對(duì)余秋雨和文化散文的一些看法

　　八九十年代散文創(chuàng)作的一個(gè)重要的現(xiàn)象是，出現(xiàn)一種被人稱為“學(xué)者散文”或“文化散文”的形態(tài)。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯�業(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章。接下來由小編為大家整理出對(duì)余秋雨和文化散文的一些看法，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　我要寫一篇文章，來表達(dá)我的思想。我要寫的人是現(xiàn)在炙手可熱的學(xué)者，文化名人：余秋雨，我要說的散文也是頗有爭議的“文化散文”。

　　說余秋雨這個(gè)人很紅，實(shí)在是因?yàn)樗麑懥艘恍┪恼卤容^“走紅”，確切的說是散文有些與眾不同。

　　近年來的各種輿論紛紛指向余秋雨，無論其人和其文！據(jù)說一些寫抨擊文章的人有些還是頗有“臉面”的人，而他們大都借著對(duì)文章的攻擊來達(dá)到攻擊作者的不良目的。在我看來，對(duì)個(gè)人的攻擊我是無能為力的，一些人，人品有問題。但文章是可以公平客觀的評(píng)價(jià)的。我于是更仔細(xì)的“研讀”了余秋雨的文章，發(fā)現(xiàn)的確寫的很有特色，很有可讀性，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)要說“漏洞”那要細(xì)究起來沒有文章是十全十美的。而那些雞蛋里挑骨頭，用抓小錯(cuò)誤來全盤否定作者甚至人身攻擊的所謂“文化人”，只能說丟了文化人的臉，寫不出比余秋雨更好的文章便肆意詆毀。有本事也寫一本，寫一本比《文化苦旅》更好的書出來，大家也來評(píng)一評(píng)，那才是真本事！而恐怕連最起碼包容和涵養(yǎng)都沒有的人，就是寫出來東西，估計(jì)也是浪費(fèi)紙張，無人觀看吧。

　　說起文化散文，這里還是要站在文學(xué)專業(yè)的角度說兩句。“散文誰沒讀過呀？他的又有什么不同？”，的確，我們讀過的散文太多了，小學(xué)課本里就有不少，初中語文課里也有不少，比較熟悉的朱自清的《背影》，郁達(dá)夫的《故都的秋》等等。但說余秋雨的散文與眾不同，社會(huì)上一直有爭議。有學(xué)者稱這類散文是“文化散文”，網(wǎng)上立即有人反駁，據(jù)說有代表性的還是個(gè)大學(xué)教授，他說：“人家寫的散文就都沒文化，只有到了您這里才是有文化兒的‘文化散文’！”，我看后情不自禁的笑了。認(rèn)為這人太“矯情”！

　　我讀過的余秋雨的作品有幾本主要的，比如《文化苦旅》、《行者無疆》、《山居筆記》，還有近期的半自傳體《借我一生》等等。在我看來，他至今就寫了一本有影響的書。而這一本書就奠定了他在散文史上的地位，也充分的展示了他的“文化散文大家”水平。這書就是大家可能都看過的：“《文化苦旅》”。

　　寫熟悉的地方！這絕對(duì)是一大特色！上海，杭州，甘肅，四川，莫高窟，都江堰，青云譜，西湖，洞庭湖，蘇州……這些地方相信許多人都去過！而且有些景點(diǎn)還很熟悉！那么，看來人家文章寫的好并不是寫的神仙都難接觸到的地方，就是普通的地方，而景物就是普通的景物，只要高興，有那么些時(shí)間和盤纏，人人都可以去的嘛！既然景物人人都有機(jī)會(huì)，買個(gè)門票都能進(jìn)去看到，那就人人都可以寫寫感受了。我相信普通人都可以堂而皇之的進(jìn)去領(lǐng)略的地方，那么那些所謂的大“教授”大“文學(xué)家”當(dāng)然也沒有不去的理由了，而寫不出這樣的文章？那我看只能說是自己天賦不夠、天資愚笨了！寫不出可以學(xué)嗎？干嘛攻擊別人嘛，尤其是寫不不錯(cuò)的人的，這不是妒忌和心胸狹隘的表現(xiàn)嗎？事實(shí)明擺著嘛，大家也看到了，平常景物��？寫的好就是好，怎么個(gè)好法，別人怎麼就寫不出，那還要往下說。

