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寓言哲理小故事
在日常的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。還記得都學過哪些寓言故事嗎？以下是小編為大家收集的寓言哲理小故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寓言哲理小故事1
給予和回報
最近，留意到兩則關(guān)于沙漠、關(guān)于生命的故事。
一則故事說，在茫茫沙漠的兩邊，有兩個村莊。要到達對面的村莊，如果繞著沙漠走，至少要馬不停蹄地走上20多天；如果橫穿沙漠，只需要3天就能抵達。然而橫穿沙漠太危險了，冒險者無一生還。
有一智者，讓村里人找來了幾萬棵胡楊樹苗，以每半里一棵的密度一直栽到了對面沙漠的那個村莊。智者告訴大家，如果胡楊樹有幸成活了，大家就可以沿著胡楊樹來來往往；如果胡楊樹不能成活，那么每一個行者經(jīng)過時，都將枯樹苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙給湮沒了。
結(jié)果，那些胡楊樹栽進沙漠不久，全都被烈日給烤死了，枯枝成了路標。沿著這路標這條路，大家平平安安地走了幾十年，當然，大家都是照著智者的意思辦的。
這年夏天，村里來了一個僧人，他要到對面的村子去化緣。大家告訴他，你經(jīng)過沙漠之路的時候，遇到要倒的路標，一定要向下再插深些，遇到就要被湮沒的路標一定要將它向上拔一拔。
僧人點頭答應(yīng)了，然后，就帶著一皮袋的水和一些干糧上路了。
他走啊走啊，走得兩腿酸軟，渾身乏力，一雙草鞋很快就要磨穿了，但眼前依舊是一望無際的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮沒的路標，僧人想：反正我就走這一次，湮沒就湮沒吧！遇到一些被風暴卷得搖搖欲倒的路標，這個僧人也沒有伸手去向下插一插。
就這樣，僧人走到了沙漠深處。
沒想到，靜謐的沙漠突然間狂風大作，飛沙走石。許多路標被湮沒和卷走了，沒有了蹤影。風沙過后，僧人像只無頭蒼蠅似地東奔西走�？墒�，他再也走不出大沙漠了。
在氣息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那樣去做，即使沒有了進路，還可以擁有一條平平安安的退路�。�
另一則故事是這樣的`：有個年輕人迷失在荒無人煙的沙漠里，拖著沉重的腳步，饑渴難忍，瀕臨死亡。忽然，他發(fā)現(xiàn)了一間廢棄的小屋，在屋前有一個吸水器，于是竭盡全力去抽水，可是滴水全無。他氣惱至極，萬念俱灰。此時，他又發(fā)現(xiàn)旁邊有一個水壺，壺口被木塞塞著，壺上有一張紙條，上面寫著：你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能打出水來。但是，在你離開之前，一定要把水灌滿。
他小心翼翼地打開水壺塞，里面果然有滿滿的一壺水。
他面臨的選擇是極度困難的。萬一把壺里的水倒進去之后，吸水器還是不出水怎么辦？這可是一壺救命的水�。】墒�，可是……年輕人的心里惴惴不安。
最終他決定按照紙條上說的去做。
果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！休息了一會之后，他把水壺裝滿水，像原來那樣塞上壺塞。他十二分地感激前人的先見之明，并為自己正確的選擇而興奮。于是，他在那張紙條上又加了幾句話：請相信，紙條上的話是真的，你只有把生死置之度外，才能嘗到甘美的泉水！
同樣是在困境中跋涉，兩個人卻因完全不同的心態(tài)而有了兩種結(jié)果。前者告訴我，給別人留路，就是給自己留路；后者讓我知道：雖然不是每次給予都有回報，但只有給予了，才會有回報。
寓言哲理小故事2
草原上的羊也需要喂
我的師父在某個寺院住的時候,常常喂附近放生的山羊,以至于那些山羊一看到師父回屋就都聚到門口討吃的。
我就奇怪了,夏天的草原水草豐美,山羊們天天在草原上想吃就吃想喝就喝,為什么還要喂呵?
師父說,老山羊們很可憐,牙齒幾乎都掉光了,剩下的幾顆也是七倒八歪搖搖欲墜,就算在豐美的草地上努力地啃一天,仍然填不飽肚子。
我更奇怪了,如果草地上的嫩草它都吃不動,師父喂的草它就能吃得動嗎?
師父說,它們吃不動草,所以我沒有喂草。在面粉中加上鹽巴,和好以后分成小塊,這樣它們就吃得很高興。
這時我的.劣根性不可遏制地暴露出來:啊?給羊吃這么好的東西啊?那師父吃什么啊?
師父笑了:我也吃面條,不過是熟的!
