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溫一壺月光下酒閱讀答案
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溫一壺月光下酒閱讀答案1
閱讀下文，完成7—12題。（21分）
溫一壺月光下酒 林清玄
�、僦笱┤绻嬗衅涫拢瑒e的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
�、� 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
③這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
�、苡幸淮闻c朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
⑤有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出。
�、藓染剖怯姓軐W(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是 下乘的喝法；幾�；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。
�、哧P(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
⑧當(dāng)然，詩詞也可以下酒。
�、嵊嵛谋凇稓v代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。
�、膺@個(gè)故事也能引用到飲酒上，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
(11)喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁耄瑧�(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
(⒓)我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋 的話：“從天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
(⒔)《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生敵死，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。”
(⒕)這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
7．簡析寫第①、②段的用意及表達(dá)效果。（3分）
8．用文中的實(shí)例解釋第⑤段中兩個(gè)加點(diǎn)的詞語。（2分）
抽象的事物：
實(shí)體的事物：
9．說說第⑩段畫線句中“喝”與“讀”的關(guān)系。（4分）
10．比較第⑦段與第(13)段在表達(dá)方法及效果上的不同。（4分 ）
11．下列分析、理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）
A．作者認(rèn)為，喝酒要有些“情趣”，要講究點(diǎn)“意境”。
B．所謂“無物不可下酒”，是指這世上所有的東西都能成為下酒菜。[來源:ZXXK]
C．飲酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，是上乘的喝法。
D．“格調(diào)”與“風(fēng)趣”的區(qū)別在于飲酒者境界的高下不同，是有無“性靈”所致。
12．“溫一壺月光下酒”頗有情趣，聯(lián)系全文，請(qǐng)從意境（主旨）和寫法兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。（6分）
答案：
7．（3分）把桂花香裝在空瓶里，把初戀的溫馨裝在琉璃盒子里，把美好的易逝的東西保存下以后品嘗。（1分）以此導(dǎo)入正題，為全文定下情感基調(diào)。（1分）開篇不俗，充滿詩意，引人入勝。（1分）
8．（2分） 抽象的'事物：如“初戀的溫馨” 、 桂花的香氣等看不見、摸不著的東西。
實(shí)體的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盤狼藉”等具體可感的東西。
9．（4分）“詩詞也可以下酒”，但喝什么酒宜讀什么詩詞是有講究的。（1分）李清照、柳永屬“婉約”，適宜喝淡酒、甜酒；（1分）蘇東坡屬“豪放”，當(dāng)然適宜喝烈酒。（1分）這種搭配，相得益彰，相映成趣。（1分）
10．（4分）第⑦段分別說明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；從面上著眼，選物典型，句式整齊，表現(xiàn)力強(qiáng)。第(13)段講述了“天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”；從點(diǎn)上著眼，使用散句，耐人尋味。（得分點(diǎn)：概述--講述；面上著眼--點(diǎn)上著眼；句式整齊--使用散句；表現(xiàn)力強(qiáng)--耐人尋味。每點(diǎn)1分）
11．（2分）B
12．（6分）本文的題目新穎別致，頗有詩意。(1分)“飲酒”是一種常見的生活情景，但“溫一壺月光下酒”就顯得非同尋常了。（1分）作品強(qiáng)調(diào)的是一種“上乘”的喝法，借此表達(dá)出一種人生的“活法”與追求——脫俗、“性靈”、“境界”。（1分）文中引經(jīng)據(jù)典、詩詞歌賦，自然灑脫；（1分）字里行間洋溢著濃濃的詩情畫意；(1分)讀罷如飲甘醴，滿口生香，回味無窮。（1分）
溫一壺月光下酒閱讀答案2
溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神???一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾�；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢(shì)如奔雷，做詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄�，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的�！毒S摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也�！边@也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?(
1.簡要說明前三段在文中的'作用。
2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，有什么目的?
3.從第六至十一段看，作者認(rèn)為“上乘的喝法”有哪三類?其中最后一類尤其具有怎樣的特點(diǎn)?
4.依據(jù)原文，回答問題。
(1)作者說“喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照”，“喝烈酒則大歌東坡詞”，“至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可”。據(jù)此，請(qǐng)你概括地談?wù)勊奈辉娙说脑娫~風(fēng)格。答：____________________________________________
(2)這篇文章反映了作者怎樣的審美理想?答：____________________________________________
答案：
1.用三種想象中的意趣盎然的做法開頭，以排比段的形式羅列，奠定了全文清新高雅的基調(diào)，同時(shí)也增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，目的是引出“才知道喝酒原有這樣的境界”的感悟，并為下文具體寫喝酒的境界(或“喝酒是有哲學(xué)的”)張本。
3.(1)①借不同季節(jié)的鮮花下酒;②借詩詞下酒;③溫一壺月光下酒。
(2)溫一壺月光下酒最具風(fēng)趣和性靈。
4.(1)李清照：自然淡雅。蘇東坡：熱烈奔放。陶淵明：恬淡中有濃烈。李白：豪放中顯恬淡。
(2)這篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下，在闡發(fā)人生境界中又匯入了佛理，表現(xiàn)出作者重風(fēng)趣、尚性靈、倡導(dǎo)人生要有高雅境界的審美理想。
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