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寓言故事中的成語故事50字
有關(guān)寫寓言故事中的成語，下面是小編整理的幾篇，歡迎大家閱讀與了解。
寓言故事中的成語故事50字：魏王召見莊子
莊子貧困，靠編草鞋過日，向監(jiān)河侯借過米。按理，他為了解決無米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做。
魏王召見莊子，見他一身補(bǔ)丁，問道：“先生這么有學(xué)問，為什么這么狼狽呢?”他是一針見血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢?”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的.人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。
寓言故事中的成語故事50字：楚王聘莊子為相
楚王聽說莊子很有學(xué)問，特意派了兩個(gè)大夫(官名)去聘請他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意。
莊子聽了，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個(gè)神龜，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵!”兩大夫還不太懂這個(gè)意思，還以為人說的是楚王敬賢之意。
不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因?yàn)橹辽龠�活著，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏。”兩個(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。
寓言故事中的`成語故事50字：莊子論天地初，不信神鬼
在莊子的時(shí)候，上天神明是許多人都承認(rèn)的事，特別是貴族，自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛的上帝所賦予他們的特權(quán)。
老子說：“有物混成，先天地生……恍兮惚兮”，就已不承認(rèn)天地神造論，老子還說“道象帝之先。”
到莊子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話，他說“有先天地生者，物耶?物物者非物。”能夠生出物質(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式的更高級的東西，它不是物，所以不能認(rèn)識，無法說他如何存在。
所以他根本不使神鬼。他說“夫大塊(天地)載我以開，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者;乃所以善吾死也。”活著就是活著，管他死后，他老婆死了，他敲著裝的盆子，邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學(xué)家的惠施批評他不通人情，不會惋惜傷心。
莊子說：“人本無生死，形氣相變，是正�，F(xiàn)象，你懂什么!”真的，我們身上每時(shí)每分都在不斷的生死代致，到一定時(shí)候，一個(gè)過程自然結(jié)束，有什么好悲喜的'呢?
實(shí)際上，這是在挑戰(zhàn)神鬼論的同時(shí)，揭示的極為高深的哲理呵。
寓言故事中的成語故事50字：與惠施論魚
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”
惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢?”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢?”
在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的'是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人。惠施古稱博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說。
寓言故事中的成語故事50字：莊子論美女不美
莊子說，世界上的事沒有絕對的真理。你說左傳毛嬙、驪姬是大美女，那只是一些人的`看法，至多是人的看法。如果普天下的萬物唯其后最美的話，那么，魚見了美女為什么根本不欣賞，反而掉頭就跑呢?
他又進(jìn)一步說，人睡濕地會得病，而泥鰍卻以濕地為天堂。再進(jìn)一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不過是秋毫之米，則秋毫也可以為山……
說這些干什么了?原來他的話中有話，他是說：你說某人美，我看不一定美;你說某人是圣賢，我看不一事實(shí)上是圣賢;你說他高貴，我偏說他在另一方面看是極其卑劣下賤……
寓言故事中的成語故事50字：觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭
原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎?”曰：“然。”“有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫!其虛言與?”曰：“臣請為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰：“無窮。”曰：“知游心于無窮，而反在通達(dá)之國，若存若忘乎?”君曰：“然。”曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎?”君曰：“無辯。”客出而君忄尚然若有亡也。
莊子《莊子·則陽》
譯文：戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎?”梁惠王回答：“知道。”
晉人又說：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的`叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”惠王說：“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說：“請?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”
惠王說：“沒有。”
晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎?”
惠王說：“你說的對。”
晉人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎?”
惠王想了想說：“好像沒有什么不同。”
魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個(gè)世界。
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