寓言哲理小故事3
勇敢的故事
看到一個故事:老板招聘雇員,有三人應(yīng)聘。老板對第一個應(yīng)聘者說,樓道有個玻璃窗,你用拳頭把它擊碎。應(yīng)聘者執(zhí)行了,幸喜那不是一塊真玻璃,不然他的手就會嚴重受傷。老板又對第二個應(yīng)聘者說,這里有一桶臟水,你把它潑到清潔工身上去。她此刻正在樓道拐角處那個小屋里休息。你不要說話,推開門潑到她身上就是了。這位應(yīng)聘者提著臟水出去,找到那間小屋,推開門,果見一位女清潔工坐在那里。他也不說話,把臟水潑在她頭上,回頭就走,向老板交差。老板此時告訴他,坐在那里的不過是個蠟像。老板最后對第三個應(yīng)聘者說,大廳里坐個胖子,你去狠狠擊他兩拳。這位應(yīng)聘者說,對不起,我沒有理由去擊他;即便有理由,我也不能用擊打的方法。我因此可能不會被您錄用,但我也不執(zhí)行您這樣的命令。此時,老板宣布,第三位應(yīng)聘者被聘用,理由是他是一個勇敢的人,也是一個理性的人。他有勇氣不執(zhí)行老板的荒唐的命令,當然也更有勇氣不執(zhí)行其他人的荒唐的命令了。
戴高樂將軍也碰到過這樣的勇敢者。那是1965年,法國發(fā)生民變,巴黎的學生、市民走上街頭,要求當時任總統(tǒng)的戴高樂下臺。戴高樂黔驢技窮,來到德國的巴登——巴登。法軍駐德司令部設(shè)在這里。戴高樂要求駐德法軍司令帶兵回到巴黎平息民變。但戴高樂的兩次要求都遭到那位駐德法軍司令的拒絕,還勸說戴高樂放棄這個命令。后來戴高樂非常感謝那位司令,稱頌?zāi)俏凰玖钣赂业鼐芙^執(zhí)行他的命令。他還寫信給那位司令的妻子,說這是上帝在他無能為力時讓他來到巴登——巴登,又是上帝讓他碰到那位司令。不然,他就可能是歷史的罪人了。
勇敢的定義只有一個,但勇敢的表現(xiàn)卻可能多種多樣。三個應(yīng)聘者,前兩個堅決執(zhí)行老板的命令,好像也無可厚非,但后一個拒絕執(zhí)行老板的荒唐的命令,則更值得贊譽。至于駐德法軍的那位司令,敢于拒絕執(zhí)行當時作為法國總統(tǒng)的戴高樂的有違民意、有違民主原則和精神的命令,就更難能可貴。這在專制制度的國家簡直是不可思議的。所以勇敢不勇敢,不只是一種行為的體現(xiàn),其中也包含著理性,包含著道義。沒有理性的、缺乏理性的勇敢,沒有道義的、缺乏道義的勇敢,不一定就是好勇敢
在我們這個世界上,就勇敢而言,絕對執(zhí)行命令的勇敢多而敢于抗拒執(zhí)行荒唐的命令的勇敢少。這是因為權(quán)力者一般都竭力提倡、培養(yǎng)、制造絕對的執(zhí)行這種勇敢,而對敢于抗拒自己荒唐命令的勇敢深惡而痛絕,即便他發(fā)現(xiàn)自己的荒唐以后,對那些敢于抗拒自己荒唐的'勇敢者也決不寬恕。以至有些明明是錯誤的東西,是荒謬的東西,是反科學的東西,是違法違紀的東西,因為是權(quán)力者指使,因為有權(quán)力者撐腰,有的人也敢勇敢地去執(zhí)行,勇敢地去做。
勇敢是一個褒義詞,它所體現(xiàn)的是一種好品德。連人們教育孩子都常說要做勇敢的好孩子。但勇敢確實又還有一個是與非的前提。不分是非的、沒有理性的絕對執(zhí)行命令的勇敢是一種可怕的勇敢,也是一種愚蠢的勇敢,更是一種專制者欣賞和歡迎的勇敢。而堅持真理、敢于同謬誤 、同荒唐、同發(fā)瘋對抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得稱道的勇敢。
聰明與愚笨
一天,“愚笨”與“聰明”相遇了。
“愚笨”疑惑地問“聰明”:“大家都叫你聰明,你已經(jīng)得到了大家的肯定,應(yīng)該感到滿足,應(yīng)該悠閑一點兒了,為什么還在繼續(xù)刻苦學習?”
“聰明”說:“如果我滿足現(xiàn)狀,停滯不前,就無法聰明了�！�
“愚笨”問:“我覺得自己也很聰明,為什么大家都叫我愚笨呢?”
一位寓言家聽后深有感觸地說:“聰明永遠不滿足于自己的聰明,這是它最大的聰明;愚笨總覺得自己很聰明,這是它最大的愚笨!”
該松手時就松手
在印度的熱帶叢林里,人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子:在一個固定的小木盒里面,裝上猴子愛吃的堅果,盒子上開一個小口,剛好夠猴子的前爪伸進去,猴子一旦抓住堅果,爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子,因為猴子有一種習性,不肯放下已經(jīng)到手的東西,人們總會嘲笑猴子的愚蠢:為什么不松開爪子放下堅果逃命?但審視一下我們自己,也許就會發(fā)現(xiàn),并不是只有猴子才會犯這樣的錯誤。
因為放不下到手的職務(wù)、待遇,有些人整天東奔西跑,荒廢了正當?shù)墓ぷ?因為放不下誘人的錢財,有人費盡心思,利用各種機會去大撈一把,結(jié)果常常作繭自縛;因為放不下對權(quán)力的占有欲,有些人熱衷于溜須拍馬,不惜丟掉人格的尊嚴,一旦事情敗露,后悔莫及……
生命如舟,生命之舟載不動太多的物欲和虛榮,要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒,就必須輕載,只取需要的東西,把那些應(yīng)該放下的“堅果”果斷地放下。
讓我們從猴子悲劇中吸取一個教訓,牢牢記住:該松手時就松手。
坦言失敗的魅力
1925年,大作家沈從文被當時任中國公學校長的胡適聘為該校講師。
沈從文時年26歲,學歷只是小學畢業(yè),闖入上海文壇時間雖不長,但頗有名氣。
名氣畢竟不是膽氣。在他第一次走上講臺的時候,除了原班的學生之外,慕名而來聽課的人也很多。面對臺下座無虛席渴盼知識的學子,這位大作家竟然緊張得一句話也說不出來。過了好一會兒,他慢慢平靜下來,并開始講課�？稍葴蕚浜靡v授一個課時的內(nèi)容,被他三下五除二僅僅在10分鐘內(nèi)就講完了。
同學們自然納悶:這離下課時間還早呢,剩下的時間該怎么辦?
