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余秋雨人生哲言的讀后感
這本書向我們闡述的并不是用華麗語(yǔ)言編織的唯美故事,讀余秋雨人生哲言有感。而是最自然的也最貼切的“人生故事”。
眼前這本書,就像是從栽種在山間的那些樹木中采摘的新鮮葉子,它們拼湊出一副美麗的圖案,這個(gè)圖案叫做“人生”。你聞,或許還殘留著山林的依稀棲息。
而我愿做一個(gè)只在樹下靜坐的孩子,安靜的凝望著樹木之美,山巒之美。
人們?cè)诤醯,是成?奮斗,學(xué)位,職稱,資產(chǎn),官階,升遷以及與此相關(guān)的應(yīng)酬,開會(huì),青燈,黃卷。太多太多的坐標(biāo)干擾了人們對(duì)天時(shí)的感受。我們是那么的不在乎春雨,春雨中的雷鳴,雷鳴后的暑氣,暑期后的涼風(fēng)。人生是天時(shí)的恩賜,而我們都忘了。讓它們回來(lái)吧,回到生命深處。我們的人生是詩(shī)的意境。在詩(shī)的面前,何謂“成功”。人生的滋味,在于品嘗季節(jié)的詩(shī)意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。它不會(huì)消失,即使不被人們品嘗。但只有品嘗,詩(shī)意才顯現(xiàn)。詩(shī)意,讓人生陶醉。就像老人在喝酒,喝得很慢,很深,一口口的不間斷。人人都在人生中,但如果要發(fā)現(xiàn)人生,卻需要特殊的眼光。甚至,需要特殊的仁慈。人因差異而互相爭(zhēng)斗,又因爭(zhēng)斗而擴(kuò)大差異,并把擴(kuò)大了的差異而當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。但我發(fā)現(xiàn),人生也存在太多的共同點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)人生,就是發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn),發(fā)現(xiàn)溝通的可能。是的,真實(shí)的人生讓我清醒;蛟S只因二十歲是個(gè)饑渴的年齡吧。
人生是由許多選擇構(gòu)成的,有時(shí)也會(huì)遭遇大的選擇。我覺得不論是大的選擇還是小的選擇,他們的區(qū)別。并不完全在于事情的影響。唯有善和愛,才決定人類之所以為人類,讀后感《讀余秋雨人生哲言有感》。可是有的時(shí)候,我們卻總是健忘,覺得自己反正是人類,不必再去巡查根本;人類矜持,覺得既然人人都懂,不必再去掛在口邊。所謂的仁者愛人,就是你說(shuō),你要找一個(gè)夜風(fēng)靜靜,鼾聲輕輕,表情土著,善意彌漫的所在。我說(shuō),別急,留一陣吧。留下看看,看夜風(fēng)能否吹熄夜話,土著磨鈍銳眼,鼾聲能否蓋過(guò)怪笑,善意能否控制亢奮?我說(shuō),也許能。我時(shí)常覺得,如果沒有善和愛的細(xì)流,人類早就消失。所以,以善和愛的細(xì)流來(lái)維系人道,改變趨向魔道的的危勢(shì),是歷來(lái)智士仁人的最高使命。著也是“第一使命”。所以,人類終于沒有自枯于茫茫荒漠中。
善和愛是一種奉獻(xiàn),也是一種自身需要——自塑生命的需要。善和愛改變了生存的目的,使生命結(jié)束了自耗狀態(tài)而物我兩忘,意氣風(fēng)發(fā)。善和愛優(yōu)化了個(gè)人和群體的生命環(huán)境,使自己對(duì)世界對(duì)人類增加了信心。善和愛為了照亮別人而不能不磨礪了自己的生命光澤,使自己變得更加溫煦而透明,提升了被欣賞的可能。而且,善和愛永遠(yuǎn)是互相的事,因此必然是自由互愧信心互增、光輝互照,這樣構(gòu)建起來(lái)的整體氛圍,幾乎就是天堂的降臨。但是有的時(shí)候,我們對(duì)于善和愛提出了過(guò)于純粹的標(biāo)準(zhǔn),并以標(biāo)準(zhǔn)嚇退了自己和別人。其實(shí),善和愛未必純粹,也很難純粹。有心就好,起步就好,即便只有一分也好。呵呵,何謂佛光普照?只因?yàn)樗舱盏搅四У念I(lǐng)地。善和愛,是一場(chǎng)代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽,只是為了把人類拉出無(wú)邊的黑暗。人間天堂人人可進(jìn),不要高強(qiáng),不要禁衛(wèi),不要門票,也不要通報(bào)。只要你愿意朝著它抬腳邁步,那你就近了,又近了。很多人用最豪華的方式修筑通向天堂的階梯和通道,殊不知,越修越遠(yuǎn)了。善良,善良,善良……這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì),又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。在黑燈瞎火的恐怖中,人人期盼他的光亮,期盼的如饑似渴、望穿秋水、但當(dāng)光明降臨的時(shí)候,它又被大家遺忘,就像遺忘了小學(xué)的老師、早年的鄰居、遺忘的合情合理,無(wú)怨無(wú)悔。
我們渴望自由,尤其是精神自由,寧要草莽中的自由奔突,寧要粗聲豪氣的自由言語(yǔ)。
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