再別康橋現(xiàn)代詩3篇
再別康橋現(xiàn)代詩1
再別康橋
作者:徐志摩
輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的云彩。
那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里,
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;
揉碎在浮藻間,
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢撐一支長篙,
向青草更青處漫溯;
滿載一船星輝,
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,
不帶走一片云彩。
再別康橋現(xiàn)代詩2
師:同學(xué)們,我們都知道剛才聽的這一首歌,它是我國文學(xué)史上著名的一首現(xiàn)代詩歌。今天,我們一起來走進(jìn)這首詩,走進(jìn)現(xiàn)代詩歌。
。ㄍ队罢n題《再別康橋》)
師:請同學(xué)們說說你所知道的徐志摩,你所知道的《再別康橋》。
生:浙江海寧人,筆名云中鶴、南湖、詩哲。1916年考入北京大學(xué), 1920年赴英國,就讀于劍橋大學(xué),攻讀博士學(xué)位。1922年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授,經(jīng)常發(fā)表詩作,1923年與胡適等成立新月社,為主要成員。1931年11月19日,從南京乘飛機去北平,途中飛機失事,不幸遇難。著有詩集《志摩的詩》,《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》,散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》等。
師:你的了解很詳細(xì),同學(xué)們能不能用一句話來說一說你心中的徐志摩?
生(1):他是一位天真無邪,崇尚自由、平等、博愛,追求人生真諦的的詩人。
生(2):一位天才詩人。
師:對,一位天才詩人,也是一位純凈的詩人。請一位同學(xué)來讀一讀投影的第二節(jié)。
。ㄍ队霸娙私榻B)
生:他曾深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的。”
師:康橋是徐志摩短短一生的重要的文化情結(jié),也為我們留下了這一篇偉大的傳世之作。下面請聽詩歌朗讀,注意朗讀的節(jié)奏,說說你最喜歡本詩的哪一節(jié)。
。▽W(xué)生聽老師朗讀)
生(1):第一小節(jié),詩人連用三個“輕輕的”,使我們仿佛感受到詩人踮著足尖,象一股清風(fēng)一樣來了,又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲,竟在招手之間,幻成了“西天的云彩。”
師:對,詩人用三個“輕輕的”為全詩創(chuàng)設(shè)了寧靜和諧的氛圍,也為全詩奠定了哀而不傷的基調(diào)。同學(xué)們后面回答問題,盡量用自己的話來回答,哪怕是錯了的見解,好嗎?
生(2):第二小節(jié)。詩人將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”,使無生命的景語,化作有生命的事物,表大了詩人對康橋的喜歡。
(生自發(fā)鼓掌)
師:同學(xué)們的掌聲肯定了你的回答,現(xiàn)在,請你把這一節(jié)有感情地緩慢地讀一遍!
。ㄉx。)
師:不錯,讀出感情來了。不過“那”字后面稍作停頓,這一句低一點,后面一句稍高一點,再讀一下,好不好?
。ㄉx。)
師:詩人將 “金柳”比喻為“新娘”,這一意象有什么好處?
生:“新娘”非常的嫵媚、嬌美。
師:“夕陽中的”,更體現(xiàn)出她的“溫潤”,表達(dá)了詩人對康橋的愛戀。同學(xué)們,還有嗎?
生(3):第六小節(jié)中“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句,將全詩推向高潮,此時的沉默而無言,又勝過千言萬語的送別之語!
師:很好,從詞的角度來分析情感,你看這個“也”字說明了什么?
生:說明康橋的一切都為了詩人的離別而沉默,連夏日的夜晚最熱鬧的夏蟲也受到了感染,以寧靜來送別詩人。
師:分析很到位,請你把這一節(jié)讀一下。
。ㄉx。)
師:“但”字后面稍稍停頓一下,“悄悄”連起來輕一點讀,最后一句高一點,體現(xiàn)詩人的那一份不舍的感情。再讀一下。
。ㄉ僮x。)
師:不錯,這位同學(xué)你還要說什么?