很有自知之明舶沈從文,沒有天南海北地信口開河來硬撐“面子”,而是拿起粉筆在黑板上工工整整地寫道:
“今天是我第一次上課,人很多,我害怕了。”
這句老實的“坦言失敗”的話剛剛寫完,立刻贏得同學們善意和原諒的歡笑與掌聲。
胡適深知沈從文的學識、潛力和為人,在聽說這次講課的經(jīng)過后,不僅沒有批評,反而不無幽默地說:“沈從文的第一次上課成功了!”
坦言失敗的真誠,當然不是隨機應(yīng)變的智慧,但它具有比智慧更加誘人的魅力。有些憑借隨機應(yīng)變的智慧難以收場的局面,坦言失敗的真誠卻能輕而易舉地將其劃上都能接受的句號。
自我加重
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上,他用抹布將一個個木桶擦拭干凈,然后一排排整齊地擺放好。令他生氣的是:往往一夜之間,風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說:“孩子,別傷心,我們可以想辦法去征服風�！�
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想啊,想了半天終于想出了一個辦法,他去井上挑來一桶一桶的清水,然后把它們倒進那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天,天剛蒙蒙亮,小男孩就匆匆爬了起來,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一個個排列得整整齊齊,沒有一個被風吹倒的,也沒有一個被風吹歪的。小男孩高興地笑了,他對父親說:“木桶要想不被風吹倒,就要加重木桶自己的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的,我們可能改變不了風,改變不了這個世界和社會上的許多東西,但是我們可以改變自己,改變我們自身的重量和我們自己心靈的重量,這樣我們就可以穩(wěn)穩(wěn)地站在這個世界生活了,不被風和其他東西吹倒和打翻。
給自我加重,這是一個人不被打翻的惟一方法。
寓言哲理小故事4
海邊，一條小魚，被人釣上岸。人看了看魚，見它太小，把它放回了海里。
有了這一次歷險，小魚總結(jié)了一條經(jīng)驗：人是不會釣小魚的`。于是小魚的膽子越來越大，它不斷地去偷吃誘餌，也不斷地被人釣上岸，可每次，都被人放回了海里。
一次，這條小魚像往常一樣，被人釣上了岸，可這次，人并沒有把它放回海里的意思。小魚急了，問人為什么不把它放了。而人卻說：“你沒有感到吧，你不再是一條小魚了，你已經(jīng)被誘餌喂成大魚了�！�
這時，小魚方才明白：其實，人一直都在釣小魚，一次次用誘餌釣它們，一次次把它們“釣”大，直至把它們“釣”上一條不歸路。
寓言哲理小故事5
寓言王國是一個充滿情趣、幽默、勇氣、智慧和豐富想象力的地方，它把大自然的一切事物賦予了人類最廣泛的情感和基本的善惡觀。在我們嘲笑故事里丑角的滑稽時，不知不覺地感受到生活的真理。在教學過程中，我嘗試把一些耳熟能詳?shù)脑⒀怨适陆栌玫秸軐W教學中，起到了意想不到的效果。
一、毛驢和青蛙
一頭驢子經(jīng)過一個荷花池的時候看到池塘里的青蛙生活得自由自在，它很羨慕，覺得自己每天辛辛苦苦還經(jīng)常挨主人的鞭子。終于有一天，它不顧一切地跳下去，卻差一點淹死。辯證唯物論認為：物質(zhì)決定意識。這就要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，不做不切實際的幻想，適合自己的才是最好的，千萬不要盲從，別人生活得再好，也許并不適合自己。就像寓言中青蛙生活的池塘一樣，看起來很美好，但它不適合驢子，如果驢子一味要去，只能喪生。人生亦是如此。
二、馬和驢
有一匹馬和一頭驢共同為主人運送一批貨物。半路上，驢子累了，它請求馬幫它馱一點貨物，馬沒有答應(yīng)。最后，驢于終于累死了，主人不僅把驢子馱的貨物都壓在了馬的背上，而且還多了一張驢皮。
三、我要的是葫蘆
從前有個人種了一棵葫蘆，小葫蘆長得很好，可是葉子上長了蚜蟲。有人勸他治一治，他說："我要的是葫蘆，又不是葉子"。過了幾天，小葫蘆慢慢變黃了，一個個都落了。唯物辯證法認為：事物的聯(lián)系是普遍的、具體的、有條件的。一定的原因必然引起一定的結(jié)果，人們應(yīng)當根據(jù)某種原因預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果。有了對后果的科學預(yù)見，才能正確指導自己的具體行動，促使事物向自己期望的結(jié)果發(fā)展。
四、自作聰明的驢子
有一頭驢子為主人馱鹽，過河的時候一不小心掉進河里，等它爬上岸，它發(fā)覺背上的貨物輕了好多，它以為自己找到了竅門。第二次為主人馱棉花，過河的時候它故意掉進河里，沒想到棉花浸了水后，沉得差一點把它壓趴下。唯物辯證法認為：我們在認識事物，解決問題時要堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析就是在矛盾普遍性的指導下具體分析矛盾的特殊性，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析是人們正確認識問題、分析問題的基礎(chǔ)，是人們正確解決問題的關(guān)鍵，做事情不能生搬硬套，否則就會象這頭自作聰明的驢子一樣。
五、蚊子和獅子
一只蚊子和一頭獅子比賽誰更厲害，蚊子專門朝獅子臉上、鼻子周圍沒有毛的地方叮，獅子氣急敗壞地用爪子去抓，可是把自己抓得頭破血流卻并沒有抓住蚊子，最后只得認輸。得勝后的蚊子得意洋洋地吹著喇叭飛走了，一不小心撞在了蜘蛛網(wǎng)上，做了蜘蛛的美餐。
六、獅子和老鼠
一只老鼠被一只黃鼠狼追得無處可逃，情急之下它跳到了一頭正在睡覺的獅子的頭上，黃鼠狼嚇跑了，它卻被獅子抓住了。它懇求獅子放了它，說以后獅子有難它會幫助獅子的。獅子放了它，卻對老鼠的承諾嗤之以鼻，它想我堂堂一頭獅子還用求一只小小的老鼠幫忙嗎？后來，這頭獅子被獵人用網(wǎng)罩住了，正在沮喪的時候，那只小老鼠來了，三下兩下便幫它把網(wǎng)咬破了，救了獅子一命。唯物辯證法認為：矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性原理要求我們看問題、辦事情堅持一分為二的方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，反對看問題只看這一面，不看另一面的"一點論"。
