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出自《魚(yú)我所欲也》的成語(yǔ)
《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。以下是小編為大家整理的出自《魚(yú)我所欲也》的成語(yǔ)，供大家參考。
魚(yú)我所欲也中的重點(diǎn)成語(yǔ)
舍生取義
舍：舍棄；生：生命；取：求��；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。
嗟來(lái)之食
指帶有侮辱性的施舍。
魚(yú)與熊掌不可兼得
本意不是說(shuō)二者必然不可兼得，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。
失其本心
心”都是指人的“羞惡之心”(按現(xiàn)在的通俗理解,可以理解為“廉恥之心”).因?yàn)槿酥挥袚碛小靶邜褐摹薄?/p>
魚(yú)我所欲也中的成語(yǔ)有：
1、舍生取義
讀音：shě shēng qǔ yì
釋義：為了正義事業(yè)不怕?tīng)奚３Ｓ糜谫潛P(yáng)別人難能可貴的精神。
出處：先秦·孟軻《孟子·告子上·魚(yú)我所欲也》：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
譯文：生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時(shí)都得到，就選擇正義而舍去生命。
近義詞：以身報(bào)國(guó)、舍身求法、殺身成仁
反義詞：茍且偷生、見(jiàn)利忘義、貪生怕死
例句：沒(méi)有革命先烈的舍生取義，哪有后來(lái)的民國(guó)肇建？
2、茍且偷生
讀音：gǒu qiě tōu shēng
釋義：指將就著活下去，不顧將來(lái)的禍患。
出處：戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子·榮辱》：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也�！�
譯文：現(xiàn)在那些茍且偷生淺陋無(wú)知之輩，曾經(jīng)親近淺陋而不知道此乃無(wú)知啊。
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，指只顧眼前的利益等。
近義詞：茍全性命、茍延殘喘、因循茍且
反義詞：寧死不屈、視死如歸
例句：與其茍且偷生的活著，不如奮起反抗侵略者。
3、嗟來(lái)之食
讀音：jiē lái zhī shí，
釋義：侮辱性的施舍。
出處：西漢戴圣《禮記·檀弓下》：”黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰： ’嗟！來(lái)食！ ’”
譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，對(duì)他吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”
例句：不食嗟來(lái)之食是說(shuō)為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓死。
4、趨利避害
讀音：qū lì bì hài
釋義：趨向有利的一面，避開(kāi)有害的一面。
出處：漢·霍谞《奏記大將軍梁商》：“至于趨利避害，畏死樂(lè)生，亦復(fù)均也�！�
譯文：至于趨向有利的一面，避開(kāi)有害的一面，怕死積極向往生存，同樣勢(shì)均力敵。
近義詞：趨吉避兇
反義詞：以卵擊石
用法：作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等；用于處事。
例句：同什么人都可以打交道，在打交道的過(guò)程中趨利避害。
5、 魚(yú)與熊掌不可兼得
讀音：yú yǔ xióng zhǎng bù kě jiān dé
釋義：本意不是說(shuō)二者必然不可兼得，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。
出處：先秦孟子《魚(yú)我所欲也》：“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 ”
譯文：魚(yú)是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能二者都吃，那么我舍棄?mèng)~選擇吃熊掌好了。
例句：人不能兩全其美，熊掌與魚(yú)不可兼得。如果你想干一件好事，你總得付出一定的代價(jià)。
《魚(yú)我所欲也》原文
孟子及其弟子〔先秦〕
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
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