生(4):我喜歡第四小節(jié)。
師:好,先請你讀一下。
(生讀。)
師:“揉碎在浮藻間,”可以讀得激昂一點,“沉淀著彩虹似的夢。”讀得舒緩低沉一點。請你說一說它的好處。
生:詩人融情人景,將留戀全都融入榆樹下的青潭中,特別是您剛才說的朗讀,這一節(jié)節(jié)奏很優(yōu)美。
師:不錯,同學(xué)們想一想,“夢”這一意象有什么特點,而詩人竟然用 “沉淀” 一詞,是否矛盾?
生:詩人在康橋時期建立的對自由、理想的追求的“夢”,但在回國的幾年中破碎了,所以詩人這一次來到母校,把這一個“夢”沉淀在他所心愛的康河中。
師:好極了。不僅知其然,而且知其所以然!還有人說詩人用 “沉淀” 一詞是表達(dá)他對康橋的濃厚的愛戀。所以對詩歌的解讀不一定是一種說法,關(guān)鍵在于你的言之成理。請大家?guī)е约旱睦斫恺R讀一下。
(生齊讀。)
師: 同學(xué)們學(xué)了這幾節(jié),能不能據(jù)此說一說這首詩的特點呢?
生(1):節(jié)奏輕盈舒緩,情感與景物和諧統(tǒng)一,具有很強的感染力。
生(2):這首詩感情很真摯。郭沫若說“詩的創(chuàng)作貴在自然流露。詩的生成如像自然物的生存一般,不當(dāng)摻以絲毫的矯揉造作。我想新體詩的生命便在這里。”
師:兩位同學(xué)很好地總結(jié)了詩歌的特點,鑒賞詩歌時,要特別注意:情感 (情是詩之胚)和景物(景是詩之媒)(投影)這兩個要素。接下來請我們帶著自己的理解將自己喜歡的那一節(jié)改寫成一段情景性的描寫。
。▽W(xué)生寫作,教師行間巡視、指導(dǎo))
師:現(xiàn)在我們請同學(xué)們展示自己的作品。
生(1):我改寫的是第一節(jié):再次作別母校,心中頓生萬千離愁,正如我輕輕踮著腳尖像清風(fēng)一樣來,又悄無聲息的離開,那至深的情思竟在招手之間換著了萬千的云彩。
師:同桌,請你來說說他寫的作品。
生:他寫得感情真摯,符合本首詩的寧靜、憂傷的氛圍。
師:不錯,不過老師給你提一點,你寫的這一節(jié)僅僅是對第一節(jié)的解釋,而未能抓住它的情感通過情景來描寫,給人形象的感知。下一位?
生(2):我改寫的是第二節(jié):夕陽下,河水蕩漾著輕輕的波紋,和邊的垂柳隨著微風(fēng)輕輕的搖擺細(xì)細(xì)的柳枝,夕陽仿佛給她披上金色的細(xì)紗,而她卻搖搖身子,扭扭腰,就像一位待嫁的新娘對著鏡子打扮著自己,到處充滿了浪漫的氣息。
。ㄉ园l(fā)鼓掌。)
師:同學(xué)的掌聲給了你肯定,不過“搖搖身子,扭扭腰,”不大符合“新娘”這個意象,同時也不符合這首詩的寧靜、憂傷的氛圍。老師也改寫了第三節(jié)供同學(xué)們參考。
。ㄍ队埃何L(fēng)輕拂,水波輕漾,那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺,像在輕舞,又像是嬰兒在母親的懷中撒嬌,在這美麗的柔波里,我心甘情愿地做她懷中的一條嬌嫩的水草。。
師:接下來請同學(xué)們帶著我們對這首詩的理解來齊讀這首詩,我給大家配樂。
(生和著音樂朗讀。)
師:節(jié)奏是詩歌的表現(xiàn)形式,意象是詩歌的在生命。同學(xué)們在朗讀時注意第一和第七小節(jié)讀得低一點,現(xiàn)在,讓我們一起來把《送別》給讀一讀。
(投影,生齊讀。)
送 別 李叔同
長亭外,古道邊,芳草碧連天;
晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落;
一杯濁酒盡余歡,今宵別夢寒。
師:《送別》也是一首現(xiàn)代詩歌,同學(xué)們看第一節(jié),“長亭”“古道”“芳草”“晚風(fēng)”“柳”“笛聲”“夕陽”這些景物詩人將它們用進(jìn)了詩,創(chuàng)造了一個離別的意境。接下來請大家仿造這首詩的形式,選擇恰當(dāng)?shù)木拔飳懸皇姿蛣e詩。注意要根據(jù)情感選擇好意象,每一韻內(nèi)前面的意象要和后面的意象有相似和相關(guān)的關(guān)系,同時要注意句式的一致。
(學(xué)生在仿寫《送別》)
師:請同學(xué)們上來交流!
