岳陽(yáng)樓記讀后感10篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
岳陽(yáng)樓記讀后感1
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的'精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
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岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓記讀后感2
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧?kù)o，五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà)，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開(kāi)頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會(huì)情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅由于岳陽(yáng)樓令人陶醉的美景，更由于作家發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是由于這種憂國(guó)憂民的`急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂(lè)，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫(huà)卷��！
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書(shū)，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)未來(lái)希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的希望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作家發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧！
岳陽(yáng)樓記讀后感3
5月19日晚風(fēng)輕拂，華燈初上，在豐順縣潮客匯二樓賓客云集，紅酒飄香、水果滿盤(pán)，和著美妙的古箏名曲，人們?cè)诖斯蚕砦幕⒀�。原�?lái)今晚是豐順縣第二期悅讀會(huì)活動(dòng)：《美哉！岳陽(yáng)樓記！》
主講人朱明海先生重點(diǎn)從范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的語(yǔ)言美、性情美、內(nèi)涵美三方面進(jìn)行深入的賞析。其間運(yùn)用了對(duì)比閱讀的方法，與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、白居易的《琵琶行》進(jìn)行對(duì)比閱讀，拓寬了聽(tīng)者的視野。再結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，讓聽(tīng)者更深刻地領(lǐng)悟到面對(duì)人生的風(fēng)雨要“不以物喜、不以已悲”，為人處世要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，明白自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。主講人的精彩賞析讓聽(tīng)者無(wú)不產(chǎn)生深深的共鳴。在討論環(huán)節(jié)，大家紛紛踴躍舉手發(fā)言。有對(duì)主講人進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的；有談對(duì)《岳陽(yáng)樓記》這篇文章印象和句子質(zhì)疑的；有結(jié)合自經(jīng)歷談體會(huì)的…�，F(xiàn)場(chǎng)氛圍積極熱烈，高潮不斷。受現(xiàn)場(chǎng)熱烈氛圍影響，來(lái)自豐順縣集瑞博物館的館主黃和祥先生主動(dòng)提出要承辦第二期的悅讀會(huì)，來(lái)自梅州的文化傳媒的嘉賓則主動(dòng)提出要當(dāng)總策劃，還有主動(dòng)提出要朗誦的.……大家暢所欲言，興致勃勃，超出了預(yù)期的效果。其間穿插的朗誦環(huán)節(jié)也是本場(chǎng)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。豐良中心小學(xué)何望賢校長(zhǎng)的《岳陽(yáng)樓記》、北斗鎮(zhèn)政府的張雙喜先生的《醉翁亭記》、湯坑鎮(zhèn)第一中心小學(xué)張玉老師的《琵琶行》、湯坑中學(xué)五位初二級(jí)同學(xué)組成的小組誦讀《岳陽(yáng)樓記》，一次又一次讓聽(tīng)者品味到了悅讀帶來(lái)的美妙心境。
