保留著先祖的習(xí)俗和觀念。巴拉村，正是雪山版的桃花源。

　　近年來(lái)，古老的巴拉格宗也步入了旅游開發(fā)的進(jìn)程�，F(xiàn)在的巴拉格宗景區(qū)，除修建了一條自巴拉村到峽谷口外的盤山公路外，還在峽谷地帶修建了供人游覽行走的棧道，疏通了長(zhǎng)達(dá)5公里的漂流河道。然而，堪稱特色的是，與其他旅游景區(qū)相比，巴拉格宗的開放項(xiàng)目非常少，至今沒(méi)有中國(guó)山地景區(qū)盛行的觀光纜車。

　　巴拉格宗景區(qū)的開發(fā)者，是巴拉村人斯那定珠，一位13歲就只身外出闖蕩世界的中年康巴漢子。兩年前在游覽該景區(qū)后，我曾與斯那定珠有一次交談，給我印象深刻的是他在開發(fā)過(guò)程中竭力保護(hù)景區(qū)生態(tài)的意識(shí)。他告訴我，對(duì)于未來(lái)景區(qū)的發(fā)展，他最大的壓力不是資金和贏利，而是保護(hù)好祖先傳承下來(lái)的這片神圣天地。數(shù)年來(lái)，一直有電力公司試圖借助經(jīng)濟(jì)和行政力量，迫使他接受在香格里拉大峽谷上游修建梯級(jí)水電站。如果他接受，他的公司會(huì)直接獲得巨大經(jīng)濟(jì)收益，但他一次次地承受住壓力拒絕了。

　　在與斯那定珠交談時(shí)，我向他強(qiáng)調(diào)，“最低限度的開發(fā)，就是最大限度的保護(hù)”。以景區(qū)三級(jí)景點(diǎn)的垂直呈列模式游覽巴拉格宗，當(dāng)以自下而上的游程為導(dǎo)向。不僅如此，自峽谷底至巴拉村的20余公里盤山路，沿途峰回路轉(zhuǎn)、峭壁聳翠，如一幅幅北宋范寬、郭熙諸繪畫大師的巨幅山水。游客要體會(huì)巴拉格宗景區(qū)真山水的奇妙，是非得自下而上地步行游歷這20余公里山路不可的。我向斯那定珠建議，一定不要在景區(qū)架設(shè)觀光纜車；巴拉村以上，不要修建公路。

　　自然，在向人類展示自身的博大豐盛的同時(shí)，又保持著令人敬畏的無(wú)限秘密。在人類現(xiàn)代技術(shù)向自然界無(wú)限擴(kuò)張的當(dāng)代，保護(hù)殘存的“世界自然遺產(chǎn)”，不僅具有維護(hù)自然生態(tài)的意義，更重要的是喚起人類自古以來(lái)與大自然的親近感。對(duì)于自然家園，人類必須保持敬畏，懂得守護(hù)。如果說(shuō)在人類技術(shù)匱乏的古代社會(huì)，認(rèn)知并掌控自然是人類的偉大夢(mèng)想，那么在高技術(shù)化的現(xiàn)代社會(huì)，守護(hù)自然的神圣是更為偉大的夢(mèng)想。

　　正如冰川在全球變暖的環(huán)境下逐漸融化，人類守護(hù)自然的夢(mèng)想也在強(qiáng)大的技術(shù)主義壓力下退縮�，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)自然景區(qū)的旅游開發(fā)，在為開發(fā)商創(chuàng)造商機(jī)、為游客提供方便的同時(shí)，也把自然變成了如盆景一樣平面的景觀，不僅自然的深度在被技術(shù)壓制，而且自然的韻味也被技術(shù)剔除了。在許多山地景區(qū)，因?yàn)橛^光纜車的盛行，層次豐富的立體山景，都變成了電腦格式化的“卡通景觀”。

　　我的愿望是，在巴拉格宗景區(qū)，要最大限度地保持人與自然的親近，而且這種親近是基于對(duì)自然的守護(hù)。守望巴拉格宗的冰魂雪魄的神圣，不僅是巴拉村人，而且也是我們所有當(dāng)代人的一個(gè)夢(mèng)。

　　（選自《光明日?qǐng)?bào)》2011年8月29日）

　　【問(wèn)題】

　　16.簡(jiǎn)要概括開頭一段文字的主要內(nèi)容。（2分）

　　17.簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“最低限度的開發(fā)，就是最大限度的保護(hù)”的認(rèn)識(shí)。（3分）

　　18.“我向斯那定珠建議，一定不要在景區(qū)架設(shè)觀光纜車；巴拉村以上，不要修建公路”的原因是什么？請(qǐng)用文中句子回答。（3分）

　　19.選文中劃線的句子運(yùn)用了哪種修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果？（3分）

　　20.結(jié)合全文回答，“巴拉格宗守望”的什么？（3分）

　　【參考答案】

　　16.巴拉格宗的地理位置及其來(lái)歷。

　　17.現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)自然景區(qū)的旅游開發(fā)，不僅自然的深度在被技術(shù)壓制，而且自然的韻味也被技術(shù)剔除了。對(duì)于自然家園，人類必須保持敬畏，懂得守護(hù)。

　　18.在許多山地景區(qū)，因?yàn)橛^光纜車的盛行，層次豐富的立體山景，都變成了電腦格式化的“卡通景觀”。