生(1): 明月稀/野渡橫/江天一纖塵/凝云空山頹不流/濕霧掩曉晨/西風(fēng)漸/落葉飄 /別后難相見/徐行不計山深淺/千里共嬋娟。
。ㄉ园l(fā)鼓掌。)
師:你剛才給她掌聲,請你說說為什么?
生:他寫得很感人,特別是這些意象給人一種憂傷的感覺。
師:不錯,這位同學(xué)能夠從我們古典詩詞中吸取營養(yǎng)寫詩,不過老師給你提一點,“明月稀”不對,只有“月明星稀”,(生笑)“凝云空山頹不流”改成“空山凝云頹不流”這樣才符合事物特點,好不好?
生(2):運河畔/荷塘邊/柳絮飛滿天/孤帆倦波夕陽殘/勞歌天外天/天之上/人之間/荷葉碧連天/一首小詩寄深情/今秋別夢寒。
師:不錯,選擇的意象很典型,我們揚州寶應(yīng)是中國荷藕之鄉(xiāng),大運河也從我們這里流過,從身邊的事物寫起。不過你有沒有發(fā)現(xiàn),你的這些意象不是統(tǒng)一在一個時令中的,“柳絮”“荷葉碧”和“秋”,這樣會帶來整個詩的不和諧,同時押韻也要注意一下,改一下好嗎?
師:老師也寫了一首《送別》供同學(xué)們參考。
。ㄍ队埃R讀。)
送 別
西城外,古渡邊,月華流自天;
飛花漫卷鶯聲咽,曉風(fēng)拂水面。
山盟在,書難托,夢與蝶飄落,
一曲折柳橫塘路,盡目天涯處。
師:同學(xué)們,詩不僅可讀、可寫、還可以唱。下面我們一起來聽一聽李叔同的《送別》好嗎?
。ㄒ魳菲,末處漸弱)
師:同學(xué)們,對于別離,我們還很陌生,但隨著我們年歲逐漸增大,隨著母校、故鄉(xiāng)的漸去漸遠(yuǎn),我們對別愁的理解會逐漸深刻的。我建議同學(xué)們把我們今天的作品集成一個集子,等十年二十年后我們再來讀它,會倍感親切的。
再別康橋現(xiàn)代詩3
對于現(xiàn)代詩歌教學(xué)的思考是在近日組織的《再別康橋》教學(xué)設(shè)計征集和觀摩課活動之后。這是一次區(qū)域性的教研活動,活動前在全區(qū)教師中征集的10多份《再別康橋》教學(xué)設(shè)計與這節(jié)觀摩課在課堂教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)的設(shè)計上大同小異——導(dǎo)入課題,引導(dǎo)學(xué)生了解作者徐志摩,投影出示作家及背景資料,明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo),出示誦讀技巧和方法,學(xué)生自由朗讀,談?wù)b讀的感受,教師范讀,再集體誦讀。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?