由湯坑中學(xué)三位學(xué)生帶來(lái)的琵琶與楊琴合奏《金蛇狂舞》讓在場(chǎng)的賓客們被中國(guó)的古典樂(lè)器帶來(lái)的美妙視聽(tīng)享受所陶醉。湯坑中學(xué)黃粉蘭老師演唱的由范仲淹的詞創(chuàng)作的《范仲淹的憂傷》則讓人感受到了他婉約多情的一面。悅讀會(huì)負(fù)責(zé)人羅瓊女士接受了由原縣衛(wèi)生局副局長(zhǎng)謝永波先生贈(zèng)送的書(shū)法作品：“先憂后樂(lè)”和梅州日?qǐng)?bào)傳媒書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)精心準(zhǔn)備的禮物：長(zhǎng)篇書(shū)法作品《岳陽(yáng)樓記》，再一次讓人們感受到了書(shū)法與悅讀帶來(lái)愉悅氣氛。最后由梅州日期報(bào)副刊梅花版編輯朱紅娜女士和縣宣傳部副部長(zhǎng)彭漢如先生的壓軸講話更是拔高了在座聽(tīng)眾們的思想境界和閱讀高度，讓大家深深感受到參與悅讀活動(dòng)的意義。
美好的時(shí)光總是匆匆而過(guò)。大家在意猶未盡中紛紛表示下次有機(jī)會(huì)的話還要再來(lái)陶冶自己，多讀好書(shū)不斷地提升自己的閱讀素養(yǎng)！本期悅讀會(huì)的參與者從老中青少各個(gè)年齡層，從企業(yè)家、傳媒人、公務(wù)員、教師、學(xué)生等各個(gè)行業(yè)，豐富的活動(dòng)形式和輕松愉悅的氛圍，推進(jìn)了社會(huì)各階層人士對(duì)閱讀的喜愛(ài)，為精神文明建設(shè)書(shū)寫(xiě)了最美的一筆！
岳陽(yáng)樓記讀后感4
彌漫著風(fēng)雨的岳陽(yáng)樓，好似在翻滾波浪中依舊振翅飛翔的海燕；明媚春光照耀下的岳陽(yáng)樓，卻又好似笑逐顏開(kāi)的小姑娘。欣喜和無(wú)奈之情交織、碰撞、升華，情隨景生，情景交融。
讀起范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》總是有種跌宕起伏之感。它的美不僅僅是因描繪了橫無(wú)際涯的景觀，浩浩湯湯的湖水，更是因作者超然豁達(dá)的人生境界和源自于心的吶喊。從“不以物喜，不以己悲”的人格精神追求到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂世拯民之志，讓人不得不嘆崇高與非凡!
作者通過(guò)“遷客騷人”在觀賞迥然不同的景象時(shí)所產(chǎn)生的差異心境，證明環(huán)境是影響心情的重要因素，情緒波動(dòng)為人之常情。隨即作者又巧妙地轉(zhuǎn)化和駁論，將“古仁人”所具“或異二者之為”的心境做出精警深刻的闡述，擁有超越功名利祿之心、超越榮辱得失的胸懷，才是人生的最高境界。
王維雖隱居于世卻仍懷著“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的樂(lè)觀與豁達(dá)；蘇軾被流放到布滿瘴氣且殺機(jī)重重的嶺南，他沒(méi)有唉聲嘆氣反而寫(xiě)下名作“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。這種淡定與不驚應(yīng)該和范仲淹提到的“不以物喜，不以己悲”的古仁人有相同的胸襟吧！對(duì)于少年的我來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)悅納自己，平靜地看待世界，坦然地面對(duì)得失，只有輕裝上陣才能綻放精彩。
在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“古仁人”就在我身邊。是他---國(guó)士無(wú)雙的鐘南山院士。在新型冠狀病毒肆虐我神州大地時(shí)，84歲高齡的刀馬老將眼神堅(jiān)毅、語(yǔ)氣堅(jiān)定地提示人民“沒(méi)有特殊情況，不要去武漢”。他讓大家不要去，自己卻披荊斬棘，率領(lǐng)醫(yī)護(hù)沖向了前線。航班無(wú)機(jī)票，高鐵無(wú)硬座，他就擠在餐車(chē)?yán)�，那張靠著椅背休息的照片讓多少人�?dòng)容、淚目。前方是病毒、是恐懼、是死亡，但在他眼里，前方，是被病痛折磨的生命。他苦苦尋找著戰(zhàn)勝病毒的良方，僅憑著微弱的光芒也要誓死把天地開(kāi)創(chuàng)，他是全國(guó)人民的主心骨，是中國(guó)的脊梁。這剛正不阿的'醫(yī)者仁心，英雄相惜的俠骨之情，灑淚蒼生的啜泣動(dòng)容，不正是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寫(xiě)照嗎？
憑借著千古名句我記住了岳陽(yáng)樓，記住了范仲淹的憂樂(lè)觀。相信未來(lái)的某一天我也會(huì)登上岳陽(yáng)樓的頂層，憑攔遠(yuǎn)望，煙波浩渺的洞庭湖盡收眼底，細(xì)品著范仲淹噴薄而出的感慨，風(fēng)朗氣清的人格，此時(shí)盎然的詩(shī)情，精美的辭彩定會(huì)涌上心間。
岳陽(yáng)樓記讀后感5
宋代大文豪范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是初中必學(xué)的一篇文言文，是中國(guó)歷代文人志士必讀的佳作。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，屬予作文以記之，于是，《岳陽(yáng)樓記》就這么誕生了。
