1.欲：想要,喜歡 .所欲：想要的東西.

　　2.熊掌：熊的腳掌,是極珍貴的食品.

　　3.得兼：即“兼得”,同時(shí)獲得.兼,同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西.得：得到.

　　4.舍魚(yú)而取熊掌者也:�。哼x取.舍生而取義者也:�。呵笕�.

　　5.所欲有甚于生者,甚：超過(guò),勝過(guò) ; 于：比.

　　6.茍得：茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思.

　　7.患：禍患,災(zāi)難.

　　8.辟：通“避”,躲避.

　　9.如使：假如,假使,下文“使”同義.

　　10.凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法.者,……的辦法.

　　11.何不用也：什么手段不可以使用呢?

　　12.由是則生而有不用也：通過(guò)這個(gè)辦法獲得生存手段而不用的人.是,指示代詞,指某種辦法

　　13.非獨(dú)：不單,不僅.獨(dú),只,僅僅.

　　14.勿喪：不丟掉,不喪失.喪：?jiǎn)适?丟失.

　　15.簞:古代盛飯用的圓竹器.

　　16.豆：古代一種食器,高足,上呈圓盤(pán)形.有木制,陶制等,用來(lái)盛肉或其它食品.

　　17.呼爾而與之：意思是沒(méi)有禮貌地吆喝著給人吃.爾：助詞.《禮記·檀弓》記載,有一年齊國(guó)大饑荒,黔敖在路上施舍粥.有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái),黔敖吆喝著讓他吃粥.他說(shuō),我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的.這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來(lái)餓死了.呼：吆喝、輕蔑地,對(duì)人不尊重.而,連詞表修飾.

　　18.蹴(cù)爾：踩踏食物的樣子.蹴：用腳踢.

　　19.不屑：因輕視而不肯接受.

　　20.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿.萬(wàn)鐘,這里指高官厚祿.鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘.則,連詞,卻.辯,通“辨”,辨別.

　　21.何加：有什么益處.加：好處

　　22.奉：侍奉.

　　23.所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎?.得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思.與,通“歟”,語(yǔ)氣助詞,譯為"嗎".讀"yú".得我：得于我,感激我的恩德.

　　24.鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍).鄉(xiāng),通"向",原先,從前.

　　25.已;停止,放棄.

　　26.本心：天性,天良.

　　27.是故：因此

　　28.能：能夠.

　　29.行道之人：路上饑餓的行人

　　一詞多義

　　1. 與 通“歟”,語(yǔ)氣詞 例句：所識(shí)窮乏者得我與 給 例句：呼爾而與之 2.而 連接兩個(gè)動(dòng)作,承接連詞 例句：蹴爾而與之 轉(zhuǎn)折連詞,卻 例句：由是則生而有不用也 3.于 比 例句：所欲有甚于生者 對(duì)于 例句：萬(wàn)鐘于我何加焉 4.是 這種 例句：非獨(dú)賢者有是心也 這種作法 例句：是亦不可以已乎 5.得 得到,擁有 例句：二者不可得兼 通“德”,感激 例句：所識(shí)窮乏者得我與 6.爾 助詞 例句：呼爾而與之 代詞,你 例句：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁(李白《將進(jìn)酒》) 7.為 為了 例句：鄉(xiāng)為身死而不受 做 例句：今為宮室之美為之 8 之 人之所欲 定語(yǔ)中心語(yǔ)之間結(jié)構(gòu)助詞 的 皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心 得之 代詞 它 文中指一簞食一豆羹 與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人 受之 代詞 它 文中指萬(wàn)鐘的俸祿 為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為 此之謂失其本心 結(jié)構(gòu)助詞 主謂之間取消句子獨(dú)立性

　　通假字

　　1.“辟”通“避”,躲避.例句：故患有所不辟也 2.“辯”通“辨”,辨別.例句：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 3.“得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思.例句：今為所識(shí)窮乏者得我而為之 4.“與”通“歟”,語(yǔ)氣詞.例句：所識(shí)窮乏者得我與 5.“鄉(xiāng)”通“向”,從前.例句：鄉(xiāng)為身死而不受

　　古今異義

　　1.可以 古：能夠用來(lái) 今：能夠 2.是 古：這 指示代詞 今：判斷動(dòng)詞 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.鐘 古：古代的量器 今：計(jì)時(shí)器具 5.加 古：益處 今：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起

　　特殊句式

　　1.判斷句 例句：魚(yú),我所欲也.“也”,判斷句標(biāo)志.譯文：魚(yú),是我所喜愛(ài)的東西.2.省略句 例句：鄉(xiāng)為身死而不受.“為”后面省略了介詞的賓語(yǔ)“禮義”,“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”,全句省略了主語(yǔ)“我”.譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍.

　　詞類(lèi)活用

　　名詞作動(dòng)詞 得：恩惠,這里是感激的意思.例句：所識(shí)窮乏者得我與 動(dòng)詞作名詞 生：可以獲得生存的手段 例句：由是則生而有不用也

　　《魚(yú)我所欲也》原文：

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識(shí)窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識(shí)窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

　　魚(yú)我所欲也譯文

　　魚(yú)，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬�命更想要的東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話(huà)，)這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。

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