一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的問題
這些教學(xué)設(shè)計存在著一些明顯的共性問題,嚴(yán)重影響了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的閱讀興趣和體驗感悟,也讓學(xué)生無法體會到現(xiàn)代詩歌的魅力和價值。
首先,重朗讀輕指導(dǎo)。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中,語文教師最常用的方法是通過誦讀來達(dá)成學(xué)生對作品的理解,這是無可厚非的。但是,教師的誦讀技術(shù)指導(dǎo)存在問題。一讀、再讀、齊讀、分組讀、分角色讀、美美地讀、配樂讀……沒有具體有效指導(dǎo)的誦讀,再多也是枉然。所以,一節(jié)課上下來學(xué)生誦讀水平并未真正提高,依舊無法體會到誦讀之美。
其次,強情感弱體悟。設(shè)計現(xiàn)代詩歌教學(xué),詩歌所表達(dá)的情感往往是教者強化的目標(biāo)。于是,“這首詩給你最大的感受是什么”、“這首詩的感悟基調(diào)是什么”、“這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感”這樣大而且空的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中頻頻出現(xiàn),學(xué)生很難把握。教師在教學(xué)過程中只是概念化地把教參或傳統(tǒng)解讀的結(jié)論告知學(xué)生,并不關(guān)注學(xué)生在具體的詩歌情境中體驗感受情感的表達(dá)方式,學(xué)生感覺現(xiàn)代詩歌空洞無物,情無所附,原因就在于教學(xué)設(shè)計中弱化了體驗感悟。
第三,抓形象疏內(nèi)涵。形象的品讀有助于塑造讀者心目中的詩歌意象特征。在教學(xué)過程中,很多教師都注重和學(xué)生一起提取和歸納詩歌表達(dá)情感的意象,并和學(xué)生一起研究形象塑造的修辭手法等。比如,對《再別康橋》中“金柳”、“青荇”、“一潭”等形象,學(xué)生也參與分析了修辭手法等語言運用的技巧,但我們的教學(xué)卻多數(shù)停留在形象本身,極少關(guān)注形象所承載的意義,也缺少對作家塑造形象意義的分析,從而使詩歌閱讀流于形象的表面。
第四,有想象缺聯(lián)系。詩歌想象的空間是非常廣闊的,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時大部分教師都注重利用想象來打開詩歌閱讀的思維空間。但是,在實際的教學(xué)過程中,許多教師又往往忽視了聯(lián)想與想象的生活基礎(chǔ)。比如,想象青荇在水底招搖,這種想象有利于豐富形象的意義和內(nèi)涵。然而,學(xué)生卻很難想象水草在水波中搖擺,似生活中美麗女子行走的.姿態(tài),詩人是把心中的康橋想象成心愛的美人。像這樣的聯(lián)系學(xué)生建立不起來,特別是在閱讀過程中如不能給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和調(diào)整,現(xiàn)代詩歌教學(xué)中想象的運用便失去了效應(yīng)。
當(dāng)然,這些問題是通過一節(jié)課和10多篇教學(xué)設(shè)計梳理出來的,未免“失之千里”。但這些問題的分析,在當(dāng)前現(xiàn)代詩歌教學(xué)被不斷弱化的背景下,還是有助于我們進(jìn)一步提高現(xiàn)代詩歌教學(xué)質(zhì)量的。所以依據(jù)前面的分析,我以為現(xiàn)代詩歌教學(xué)可以作一些變化,以期扭轉(zhuǎn)當(dāng)前現(xiàn)代詩歌教學(xué)效益低下的現(xiàn)狀。