范仲淹作為一個(gè)偉大文學(xué)家的同時(shí)，也是一個(gè)偉大的政治家，同樣是登上岳陽(yáng)樓，別人所見(jiàn)之景就是景，而他所見(jiàn)之景背后卻別有洞天。遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？別人來(lái)到此地，無(wú)外乎登高望遠(yuǎn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，而范仲淹能夠在岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的景色中看到浮浮沉沉的世間百態(tài)，最終卻得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，給天下所有的鴻儒和白丁提出了“屈廟堂之高則憂其民處，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的`興邦之策。不得不說(shuō)，范仲淹的一代偉人情懷實(shí)在是令人嘆服。
在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹的景物描寫(xiě)也是十分出色。他在描寫(xiě)景色時(shí)，能夠利用典型鮮明的物象，給人身臨其境的體驗(yàn)。同時(shí)，典型的借景抒情手法，更是給讀者強(qiáng)烈的代入感，增強(qiáng)了認(rèn)同感。就像“若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)”一段，我們讀起來(lái)就會(huì)感受到岳陽(yáng)樓上凄風(fēng)苦雨的景色，也感同身受地體唔到不得志的人登樓的郁郁之情。而于此相反，“至若春和景明，波瀾不驚”一段，就會(huì)給人春光明媚、萬(wàn)物歡欣的感覺(jué)，也很容易讓讀者感受到登樓之人的歡呼雀躍。作者通過(guò)典型的意向和簡(jiǎn)潔卻又不乏華麗的詞藻，勾勾畫(huà)畫(huà)就描繪了天堂地獄兩種岳陽(yáng)樓景色。這也是兩種典型的登樓心情，也是滿目蕭然和喜洋洋兩種人生的典型刻畫(huà)。鮮明的對(duì)比，也順理成章地引出了作者自己對(duì)大多數(shù)遷客騷人的否定和自己“進(jìn)亦憂，退亦憂”的觀點(diǎn)。全文讀下來(lái)，大氣磊落，仿佛真的去岳陽(yáng)樓上參觀了四時(shí)之景，與范仲淹跨時(shí)空進(jìn)行了對(duì)話。一代偉人情懷，時(shí)至今日也是給我們眾多啟迪。
在現(xiàn)代社會(huì)中，同齡人的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，稍有不慎便會(huì)落敗。失敗之后，我們的姿態(tài)應(yīng)該是一蹶不振嗎？當(dāng)然不是。范仲淹就給了我們一個(gè)參考性十分大的答案�！安灰晕锵�，不以己悲。”其實(shí)在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的年代，又會(huì)有幾個(gè)人真的能夠完完全全做到呢？我們要學(xué)習(xí)的是里面的精神。無(wú)論自己是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該擁有這種淡泊的胸懷，要相信努力做好自己就是最好的，金子總會(huì)發(fā)光的。
新時(shí)代，新征程，我們當(dāng)代青年也應(yīng)該擁有更加開(kāi)闊的格局和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，不單單為自己謀福利，還更應(yīng)該本著為社會(huì)做貢獻(xiàn)的態(tài)度，憂國(guó)憂民，胸懷寰宇，做好自己該做的事情。如此，也不枉《岳陽(yáng)樓記》傳唱了千年歲月。
岳陽(yáng)樓記讀后感6
時(shí)節(jié)如流，物已不是人亦非舊。飄零外鄉(xiāng)，常為異客而不得歸。予不禁神傷，感斯范文正公“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之句，嘆自身之孤零，悲世事之無(wú)常。黯然銷(xiāo)魂，遂生隱逸之心。羨首陽(yáng)之采薇，慕南山之?dāng)X菊。向之而不得，故無(wú)所適從，不知其路。于是求之于師，師言：汝常以杜、范自居，何不讀其文哉？遂再閱范正公之《岳陽(yáng)樓記》，不禁思索，遂作此文。。
“寧鳴而死，不默而生”
慶歷四年，范文正謫鄭州令，尋知杭州、青州。新政受挫，振國(guó)之措依繼而廢，范公年亦老矣。而呂、夏等輩趨炎附勢(shì)排除異己，于是廟堂之上碌碌無(wú)為者有之，阿諛?lè)畛姓哂兄澞珶o(wú)度者有之，賢臣遺于野，進(jìn)取失儀，刑法失度。外辱于夏、遼，內(nèi)困于財(cái)、費(fèi)。積貧積弱，所謂太平者，鏡花水月耳。
夫謫貶者，或黯然銷(xiāo)魂，或怨恨時(shí)運(yùn)，或感慨己身，或縱情山水，而范公與之異甚。其持匡天下之心，懷救世之志，未有易也�！皩庿Q而死，不默而生”，雖體乏而不止，雖貶謫而不息。
