張愛玲經(jīng)典散文

時間：2024-10-27 06:48:10 張愛玲我要投稿

張愛玲經(jīng)典散文（精選6篇）

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家經(jīng)常看到散文吧？散文不受時間、空間的限制。寫散文，多數(shù)時候都離不開事件。你知道怎么才能寫好散文嗎？以下是小編為大家整理的張愛玲經(jīng)典散文，希望能夠幫助到大家。

張愛玲經(jīng)典散文（精選6篇）

　　張愛玲經(jīng)典散文篇1

　　晚上十點鐘，我在燈下看書，離家不遠的軍營里的喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個簡單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡單的心。

　　我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？”我姑姑說：“沒留心�！�

　　我怕聽每天晚上的喇叭，因為只有我一個人聽見。我說：“啊，又吹起來了�！笨墒沁@一次不知為什么，聲音極低，絕細的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼。

　　可是這時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的`調(diào)子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過路的。

　　張愛玲經(jīng)典散文篇2

　　我自己從來沒想到需要辯白，但最近一年來常常被人議論到，似乎被列為文化漢**之一，自己也弄得莫名其妙。我所寫的文章從來沒有涉及政治，也沒有拿過任何津貼。想想看我惟一的嫌疑要末就是所謂“大東亞文學(xué)者大會”第三屆曾經(jīng)叫我參加，報上登出的名單內(nèi)有我;雖然我寫了辭函去(那封信我還記得，因為很短，僅只是：“承聘為第三屆大東亞文學(xué)者大會代表，謹辭。張愛玲謹上�！�)報上仍舊沒有把名字去掉。

　　至于還有許多無稽的謾罵，甚而涉及我的私生活，可以辯駁之點本來非常多。而且即使有這種事實，也還牽涉不到我是否有漢**嫌疑的問題;何況私人的事本來用不著向大眾剖白，除了對自己家的家長之外仿佛我沒有解釋的義務(wù)。所以一直緘默著。同時我也實在不愿意耗費時間與精神去打筆墨官司，徒然攪亂心思，耽誤了正當?shù)墓ぷ�。但一直這樣沉默著，始終沒有闡明我的地位，給社會上一個錯誤的.印象，我也覺得是對不起關(guān)心我的前途的人，所以在小說集重印的時候?qū)懥诉@樣一段作為序。反正只要讀者知道了就是了�！秱髌妗防锩嫘率者M去的五篇，《留情》、《鴻鸞禧》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《等》、《桂花蒸阿小悲秋》，初發(fā)表的時候有許多草率的地方，實在對讀者感到抱歉，這次付印之前大部分都經(jīng)過增刪。還有兩篇改也無從改起的，只好不要了。

　　我不會做詩的，去年冬天卻做了兩首，自己很喜歡，又怕人家看了說“不知所云”;原想解釋一下，寫到后來也成了一篇獨立的散文。現(xiàn)在我把這篇《中國的日夜》放在這里當作跋，雖然它也并不能夠代表這里許多故事的共同的背景，但作為一個傳奇未了的“余韻”，似乎還適當。

　　封面是請炎櫻設(shè)計的。借用了晚清的一張時裝仕女圖，畫著個女人幽幽地在那里弄骨牌，旁邊坐著奶媽，抱著孩子，仿佛是晚飯后家常的一幕。可是欄桿外，很突兀地，有個比例不對的人形，像鬼魂出現(xiàn)似的，那是現(xiàn)代人，非常好奇地孜孜往里窺視。如果這畫面有使人感到不安的地方，那也正是我希望造成的氣氛。

　　張愛玲經(jīng)典散文篇3

　　前兩年看到一篇大陸小說《八千歲》，里面寫一個節(jié)儉的富翁，老是吃一種無油燒餅，叫做草爐餅。我這才恍然大悟，四五十年前的一個悶葫蘆終于打破了。

　　二次大戰(zhàn)上海淪陷后天天有小販叫賣：“馬……草爐餅!”吳語“買”“賣”同音“馬”，“炒”音“草”，所以先當是“炒爐餅”，再也沒想到有專燒茅草的火爐。賣餅的歌喉嘹亮，“馬”字拖得極長，下一個字拔高，末了“爐餅”二字清脆迸跳，然后突然噎住。是一個年輕健壯的聲音，與賣臭豆腐干的蒼老沙啞的喉嚨遙遙相對，都是好嗓子。賣餛飩的就一聲不出，只敲梆子。餛飩是消夜，晚上才有，臭豆腐干也要黃昏才出現(xiàn)，白天就是他一個人的天下。也許因為他的主顧不是沿街住戶，而是路過的人力車三輪車夫，拉塌車的，騎腳踏車送貨的，以及各種小販，白天最多�？梢阅迷谑掷镒咧浴畋惝�?shù)?便當。