二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的幾個策略
解決了什么應(yīng)該是現(xiàn)代詩歌教學(xué)研究的關(guān)鍵和核心這個問題,我們便找到了教學(xué)的方向!对賱e康橋》是新月派詩歌的代表作,為我們描繪了康橋一幅幅流動的畫面,形成了一處處美妙的意境,細(xì)致入微地表達(dá)了詩人對康橋的情感,詩人往昔的生活那么自然地呈現(xiàn)在我們讀者面前,詩人的離愁是那么的含蓄雋永。教學(xué)這首詩,就是要讓學(xué)生在誦讀中感知詩歌中的意象,鑒賞這些意象中蘊涵著的豐富的情感,感受詩歌這種文學(xué)樣式的藝術(shù)魅力。
首先,強化指導(dǎo)下的誦讀。誦讀作為現(xiàn)代詩歌主要的教學(xué)方法之一,教師必須熟練掌握誦讀指導(dǎo)技術(shù),才能實現(xiàn)預(yù)期目的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了朗讀要正確、流利、有感情,從語音、語調(diào)、語氣等方面提出了要求,在朗讀評價中特別對“有感悟地朗讀”作出了以對內(nèi)容理解與把握為基礎(chǔ)的誦讀要求。這些要求的實現(xiàn)能夠引導(dǎo)我們從一般朗讀向鑒賞誦讀過渡,實現(xiàn)從內(nèi)容理解向鑒賞評價過渡。
《再別康橋》一詩每節(jié)四行,一、三行稍短,二、四行稍長,音尺的排列組合長短錯落又不乏規(guī)則,如同一支婉轉(zhuǎn)低回又循環(huán)往復(fù)的詠嘆調(diào),將詩人纏綿悱側(cè)的情感淋漓盡致地表達(dá)出來。誦讀時絕不能一味地簡單讀,而要對具體的詞句進(jìn)行指導(dǎo)。程翔老師在教學(xué)該文時對“蕩漾”一詞的朗讀技術(shù)指導(dǎo)是現(xiàn)代詩歌誦讀指導(dǎo)的范例。程老師在學(xué)生讀了這一段后,指出學(xué)生讀得不清晰,并追問了“蕩漾”一詞的意思:蕩漾本指水波動,這里是指水波動嗎?學(xué)生答出“心情波動”后,教師再問這一節(jié)是應(yīng)該低著頭讀還是應(yīng)抬著頭讀,并和學(xué)生一起研究,誦讀時還要帶著一種憧憬,學(xué)生在這樣的指導(dǎo)下再讀,效果就很明顯了。隨后,師生繼續(xù)研究怎么讀比較好,怎樣進(jìn)行技術(shù)處理,提示學(xué)生“漾”字能不能拉長一些……反復(fù)指導(dǎo)后,學(xué)生的誦讀水平有了明顯的提高,對詩歌的理解也更深刻了。
其次,突出體驗中感悟。現(xiàn)代詩歌所表現(xiàn)的生活在閱讀感知上還是有難度的,學(xué)生的生活經(jīng)歷、社會閱歷還不夠豐富,對于作家的生活和作品的背景把握還不充分,存在著時代和閱歷的距離。《再別康橋》這首詩歌表達(dá)的情感本身就存在多元化:或是惜別康橋,或是對康橋生活的懷念,抑或是對愛人的情感。所以,有人說這是一首惜別詩,有人說這是一首愛情詩,也有人認(rèn)為這是徐志摩理想主義人生觀的真情告白。不管這些理解是否正確,都必須通過具體的體驗才能體會到。比如,“輕輕”、“悄悄”這種動作所呈現(xiàn)的人物內(nèi)心世界要通過我們的行為感覺來判斷,“蕩漾”、“甘心”、“揉碎”、“放歌”、“沉默”,每一個詞語都把詩人的心靈世界表現(xiàn)得那么準(zhǔn)確,都蘊藏著詩人心靈深處的東西,同樣需要我們通過自我體驗、同境比較來感悟。把這些體驗整合起來,我們便能從文字中抽出徐志摩心中的情絲,就能體會到他那顆敏感、顫動、多情、留戀、惜別的心。