七、米缸里的老鼠
一只老鼠找到了一個盛滿米的缸，它每天都到缸里吃米。米漸漸地少了，老鼠吃完米后要跳出米缸也越來越費勁。終于有一天，它跳不出來了，最后，水缸里的米沒有了，老鼠餓死在米缸里。唯物辯證法認為：量變和質(zhì)變是事物的兩種狀態(tài)，事物的量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這就要求我們想問題辦事情必須堅持適度原則，在我們需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定的時候，要把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事要注意分寸，掌握火候，否則事情做得過了頭，就會落得老鼠的下場。
八、三只仙鶴
三只仙鶴捉了一些魚，把沒有吃完的魚埋在了沙灘上。第一只仙鶴抬頭看了看，暗暗地記�。呼~埋在太陽底下。第二只仙鶴抬頭看了看，悄悄地記�。呼~埋在那朵雪白的云下面。第三只仙鶴往周圍看了看，默默地記�。呼~埋在那棵大柳樹旁邊。第二天，三只仙鶴都要找它們昨天埋好的魚。第一只朝太陽飛去；第二只朝云朵飛去；第三只朝大樹飛去......辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的，絕對的；靜止是有條件的，相對的，動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。寓言中的前兩只仙鶴，割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系，認為世界是-成不變的，犯了形而上學錯誤。
九、木桶與木板
一只木桶因為自己能盛很多的水，很是驕傲。桶上的一塊木板提醒它："老兄，如果沒有我們這些木板，你還能盛水嗎？"木桶不服氣，讓木板離開它。木板離開了木桶。木桶上有了一個大豁口，水一下子泄了出去。唯物辯證法認為：整體和部分是不可分割的，整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體，部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分，任何部分離開了整體就失去了原來的意義。整體的性能和狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。對于木桶來說，決定它的性能及狀態(tài)的最關(guān)鍵的部分就是構(gòu)成它的最矮的那塊木板。
十、鷺鷥
午后，一只吃飽喝足了的鷺鷥在水邊散步。這時它發(fā)現(xiàn)了一條鯽魚，它想：我已經(jīng)很飽了。鯽魚趨機溜走了。過了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了一條鲇魚，它想：剛才那條鯽魚我沒吃，我能吃這么令人沒有胃口的東西？鲇魚也溜走了。又過了一會兒，它餓了，到處找吃的，這次只有一條小泥鰍，它想：這小東西還不夠我塞牙縫的。于是小泥鰍也溜走了。傍晚，鷺鷥實在是餓得不行，只好捉了幾個小蝸牛充饑。唯物辯證法認為：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的.變化發(fā)展都是從量變開始的，當量變發(fā)展到一定程度又必然引起質(zhì)變。它要求我們要重視量的積累，堅持適度原則，更要不失時機地促成質(zhì)的飛躍。寓言中的鷺鷥就沒有抓住時機，致使機遇一次次從身邊溜走�，F(xiàn)實生活中我們應(yīng)該接受鷺鷥的教訓，做好準備，抓住機遇，要知道，機會絕不會第二次來叩你的門。
十一、陷入泥坑的車夫
有-個車夫拉著一車貨物陷入了泥坑里，他求上帝幫忙。上帝說：你從車上跳下來，把車輪底下墊上一點草，然后邊吆喝著馬邊到車后推車......他照做了，車子果然從泥坑里出來了，他對上帝說：謝謝你，萬能的上帝！上帝說：你不用謝我，一切都是你自己做的。唯物辯證法認為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。它要求我們在解決問題的時候要從自身找出路，不要一味地等、靠、要。
十二、狐貍與蟬
蟬在大樹上鳴唱，狐貍想吃掉它，便想出了一個詭計。它站在樹下，極力地贊美蟬那美妙的歌聲，并誘騙蟬飛下來讓它看一看是什么樣的動物才能發(fā)出這么悅耳的聲音。蟬識破了它的詭計，便摘了一片樹葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過去抓住它。蟬說："你以為我會飛下去，那就錯了，自從我看見狐貍的糞便里有蟬的翅膀后，我就時刻警惕狐貍。"辯證唯物主義認識論認為：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化發(fā)展到理性認識。我們認識世界的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，要完成這個任務(wù)必須發(fā)揮主觀能動性，付出艱辛的勞動，善于觀察，善于總結(jié)，運用科學的思維方法，才能得出正確的理性認識，用以指導自己的實踐。
十三、空中樓閣
有個懶漢，家里很窮。有一天鄰居家的雞在他家里生了個蛋，他拿著這個蛋想：我用這個蛋去孵一只雞，雞再生蛋，蛋再孵雞，然后我把雞賣了，買只羊，等羊生一群小羊后再賣掉，買頭牛，等牛生一群小牛后......我把它們賣掉就可以有很多的錢，成為最富有的人，國王就會把他的女兒嫁給我。成了國王的女婿后，我要建世界上最漂亮的空中樓閣......想到高興處，他不禁手舞足蹈，一失手把雞蛋打碎了，"哎呀，我的空中樓閣。"馬克思主義認識論認為：實踐就是人們改造客觀世界的一切活動。它是人們變革客觀事物的活動，必然引起客觀對象的變化，而不是純主觀的思維活動。這就要求我們樹立實踐第一的觀點。凡事只停留在想的階段，而不付諸行動，永遠也不會達到目標。
當然，還有很多我們非常熟悉的寓言故事，象掩耳盜鈴、刻舟求劍、鄭人買履、拔苗助長、庖丁解牛、守株待兔、狐假虎威等等，都可以信手拈來，把深刻、抽象的哲理寓于其中，幫助同學們更好地學習哲學。
寓言哲理小故事6
人和蛇
有一個人看見一條蛇后，說道：“真是時候，壞東西，我要為這個世界除害了!”