　　戰(zhàn)時汽車稀少，車聲市聲比較安靜。在高樓上遙遙聽到這漫長的呼聲，我和姑姑都說過不止一次：“這炒爐餅不知道是什么樣子。”“現(xiàn)在好些人都吃�！庇幸淮挝夜霉糜挠牡卣f，若有所思。

　　我也只“哦”了一聲。印象中似乎不像大餅油條是平民化食品，這是貧民化了。我姑姑大概也是這樣想。

　　有一天我們房客的女傭買了一塊，一角蛋糕似地擱在廚房桌上的花漆桌布上。一尺闊的大圓烙餅上切下來的，不過不是薄餅，有一寸多高，上面也許略灑了點芝麻。顯然不是炒年糕一樣在鍋里炒的，不會是“炒爐餅”。再也想不出是個什么字，除非是“燥”？其實“燥爐”根本不通，火爐還有不干燥的？《八千歲》里的草爐餅是貼在爐子上烤的。這么厚的大餅絕對無法“貼燒餅”�！栋饲q》的背景似是共黨來之前的蘇北一帶。那里的草爐餅大概是原來的形式，較小而薄。江南的草爐餅疑是近代的新發(fā)展，因為太像中國本來沒有的大蛋糕。

　　戰(zhàn)后就絕跡了。似乎戰(zhàn)時的苦日子一過去，就沒人吃了。

　　我在街上碰見過一次，擦身而過，小販臂上挽著的籃子里蓋著布，掀開一角露出烙痕斑斑點點的大餅，餅面微黃，也許一疊有兩三只。白布洗成了勻凈的深灰色，看著有點惡心。匆匆一瞥，我只顧忙著看那久聞大名如雷貫耳的食品，沒注意拎籃子的人，仿佛是個蒼黑瘦瘠中年以上的男子。我也沒想到與那年輕的歌聲太不相稱，還是太瘦了顯老。

　　上海五方雜處，土生土長的上海人反而少見。叫賣吃食的倒都是純粹本地口音。有些土著出人意表地膚色全國最黑，至少在漢族內(nèi)。而且黑中泛灰，與一般的紫膛色不同，倒比較像南太平洋關(guān)島等小島(Micronesian)與澳洲原住民的炭灰皮色。我從前進的中學(xué)，舍監(jiān)是青浦人——青浦的名稱與黃浦對立，想來都在黃浦江邊——生得黑里俏，女生背后給她取的綽號就叫阿灰。她這同鄉(xiāng)大概長年戶外工作，又更曬黑了。

　　沿街都是半舊水泥弄堂房子的背面，窗戶為了防賊，位置特高，窗外裝凸出的細瘦黑鐵柵。街邊的洋梧桐，淡褐色疤斑的筆直的白圓筒樹身映在人行道的細麻點水泥大方磚上，在耀眼的烈日下完全消失了。眼下遍地白茫茫曬褪了色，白紙上忽然來了這么個“墨半濃”的鬼影子，微駝的瘦長條子，似乎本來是圓臉，黑得看不清面目，乍見嚇人一跳。

　　就這么一只籃子，怎么夠賣，一天叫到晚？難道就做一籃子餅，小本生意小到這樣，真是袖珍本了。還是瘦弱得只拿得動一只籃子，賣完了再回去拿？那總是住得近。這里全是住宅區(qū)，緊接著通衢大道，也沒有棚戶。其實地段好，而由他一個人獨占，想必也要走門路，警察方面塞點錢。不像是個鄉(xiāng)下人為了現(xiàn)在鄉(xiāng)下有日本兵與和平軍，無法存活才上城來，一天賣一籃子餅，聊勝于無的營生。

　　這些我都是此刻寫到這里才想起來的，當時只覺得有點駭然。也只那么一剎那，此后聽見“馬……草爐餅”的呼聲，還是單純地甜潤悅耳，完全忘了那黑瘦得異樣的人。至少就我而言，這是那時代的“上海之音”，周璇、姚莉的流行歌只是鄰家無線電的噪音，背景音樂，不是主題歌。我姑姑有一天終于買了一塊，下班回來往廚房桌上一撩，有點不耐煩地半惱半笑地咕嚕了一聲：“哪，炒爐餅�！�

　　報紙托著一角大餅，我笑著撕下一小塊吃了，干敷敷地吃不出什么來。也不知道我姑姑吃了沒有，還是給了房客的女傭了。

　　張愛玲經(jīng)典散文篇4

　　家中有套《現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編書系》，其中有本《張愛玲散文全編》，十幾年了，一直躺在書柜里，從未翻過。近日，想補充點散文素養(yǎng)，所以，認真地拜讀了一番。

　　對張愛玲我是非常陌生的，因為小時候，物質(zhì)貧乏書也貧乏，除了教科書、小人書和毛選外，沒有什么課外書，讀高中時雖然進到了80年代，但對她那個年代的女作家，也就知道冰心、丁玲和蕭紅，根本沒聽說過她的名字。知道有張愛玲的存在，好像也就在這十幾年的事情，因為看了一篇報道，說上海的小資言必張愛玲；電影《色。戒》曾經(jīng)轟動一時，張曼玉穿的旗袍，也成了那年最風(fēng)靡的時裝，才知道了她是作者，不過，到現(xiàn)在為止，我也未看過該部電影；還在一些娛樂八卦里，片斷地了解了一些她的戀愛婚姻事，知道的僅此而已！

　　真正接觸張愛玲的作品，這還真是第一次。透過散文，初識張愛玲，欽佩之情油然而生，直讓我五體投地！

　　欽佩她的才華，不僅僅是因為她成名早，三歲能背唐詩宋詞，七歲寫了第一部小說，而且她還是一位學(xué)貫中西的人，不大喜歡音樂，但彈得一手好鋼琴；擅長畫畫，曾經(jīng)將女像速寫作為散文集的插畫；談到跳舞，可以從外國談到到中國，從古代談到近代，從原始談到文明，從交誼舞談到舞臺�。徽撈鹱诮�，上等人和下等人信教的共同觀念，讀書人和愚民的不同之點，道教的天堂、佛教的地獄、孔教的制裁以及天主教、基督教在中國的傳播和影響，均能深入淺出；她還是一位有造詣的`紅學(xué)家，對《紅樓夢》是情有獨鐘，研究頗深！

　　欽佩她的真實，不像其他知識分子那樣視金錢如糞土，她不回避對金錢的需要，也不回避對金錢的斤斤計較，更不回避金錢在人與人之間交往中的存在。她說起和好友莫夢逛街，吃食是AA制的，送莫回家的車錢應(yīng)該由莫來承擔(dān)；談起和蘇青的關(guān)系“至于私交，如果說她同我不過是業(yè)務(wù)上的關(guān)系，她敷衍我，為了拉稿子，我敷衍她，為了要稿費，那也許是較近事實的，可是我總覺得，也不能說一點感情也沒有”，很是客觀而現(xiàn)實。坦承自己喜歡上海人，還不忘加上一句“我喜歡上海人喜歡我的書”，畢竟她是一位以文字為生的文人。

　　欽佩她的坦白，她不掩蓋自己的內(nèi)心，她承認自己缺少濟世的大胸懷，“將來的平安，來到的時候已經(jīng)不是我們的了，我們只能各人就近求得自己的平安”；雖然生活在炮火連天的時代，但是她的作品里沒有戰(zhàn)爭，也沒有革命，只是寫些男女之間的小事情，“我以為人在戀愛的時候，是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更樸素，也更放恣的。和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”；而自己不過是凡事先考慮自己的小女人而已：“人生的所有生趣全在那些不相干的事”。這些話語在左派當?shù)赖那闆r下，她肯定是不得志的，我想，這也是她當年選擇離開她深愛的上海，飄洋過海移居海外的原因之一吧。

　　欽佩她的女人味，不僅是琴棋書畫樣樣會的才女，亦是喜歡時裝逛街冰激凌的時尚達人，更欽佩她身為女人對女人深刻的認識，“完美的女人比完美的男人更完美，同時，一個壞女人比一個壞男人壞的更徹底”；還有她的這個觀點確實也是與眾不同，“以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)，為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項下。這也毋庸諱言——有美的身體，以身體悅?cè)耍挥忻赖乃枷�，以思想悅�(cè)�，其實也沒有多大分別”；對“女人一輩子講的是男人，念得是男人，怨的是男人，永遠永遠”的現(xiàn)象，有時她又感到很悲愴！