遂應(yīng)滕子京之邀，作《岳陽(yáng)樓記》與之共勉。以岳陽(yáng)樓陰晴之變化，喻人世之沉浮榮辱，以"不以物喜，不以己悲"與"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"來(lái)展現(xiàn)其心態(tài)與志向。感人肺腑，千古傳誦。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！
予不禁有所惑，既人生乎天地之間，死生無(wú)定，榮辱無(wú)常，豈無(wú)感耶？事之禍福相依，禍則感極而悲，福則喜氣洋洋。若強(qiáng)以束之，則悲愈悲，喜愈喜，豈可終焉？且夫人世之短暫，俯仰之間已一輪回，何不放浪形骸于天地，縱情釋?xiě)延诩荷恚灾洛羞b哉？
然則天下之憂樂(lè)何解？以求己之逍遙，而眾生困苦，則隱之何安？以求己之超脫，而世之困頓，則退之何義？一人尚如此，況天下眾人乎？于是予有所得焉。夫孔子欲拯天下，興禮以游列國(guó)，未得用，而未見(jiàn)其隱；屈原欲救楚民，直言以諫懷王，未得納，而未見(jiàn)其退；杜甫欲正時(shí)弊，著文以正風(fēng)俗，未得果，而未見(jiàn)其止。非其無(wú)感也，而心懷之于天下。故先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
范文正無(wú)悲無(wú)喜，亦悲亦喜。所悲喜者何？天下蒼生也。于是予有所愧焉。余之起伏者不過(guò)滄海之一粟，而以物悲喜，常有所得失，是以心不正意，言不正行。何以天下為任？且夫身軀有所盡，情意有時(shí)絕，而世德之無(wú)窮，可洞時(shí)空，此豈非真隱耶？遂知古仁人之心，在天下也。于是豁然開(kāi)朗，再無(wú)嗟嘆之意。
岳陽(yáng)樓記讀后感7
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，在史冊(cè)上留下了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，情系百姓憂樂(lè)的'光輝形象�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，能夠有如此高尚的思想境界，是他憂國(guó)憂民情懷的高度概括，是他追求社會(huì)和諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅(jiān)守這樣的文化信仰和精神追求，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不正是當(dāng)代青年熱愛(ài)祖國(guó)、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎？
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿�，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和�？慈缃�，黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
岳陽(yáng)樓記讀后感8
萬(wàn)事俱興，重修故樓，岳陽(yáng)樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬(wàn)千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測(cè)，趣味無(wú)窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最后作者還表明了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀念。
“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當(dāng)我們考砸的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)灰心喪氣，因?yàn)檫@只會(huì)影響我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)，起到消極作用。我們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)錯(cuò)誤和不足，看淡分?jǐn)?shù)，保持平和的.心態(tài)，不讓他們影響我們的前進(jìn)的步伐。還有運(yùn)動(dòng)類(lèi)競(jìng)技的本質(zhì)不僅是身體素質(zhì)，更是心理素質(zhì)，你能在比分落后的情況下繼續(xù)保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對(duì)運(yùn)動(dòng)員們最大的考驗(yàn)，也就是我們的“女排精神”，在大比分落后的情況下依然能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，永不服輸?shù)木�，是我們的驕傲！就像作者范仲淹自己一樣，雖然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無(wú)私，清正廉潔，從不溜須拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢(qián)財(cái)都用來(lái)幫助貧苦百姓，購(gòu)買(mǎi)義田，身無(wú)長(zhǎng)物，自己卻貧苦一生，都沒(méi)有財(cái)務(wù)來(lái)辦喪。