蛇好像胸有成竹，一動不動，任人擺布。蛇敲抓起裝進了口袋里。為了證實蛇確實罪有應(yīng)得，這個人說道：
“你這個忘恩負義的家伙到了該死的日子，對你的仁慈就是犯罪，你的毒牙甭想再傷害我們。”
蛇和顏悅色地回答說：
“若是說到懲罰世界上所有的忘恩負義者，那就沒人能得到寬恕。瞧瞧您自己吧，反正我的命掌握在您手中，要殺要剮由您!您的利益、樂趣就是所謂的正義吧。把您的法律拿來下判決吧!死到臨頭我要坦率地說上一句：‘忘恩負義的代表是人而不是蛇!’”
一席話駁得這人張口結(jié)舌，他退后一步說：“你說的是一派胡言，我隨時可置你于死地，但現(xiàn)在就聽聽別人是怎么說的吧!”
“悉聽尊便�！鄙哒f。
一頭母牛正巧路過，這人趕緊招呼她。母牛過來后，這人把情況簡單地作了介紹。母牛說道：“區(qū)區(qū)小事也有必要問我嗎?蛇說得對，為什么要遮遮掩掩不肯承認呢?這些年來，我總是養(yǎng)活著主人，沒有我的關(guān)照，他怎么能活得下去?我們?yōu)榱怂讶橹秃⒆幼髁藷o私的奉獻，恢復(fù)了他那因光陰流逝而逐漸衰老的身體。我的辛勞換得了他的需要和快樂�，F(xiàn)在我老了，他就把我拴在一塊沒有草料的角落里挨餓，我要能吃到草該多好啊!假如蛇是我的主人，它會如此沒良心嗎?再見了，我沒什么可說的了�！�
此人聽了這席話，十分驚訝地對蛇講：
“能相信她說的這一套嗎?這個說話瘋瘋癲癲的家伙根本就沒有頭腦。我們最好還是聽聽公牛是如何說的吧!”
“可以，讓我們聽聽它怎么說�！鄙呋卮鸬馈�
公牛一步三搖地走過來，聽了介紹后思忖著說，為了人類生存，長年來它承受著十分繁重的勞動，年復(fù)一年，日復(fù)一日。長年累月的耕作，給人們的原野帶來了五谷豐登的好收成，而換來的卻是無情的鞭撻，從沒有對它的勞作有半點感激之情。以后，它年老體弱，人們用它的`血祭祀諸神時，還把這看成是對它的敬重優(yōu)待。
這人說：“快打住，這個討厭的家伙夸大其辭，就像個演說家，與其講公道，還不如說是告刁狀，不要理它!”
這會兒，樹也被請來作裁判，可沒想到，反而把事攪得更糟。
人們?yōu)榱苏陉柋苡�，把樹當成了很好的藏身處所。為了造福人類，樹美化了田野和公園，結(jié)出的累累果實獻給了人類;在一年四季里，樹給了人們春天的花朵，秋天的碩果，夏天的綠蔭和冬日的炭火。然而人們修剪枝條時對它動之以刀斧，甚至有一個農(nóng)民為了蠅頭小利便把樹給砍了，這就是樹得到的報答，樹本來是可以活得很長的。
聽到這里，這人感覺不對頭，知道自己理虧，忙解嘲地說：“我真是太傻，居然有功夫聽你們瞎磨牙�！闭f完把口袋里的蛇往墻上一摜，蛇被摔死了。
當官的總是這樣辦事，他們害怕真理，認為世界上萬事萬物生下來為自己服務(wù)是天經(jīng)地義的。若有人為自己辯解，肯定是十足的傻瓜。但應(yīng)該如何處理呢?