　　真摯的情感！這也不是妄言！余秋雨以一種發(fā)至肺腑的感情入他的文章，他在景物中挖掘可以感動(dòng)的掉淚的細(xì)節(jié)來描寫揮發(fā)。心中有大悲憤，大喜悅都回歸于痛心疾首的歷史的冷漠。他散文里有年歲徒增的感慨，有步履維艱的蹣跚，有默默無聲的佇立，有奔涌情感的噴射，滄桑的人生感……且看《道士塔》里的一段：“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)這慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘�！白∈郑　蔽业男牡淄纯嗟睾艉�，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解……我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。”面對(duì)王道士不生不息的為了金錢就賤賣了珍貴的古文物壁畫，作者多么的心痛，竟然要“下跪”來乞求，但是乞求什么呢，國人那么不爭氣，結(jié)局不過是另一次倒手和轉(zhuǎn)賣……但余秋雨的感情流露還是讓我感到那種滲到血液里的愛國情懷和無可奈何。其實(shí)不只《道士塔》，縱觀《文化苦旅》，面對(duì)歷史文物的洗劫、民族瑰寶的毀滅，這種“哀其不幸”，又“怒其不爭”的深刻情感是貫穿一至的！恐怕世界上最珍貴的就是感情了。感情里最珍貴的恐怕是真情了吧？而《文化苦旅》里，處處皆真情，作者就是用這彌足珍貴的“真”字在鋪墊續(xù)寫的！難怪這文章好看又耐看了！現(xiàn)在許多學(xué)者當(dāng)然也寫散文，而不能說文章沒有感情，但也的確挺“淡”的，好像就是在調(diào)侃而已。真情不知道是在哪里耗盡了。而抨擊起別人來也不知道哪來的勁頭，特別的“有熱情”，這可不好，把勁使在詆毀人上算不得君子。要是想要文章也好看，耐讀，那就先不妨“存”些感情嘛！

　　故事性的敘述，平近又簡練的語言也很有特色。秋雨散文的語言是那種平易近人有很有味道的語言。他用的雖然是淺近的語言，卻不是隨便就寫的，而是經(jīng)過提煉的精華，表達(dá)簡練，準(zhǔn)確，生動(dòng)，尤其形象。隨手翻開一頁：“色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲，這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下，新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠，工匠們不會(huì)去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣，精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會(huì)奔瀉出一些更驚人的東西。”這語言華艷不刻意，隨意不膚淺，讓人讀了可以在頭腦里勾出畫來，讓人忘記時(shí)間和空間。相信作者寫的時(shí)候一定投入，才使得讀者看的時(shí)候也實(shí)在是享受�！段幕�苦旅》中散文大都富有故事性，故事本來就好看，用作者這舒暢的語言寫來文章就富有了可讀性和神采。

　　書的好，讀了才知道，好書是可以經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)的。過了許多年，當(dāng)我在拿出很多年前買的《文化苦旅》，伴著青燈品讀的時(shí)候，也還感到了快樂。沒有比讀書更大的快樂了。沒有比讀好書更長久的快樂�！稄U墟》，《老屋窗口》，《風(fēng)雨天一閣》，這些文章都滲透了作者對(duì)生活和人生的感悟，積極樂觀的人生態(tài)度。都令人回味良久。

　　遺憾的是，余先生的文風(fēng)近年來似有改變。我看了《借我一生》，還些零零散散的文章，都是近作，便覺少了些什么。文章里憂愁感沒那么濃了，好像少了以前文章中的恢宏豪邁和澎湃的激情�？傊�，沒有看到《文化苦旅》更超越的文字。其實(shí)那本書是我在一個(gè)舊書攤上買到了，忘了價(jià)錢，好像挺便宜的。而且還是盜版。但因?yàn)槭俏蚁矚g的書，還是不忍看著在地?cái)偵媳粊砘靥魭�展覽。我把它帶回了家，撕去了粗糙的不相配的封皮，保留到現(xiàn)在。

　　時(shí)間總在走，沒有一刻要停息。終究，一切要成為歷史。歷史也要被遺忘。我常常不由得傷感。看到現(xiàn)今中國文學(xué)狀態(tài)也一直在思考，中國，中國難道就沒有文學(xué)批評(píng)嗎？有人說中國歷來缺少文學(xué)批評(píng)，有的只是“文人相輕”。但恐怕現(xiàn)在的實(shí)際更加糟糕，有了網(wǎng)絡(luò)便有了肆意攻擊，詆毀，甚至辱罵。讓人匪夷所思這些爭論的人物和辱罵的對(duì)象竟都是所謂的“文化人”，是受過高等教育的文明人。“文明人”意義在哪里？“文學(xué)批評(píng)”？何時(shí)才能建立呢？

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