這也體現(xiàn)出了他為官的另一個(gè)準(zhǔn)則，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，永遠(yuǎn)把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，當(dāng)其被貶在外時(shí)依然為百姓著想，三年后才復(fù)官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰(zhàn)屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場(chǎng)黑暗，隱居山林，過(guò)上了清閑無(wú)憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不愿獨(dú)善其身，敢于正視苦難挑戰(zhàn)，不同于孟子所說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)世界的真實(shí)面目并且熱愛(ài)它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來(lái)歡樂(lè)而奮斗著，有著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？
一篇佳作不僅在于其優(yōu)美的辭藻，更在于其深刻的思考議論，而岳陽(yáng)樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國(guó)效力的千古忠臣，但我認(rèn)為后者略勝一籌，因?yàn)檫@是一片誠(chéng)心，忠心耿耿的人為社會(huì)做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”。
岳陽(yáng)樓記讀后感9
五月十九日晚，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悅讀會(huì)第二期活動(dòng)”。本期活動(dòng)由豐順電視臺(tái)的副臺(tái)長(zhǎng)朱明海先生賞析范仲淹的作品《岳陽(yáng)樓記》，真的是收獲多多。
說(shuō)實(shí)話，本人對(duì)古文一向不“感冒”，對(duì)于那些晦澀難懂的字、詞、句、段、篇，作者要表達(dá)的意思、構(gòu)造的意境等等總是很難理解和把握。初中的時(shí)候?qū)W習(xí)這篇文章，老師講了很多，到最后，我能做到的是：為了應(yīng)付考試，把全篇課文背下來(lái)了，把詞語(yǔ)解釋背下來(lái)了，把重點(diǎn)句子的譯文背下來(lái)了，但并沒(méi)有感受到它的“美”，反而覺(jué)得“累”。真的是“古文，想說(shuō)愛(ài)你不容易”�。�
這次重溫《岳陽(yáng)樓記》，在朱臺(tái)長(zhǎng)通俗易懂、飽含深情的解說(shuō)下，不時(shí)與其它名篇《醉翁亭記》《琵琶行》等作對(duì)比，再加上他偶爾帶點(diǎn)幽默和調(diào)侃，漸漸領(lǐng)略到文中有如他所說(shuō)的“三美”。第一美“文字之美”，如用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”來(lái)形象、生動(dòng)地說(shuō)明洞庭湖的浩大無(wú)邊。第三自然段全部用排比句，表達(dá)滿目蕭然的景象，作者悲傷的心情。第二美“性情之美”，把作者的'思想感情貫穿始終。第三美“內(nèi)涵之美”，用“不以物喜，不以已悲”來(lái)勸慰滕子京，也勸慰自己。用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表達(dá)作者憂國(guó)憂民的思想和情懷，這是多么高尚的情操啊。我想，那么多人喜歡《岳陽(yáng)樓記》，愛(ài)上《岳陽(yáng)樓記》，更多的原因就是因?yàn)樗摹皟?nèi)涵之美”吧，兩個(gè)名句，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，勸慰了多少不得志之人，也激勵(lì)了多少遇到困難和挫折的人。聆聽(tīng)了朱臺(tái)長(zhǎng)的精彩品讀賞析，我也喜歡上了這篇古文，喜歡它的各種“美”，美的東西誰(shuí)不喜歡呢？
除了朱臺(tái)長(zhǎng)的品讀賞析之外，還有古文朗誦《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《琵琶行》，琵琶演奏，視頻欣賞，討論發(fā)言等等，形式多樣，豐富多彩，氣氛活躍，高潮迭起。讓走進(jìn)悅讀會(huì)的文友們多角度、全方位地認(rèn)識(shí)《岳陽(yáng)樓記》，領(lǐng)略《岳陽(yáng)樓記》，愛(ài)上《岳陽(yáng)樓記》。這就是悅讀會(huì)的魅力所在，她會(huì)帶領(lǐng)每一個(gè)人走進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，讓你愛(ài)上文學(xué)，愛(ài)上詩(shī)詞歌賦，不斷提升自己，感染身邊人，回報(bào)社會(huì)。