最好是遠遠地到另一個地方去申訴，或者干脆默不作聲。
寓言哲理小故事7
被小石頭打敗的駱駝
一頭體格壯實的駱駝，在無邊的荒原中走著，一不小心腳被堅硬的石頭劃破了，血順著腳往下流。
非洲的荒原上有成群的野獸猛禽，還有那把蟻巢筑得高高的紅螞蟻、黑螞蟻，都忙著尋找食物。當帶著血腥的駱駝走進荒野時，鬣狗撲向了它，大鷲也飛下來啄食它的身體。不一會兒，駱駝就被咬得鮮血淋漓。
駱駝東奔西竄，想甩掉鬣狗和大鷲，可它又撞到了幾尺高的蟻巢。
幾十萬、幾百萬只螞蟻立刻爬上它的身子，疼痛使它倒地亂滾。遠方的螞蟻聞到了血腥的味道，也浩浩蕩蕩地趕來，每一只都從駱駝身上咬去一點兒皮肉�？蓱z的駱駝無論怎樣打滾也擺脫不掉成群的螞蟻，一會兒，駱駝便沒有力氣了，一只只螞蟻在駱駝身上撕咬著。兩天過去了，非洲荒野里躺著一具完整的駱駝骸骨。
駱駝怎么也沒有想到，一塊石頭劃破了腳，竟使它變成了一副骨架。
現(xiàn)實生活中類似的情景時有發(fā)生。俗話說：“大江大海都過來了，卻在小河溝里翻了船�！痹S多時候，我們不是被強大的敵手打敗，而是敗在看似微不足道的小事情上。人生中，有時一個細節(jié)的疏忽，一個小小的失誤，就可能會釀成滅頂之災(zāi)。
零和游戲原理的故事
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是“游戲理論”。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的“零和”。
“零和游戲”之所以廣受關(guān)注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的.辛酸和苦澀。但20世紀以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替�！柏摵陀螒颉敝�，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎(chǔ)上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結(jié)局。
從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。
寓意：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復(fù)雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)�！傲愫汀薄柏摵汀焙汀罢汀笔怯螒蚪Y(jié)果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實，從而導致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
不要和誘惑較勁
一天，大魚問小魚們：“在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質(zhì)鮮美的蚯蚓，你們會想什么辦法吃到它？”
小魚們聽了，各自挖空心思，絞盡腦汁，構(gòu)想設(shè)計最佳方案，既能吃到美味，又不至于丟掉生命，什么方法才能兩全其美呢？
第一條小魚歡快地擺著尾巴說：“咬住蝗蚓的一端，使勁猛扯，把它從釣鉤上撕扯下來�！�
第二條小魚說：“一點一點地躲避著釣鉤慢慢吞食�！�
第三條小魚說：“猛吞釣鉤上的美味，然后再快吐釣鉤�！�
大魚聽后搖了搖頭，把他們的回答全部給否定了，然后，意味深長地說：“不要和誘惑較勁，不要總想怎樣得到它，而應(yīng)遠離，越遠越好。
寓言哲理小故事8
一只狼看見老虎，便迎上前去討好地打著招呼。而此刻老虎正想著心事，并沒有聽到狼的討好聲。
這下，狼便犯愁了：老虎為什么不搭理我呢，我到底哪里得罪了它呢?
狼思前想后，也想不出自己到底什么地方得罪了老虎。由于想得入神，狼掉進了路邊的一個陷阱里。
掉入陷阱的.狼，又憂心起來：一定是我得罪了老虎，老虎才設(shè)計了這個陷阱，即使我逃出了陷阱，最終也會被老虎吃掉。想到這里，狼放棄了自救。
一只本來可以逃出陷阱的狼，由于內(nèi)心的恐懼，而活活地餓死在陷阱里。
寓言哲理小故事9
古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，并讓他當眾表演技藝。
只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。
不久，又有一個會耍“燕戲”的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實在可氣！”
于是宋元君命人把那個會“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，后來又覺得他并無什么大的罪過，只把他關(guān)了一個月就放了。
一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的`昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金�！把嗤鹾谜渫妗钡拿暡幻劧�。
有一天，一個衛(wèi)國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。雖然王宮內(nèi)有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛(wèi)人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對那衛(wèi)人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴�！蹦切l(wèi)人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內(nèi)不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉(zhuǎn)換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如愿以償�！�
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養(yǎng)著那個衛(wèi)人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打制刀斧的匠人，據(jù)我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛(wèi)人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現(xiàn)在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”
燕王把那衛(wèi)人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”衛(wèi)人說：“用的是刻刀�！毖嗤跽f：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀�！毙l(wèi)人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是�！毖嗤鹾驮趫龅娜说攘思s一個時辰，還不見那衛(wèi)人回來。燕王派侍者去找。侍者回來后說道：“那人已不知去向了�！�
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統(tǒng)治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
寓言哲理小故事10
小獅子與牛相遇。牛心中膽怯，但故作鎮(zhèn)靜。牛有意把牛角靠在青石上磨，發(fā)出嚯嚯的聲響;然后，又對著小獅子，在陽光下擺弄著牛角，發(fā)出閃閃的寒光。
見這陣勢，小獅子心慌地退卻了。回到家里，小獅子跟母獅講起這件事，而母獅告訴小獅子，一只動物所炫耀的，正是它所缺少的，牛炫耀牛角，正是它內(nèi)心缺少“牛角”，缺少拼殺的勇氣和膽量，是牛心虛和膽寒的`表現(xiàn)。
小獅子聽了母獅的話，覺得那寒氣逼人的牛角也不再那么可怕了。于是，小獅子返回去找牛決斗。一試，果然，牛那炫耀的雙角，竟是無用的擺設(shè)，僅是幾個回合，小獅子就把牛置于了死地。
寓言哲理小故事11
表演大師有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系。
等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴�！薄澳悄銥槭裁床恢苯痈嬖V你的弟子呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊�！比艘粋�時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
4、鸚鵡一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
這故事告訴我們，真正的'領(lǐng)導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導人。
寓言哲理小故事12
我曾經(jīng)遇到過一個蘋果。
一個紅透了的蘋果。
那時我還小，才上初中，同桌是一個會臉紅的男孩子。是的，吵架也臉紅——我和他吵過不少架，每次都是他先道歉。我還暗暗覺得，他很有紳士風度。后來老師調(diào)整位置，我和他分開了。
一個蘋果那天下午陽光很好，騎著車上學，想著一些遙遠的事，突然就想起了他。他是上午走的，調(diào)到了第三組，不知道為什么，我的心里空空的，就像一間許久沒人打掃的房間。來到教室，看見新同桌，一個跟我沒說過幾句話的男生，不經(jīng)意間，我就把目光投向了他，他在和他的新同桌談笑風生。坐到座位上時，我終于吁出一口氣，不是為了什么，只是因為在這個角度，我看不見他。我的手伸進抽屜里拿書時，碰到一個令人舒服的涼涼的東西——一個蘋果。上面貼有一張紙條，寫著“送給你”，還有一個笑臉。熟悉的字跡，是他。
我沒有一絲微笑，但我覺得我的心里長出了一棵蘋果樹，然而那個最大最紅的蘋果，恰好落在了我的手里，它是我的。
我沒有把它吃掉，也沒有扯下那張紙條，我只是小心地把它放進書包夾層里，帶回了家�；氐郊�，我也沒有把它吃掉，我只是把它放在書柜上，有紙條的那一面朝外。它是那么紅艷圓潤，就像一首白朗寧的詩。我看著它，仿佛在這個蘋果上讀出了字，讀出一顆也是那么紅艷圓潤的心。
我已經(jīng)不記得那幾天是怎么過的。只記得因為角度問題我坐在座位上看不到他，我只有在傳本子的時候驚鴻一瞥，他還是那樣，會臉紅，會一些女生不會的奧數(shù)題，會朝著老師傻傻地笑，只是，那只屬于我們倆的吵架再也沒有出現(xiàn)。在那一次次短暫回頭中，我第一次聽見自己的心跳。
每天回家，我都會朝著那一個蘋果說話，蘋果恐怕也聽厭了吧？小女孩的瑣碎，小女孩的心事。然而蘋果還是一副好脾氣的樣子，散發(fā)著清香，散發(fā)著誘人的光澤，就像一個銀碗，盛著米粒一樣的'秘密。漸漸地，每次我從水果攤路過，看見蘋果，我都會想起他，想起他燦爛的笑容，想起他吵架時臉紅的樣子。簡簡單單，就像一個蘋果。
蘋果開始潰爛時，我不知所措。蘋果潰爛的地方開始流水，我知道，那是蘋果酒。聞著陣陣酒香，我仍然沒有把它扔掉。
蘋果徹底腐敗時，我留下了那張紙條，只是上面已經(jīng)有了斑斑痕跡，那是一個蘋果留給世界的腳印。那天我路過水果攤，買了一個蘋果，把紙條貼在上面，就像原來那樣。然而，我知道，紙條還是原來的紙條，我還是原來的我，只是蘋果，已經(jīng)不是原來的蘋果了。
我一直堅持那個習慣，等蘋果腐爛時，再去買一個，貼上紙條，放在書柜上。直到初中畢業(yè)。我拿著畢業(yè)聯(lián)系簿找他，他愣了一下，還是寫上了自己的聯(lián)系方式。然而，在寄語那欄里，他只寫了“一路順風”。
回了家，我望著蘋果，流了一滴淚。
我現(xiàn)在還記得那滴淚落在地上的聲音，雖然我已經(jīng)是大學生了，我沒有打過一個電話給他，也沒有再為他買一個又一個的蘋果，因為我知道，處理一個蘋果最好的方法，就是吃掉它。
寓言哲理小故事13
寓言故事我們都看過很多，許許多多的寓言故事都告訴了我們很深刻的道理。寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。今天小編在這給大家整理了一些人生哲理寓言小故事600字，我們一起來看看吧! 人生哲理寓言小故事600字1
在一個陽光明媚的日子里，毛驢媽媽叫小毛驢去幫她買米，小毛驢樂得一蹦三尺高，心想：終于可以幫媽媽做點事情了。她答應(yīng)一聲：“好!”就去山羊伯伯開的.糧店買米去了。
小毛驢到了山羊伯伯開的糧油店，一進門，她就被各種各樣的米給吸引了，有金黃金黃的小米，有油光锃亮的黑米，有白花花的大米，還有毛驢媽媽最愛吃的糯米。小毛驢趕緊買下了米。
小毛驢一邊唱歌，一邊欣賞風景，輕松自在地走在回家的路上。走著走著，她看見了小豬哥哥，小豬哥哥說：“毛驢弟弟，你的口袋漏米呢，估計口袋上有個小洞，快縫縫吧!”小毛驢掉頭看了看，看見路上漏的米不太多，也懶得卸下口袋看，就不屑地說：“漏那么點米，說明洞很小，不用縫�！闭f完她繼續(xù)向前走，小鳥妹妹在樹上嘰嘰喳喳地叫起來：“毛驢哥哥，你的口袋漏米呢，肯定口袋上有個洞，快縫一縫吧!”小毛驢依然不在意地說：“不用，不用，那個洞太小，漏不了多少米�！�
漸漸的，小毛驢的步伐越來越輕快，剛到家門口，媽媽便問：“米買回來了嗎?”小毛驢滿心歡喜地說：“當然買回來了。”結(jié)果打開米袋一看，傻眼了，米全漏光了。小毛驢懊悔地說：“我真是應(yīng)該聽聽朋友的勸告呀!“
寓言哲理小故事14
人世處處有苦惱
這個物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。
你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。
你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。
你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。
你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。
你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎？
如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？
當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。