第三,挖掘形象之意蘊!对賱e康橋》是詩人與自己隱秘的感情世界的惜別,表達(dá)了他對舊地和過去生活的眷戀與珍視,是詩人尋夢時的落寞和惆悵,飄逸灑脫的姿態(tài)下蘊藏著深沉的憂郁和苦悶。這些情感都是通過作者塑造的形象透視出來的。因此,在教學(xué)過程中我們必須引導(dǎo)學(xué)生把握作品塑造的形象,分析形象的特點及承載的情感!霸撇省、“金柳”、“新娘”、“青荇”、“水草”、“清泉”、“彩虹”、“星輝”、“笙簫”,這些意象都是作家表達(dá)情感的重要載體,我們要引導(dǎo)學(xué)生體會、分析這些意象的象征意義和內(nèi)涵。
以意象“云彩”為例,唯美浪漫、瀟灑無拘、柔美空靈、飄逸自由是徐志摩對心中理想對象的承載。胡適在談到志摩的早逝時說:“志摩走了,我們這個世界里被他帶走了不少的云彩。”徐志摩一生追求云的氣韻,最終他的生命也隨著一團(tuán)火熔化在了云層里。正像他描寫的黃鸝——“化一朵彩云,它飛了,不見了,沒了”。他獨特的人生觀,帶來了獨特的藝術(shù)觀。如果我們在教學(xué)過程中能夠準(zhǔn)確把握詩人心目中“云”的意象,對于學(xué)生更好地理解徐志摩詩歌的思想內(nèi)容、創(chuàng)作方法、藝術(shù)成就等問題,將是一把重要的鑰匙。
第四,借助形式入情感,F(xiàn)代詩歌有自己的形式特點。《再別康橋》是新月派詩歌的代表作品,學(xué)習(xí)這首詩一定要借助“三美”的藝術(shù)創(chuàng)作形式來分析和閱讀,才能感受到作品的形式之美和內(nèi)容之豐富。“金柳”、“青荇”、“彩虹”、“青草”色彩鮮明,全詩每一節(jié)都包含著一幅可以畫得出的風(fēng)景,配合著“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“漫溯”等動詞,流動的畫面就有了很強的立體感。整個詩歌除了押韻和音節(jié)的和諧之美外,還使用回環(huán)復(fù)沓的形式,三次“輕輕”,兩次“悄悄”,節(jié)奏輕快,旋律柔和,仿佛詩人踮著腳尖怕吵醒了心愛的康橋的一切,猶如一曲悅耳動聽的輕音樂,撥動著讀者的心弦。此外,詩節(jié)勻稱,長短交錯,給人強烈的視覺感。因此,在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中借助詩歌形式來領(lǐng)會其內(nèi)在精神和意境是一條重要的途徑。詩人徐志摩也認(rèn)為:“完美的形體是完美的精神唯一的表現(xiàn)。”《再別康橋》一詩即在追求美的“形”的同時,實現(xiàn)了與美的“意蘊”的有機結(jié)合,給人一種情境交融的美感,同時也是作者對詩歌本體應(yīng)該實現(xiàn)音樂美、繪畫美、建筑美的自覺追求。
誕生于“五四”時期的現(xiàn)代詩歌給現(xiàn)代文學(xué)帶來了清新的空氣。它既有中國古代詩歌的繼承,又有西洋詩歌的養(yǎng)分,是一種主情的文學(xué)體裁,高度集中地反映生活,用豐富的想象和富有韻律美的語言及分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。靈性的康橋因為徐志摩詩意的表達(dá)而變得清新脫俗。教學(xué)這樣經(jīng)典的詩歌,學(xué)生如果不能很好地體會現(xiàn)代詩歌的價值和意義,產(chǎn)生對現(xiàn)代詩歌的興趣,那我們的詩歌教學(xué)就是失敗的。注重現(xiàn)代詩歌教學(xué)的理論和實踐研究成果的運用,才是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的正確出路。
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