朱臺(tái)長(zhǎng)說(shuō)：“好的文章，值得一讀再讀，一品再品。”是啊，好的文章，無(wú)論你研讀它多少次，每一次都可以讀出不一樣的感受，有不一樣的收獲。讀好文章，還可以修心、養(yǎng)性、怡情，讓人樂(lè)觀、豁達(dá)，激勵(lì)人積極向上。我們應(yīng)響應(yīng)悅讀會(huì)的活動(dòng)宗旨：愉快地閱讀，快樂(lè)地成長(zhǎng)。多讀書(shū)，讀好書(shū)，多分享，享受“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，做個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人。
岳陽(yáng)樓記讀后感10
總會(huì)在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜，不以己悲�！焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”從前只是膚淺地認(rèn)為這是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會(huì)到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴(yán)于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)。就因?yàn)槿绱�，他成功地考取了進(jìn)士并為國(guó)效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！弊鳛樵瓌t，成為代代稱頌之人，我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。
有人說(shuō)：“凡成大事者，必先有大志�！笨v觀歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”人生感慨；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄�！保欢鸥Φ摹鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感；岳飛精忠報(bào)國(guó)的決心……無(wú)一不體現(xiàn)了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過(guò)程中，通常會(huì)遍體鱗傷，假使我們沒(méi)有心懷大志，我們還會(huì)有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會(huì)。由此可見(jiàn)，心懷大志對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。
毛主席在《沁園春·雪》中寫(xiě)道：數(shù)分流人物還看今朝。今朝的偉人數(shù)不勝數(shù)，但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖毛主席從小立誓：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。正因?yàn)檫@樣的志向，他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。周恩來(lái)總理一句“為中華之崛起而讀書(shū)�！钡莱隽怂闹械腵大志。因?yàn)檫@樣，他成為了眾人稱頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒(méi)有密不可分的關(guān)系嗎？
曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)人生志向。
所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)志向，這樣才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們中學(xué)生而言，將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮，拉近距離來(lái)看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現(xiàn)它，相信一定會(huì)應(yīng)了中國(guó)那句古話“有志者，事競(jìng)成�！钡�，那時(shí)，我們就到達(dá)了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無(wú)為，讓我們記�。撼晒Φ娜松鷳�(yīng)當(dāng)胸懷大志！
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