聰明年輕的—代，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當?shù)懒恕?/p>
人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的“名利場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥！
享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是“將錢買憔悴”？天災(zāi)人禍都是防不勝防的。
人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒，再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預(yù)測的煩擾、不能防備的冤屈，只能嘆息一聲：“人生實苦！”
多少人只是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業(yè)，生育兒女得操心。富貴的，要運用他們的財富權(quán)勢，更得操心。
哪個看似享福的人真的享了福呢？
為什么總說“身在福中不知�！蹦�？旁人看來是享福，他本人只在煩惱啊！
為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因為逼近了看，人世處處都是苦惱��！
為什么總說“需知世上苦人多”��？最阘茸無能之輩，也得為生活操心；最當權(quán)得勢的人，當然更得操心。
上天神明，創(chuàng)造了有頭有臉、有靈性良心的.人，專叫他們來吃苦的嗎？
大自然的神明我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認的科學定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的�！闭軐W家從這條原理引導出他們的哲學。我不懂哲學，只用來幫我自問自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事，那么，這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？
有一個明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。
黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。
人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！�
就是說，如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
這是我們從人生經(jīng)驗中看到的實情。
寓言哲理小故事15
上中學時，我愛上了班上的一個女同學，我必須承認，我被她迷住了。甚至十多年過去之后，我再次偶遇到她，依然心跳加速鼻尖冒汗。我始終認為并非我少年多情，而是我一直把心中的這份隱秘的情感看得那么純潔，那么神圣。
她是一個來自青島的女孩兒，清麗脫俗，走到哪里都會叫人眼前一亮，幾乎令我不敢仰視，因為我從來沒有見過這么漂亮的女孩子。她很喜歡和我說話，我也不知為什么。我那時正青春勃發(fā)，滿臉的青春痘，被一種自慚形穢的自卑感深深壓抑著。
那份令我流淚的單戀帶著這種自卑、惶惑，還有一種莫名的興奮，直到初中畢業(yè)，她轉(zhuǎn)學走了。目送她飄然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一顆石子，悠然地沉去，沉去。
上高中時，我?guī)缀鯖]有一個要好的女同學，因為那個青島女孩一直牽動著我的思念，她是我心中的維納斯，我忘不了她。我也曾有過一段失敗的戀愛，是人家把我甩了，但絲毫未能給我以傷害。她們怎么可以和我心中的美神相比，世界上的女孩加起來，也未必有她好吧！
就這樣渾渾噩噩，一直到大學。
我是在青島的火車站再次見到她的。那天，我就要踏上西去的列車，開始我的大學生涯。突然在熙熙攘攘的人流中發(fā)現(xiàn)她那亮麗的身影。當時那份令我癡迷的驚喜，真是不能用語言表達。是她，肯定是她！我不顧一切一路狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她��！
她家就住在車站附近。我謊稱是第二天的車次，好不容易搞到的車票已經(jīng)無足輕重了。
她的房間纖塵不染，潔凈而高雅。最醒目的是，墻上掛了一幅歌星翁倩玉的巨幅相片。她熱情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到三年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我說：“真像！真的像你�！彼闾ь^看翁倩玉：“真像？真像嗎？”然后便是無言的笑。
無形的壓抑使我找個借口逃似地離開了她的家門。不能平視她的目光，叫我如何表達我心中那份神圣的眷戀？
直到我娶妻生子，這個秘密一直深藏于我的心海，對多年來的'這份單戀，我百倍呵護，像是懷抱一個初生的嬰兒。
一個偶然的機會，我知道了她在青島一家大企業(yè)做秘書，就利用一個出差的機會繞路去看她。她還是那么漂亮，那么優(yōu)雅。裹在長絨大衣里的嬌軀和掛在嘴角的淺笑，更是平添了一分成熟女性的風情。但這次她對我卻是淡淡的，像是接待企業(yè)的一個普通客戶。我委婉地約她吃飯，被她禮貌地拒絕了。
和這家企業(yè)的一個朋友，在一家小酒館里小坐，沮喪的我很快就醉了。朋友同情地看我，斟酌再三才說：“她當然不會和你出來了，你大概不知道吧，她一直沒有結(jié)婚，卻和我們老總關(guān)系非同一般，為這事，老總的老婆都鬧到企業(yè)來了……”
從小酒館出來時，我清醒多了。此時，夜色已深，悄然降臨的一場雪驅(qū)盡了城市的一切喧囂，路上已經(jīng)沒了行人。我信步踱到市中心的廣場，空闊的廣場只有我孤零零的一個過客，四周一片潔白，天地間只剩下寧靜和安詳，充滿了一種超然的情愫。
站在廣場中心，我打通了她的電話：“你好嗎？”“怎么是你？你還沒走？”我無言。我說：“下雪了�！薄跋卵�？下雪怎么了？”“出來看看雪吧！”說完我就扣上了電話。
后來那家企業(yè)的老總出事了，她離職嫁給了一個大她十多歲的個體老板，搞服裝的。我走進她的服裝店時，她正和一個顧客砍價，右手還握著一塊啃了一半的“肯德基”。那顧客終于被她宰跑了，她走過來和我寒暄。我送給她一本以翁倩玉作封面的雜志：“隨便翻翻吧！上面有我的一篇文章�！薄澳阌指銓懽髁�？你可真能，什么來錢搞什么�！彼呎f邊把雞塊遞到左手，右手的拇指一下把翁倩玉印了個滿臉油污。
回到家里，妻又上來和我嘮叨。妻單位效益不好，這陣子常嚷著跳槽：“我可真去了！那家企業(yè)條件真的不錯，再說干接待有什么不好，又不干‘’……”我轉(zhuǎn)身不理她，她又上來抱我的脖子：“要不我就辭職下來開店！別人能發(fā)大財掙大錢，我們?yōu)槭裁床荒�？”我粗暴地推開她：“你辭職不干我就休了你！”妻驚愕地看著我，眼淚無聲地落下來。我無奈地搖了搖頭，伸手摁她的鼻尖，抱她：“好了好了，你不知道我有多么愛你！”
突然有種想哭的感覺。
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