　　欽佩她的經(jīng)典，在娓娓道來的字里行間，卻舉重若輕，有時，似乎不經(jīng)意地點出，皆成妙語。18歲時能有“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”的感嘆，令人深思；關(guān)于個人與時代也有她專屬的比喻：“個人即使等得及，時代是倉促的”、“時代的車轟轟地往前開。我們坐在車上，經(jīng)過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自驚心動魄”；評價“上海人是傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形產(chǎn)物的交流，結(jié)果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧”，對照當今的社會，今日的國人不正是當年的上海人嗎？就更折服她對人性認識的精辟與獨到！

　　一本散文集就讓我如此傾倒，難怪她直到現(xiàn)在還擁有那么多的粉絲。

　　相見恨晚！

　　張愛玲經(jīng)典散文篇5

　　雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白一粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰薰的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。

　　雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的`紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應(yīng)，造成和諧的色調(diào)。它噗通噗通地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。

　　雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。

　　張愛玲經(jīng)典散文篇6

　　連夜抄寫了一萬多字，這在我是難得的事，因為太疲倦，上床反而睡不著。外面下著雨，已經(jīng)下了許多天，點點滴滴，歪歪斜斜，像我的抄不完的草稿，寫在時速消息油印的反面，黃色油印字跡透過紙背，不論我寫的是什么，快樂的，悲哀的，背后永遠有那黃陰陰的一行一行；藍墨水蓋這不住棗陰凄凄的新聞。"××秘書長答記者問：戶口米不致停止配給，外間所傳不確……"黃黯單調(diào)的一行一行……滴瀝滴瀝，搭啦搭啦，雨還在下，一陣密，一陣疏，一場空白。

　　霖雨的晚上，黏唧唧地，更覺得被窩的存在。翻個身，是更冷的被窩。外國式的被窩，把毯子底下托了被單，緊緊塞到褥子底下，是非常堅牢的布置，睡相再不好的人也蹬它不開�？墒强帐幨幍�，面積太大，不容易暖和；熱燥起來，又沒法子把腳伸出去。中國式的被窩，鋪在褥子上面，折成了筒子，恰恰套在身上，一會就熱了，輕便隨和，然而不大牢靠，一下子就踢開了。由此可以看出國民性的不同。日本被窩，不能說是"窩"。方方的一塊覆在身上，也不疊一疊，再厚些底下也是風(fēng)颼颼，被面上印著大來大去的鮮麗活潑的圖案，根本是一張畫，不過下面托了層棉胎。在這樣的空氣流通的棉被底下做的夢，夢里也不會耽於逸樂，或許夢見隆冬郊外的軍事訓(xùn)練。

　　中國人怕把嬌艷的絲質(zhì)被面弄臟了，四周用被單包過來，草草地縫幾針，被面不能下水，而被單隨時可以拆下來洗濯，是非常合科實際的打算。外國人的被單不訂在毯子上，每天鋪起床來比較麻煩，但他們洗被單的意思似乎比我們更為堅決明晰，而他們也的確比我們洗得勤些。被單不論中外，都是白色的居多，然而白布是最不羅曼諦克的東西，至多只能做到一個干凈，也還不過是病院的干凈，有一點慘戚。淡粉紅的就很安樂，淡藍看著是最奢侈的白，真正雪雪白，像美國廣告里用他們的肥皂粉洗出來的衣裳。中國人從前，只有小孩子與新嫁娘可以用粉紅的被單，其余都是白的。被的.一頭有時另外一條白布，叫做"被檔頭"，可以常常洗，也是偷懶的辦法。日本仿佛也有一種"被檔頭"，卻是黑絲絨的長條，頭上的油垢在上面擦來擦去，雖然耐臟，看著卻有點膩心。天鵝絨這樣?xùn)|西，因為不是日本固有的織物，他們雖然常常用，用得并不好。像冬天他們女人和服上加一條深紅絲絨的圍巾雖比絨線結(jié)的或是毛織品的圍巾稍許相稱些，仍舊不大好看。

　　想著也許可以用這作為材料寫篇文章，但是一想到文章，心里就急起來，聽見隱隱的兩聲雞叫，天快亮了，越急越睡不著。我最怕聽雞叫。"明日白露，光陰往來"，那是夜。在黎明的雞啼里，卻是有去無來，有去無來，凄凄地，急急地，淡了下去，沒有影子黑影子至少還有點顏色。

　　雞叫的漸漸多起來，東一處，西一處，卻又好些，不那么虛無了。我想，如果把雞鳴畫出來，畫面上應(yīng)當有赭紅的天，畫幅很長很長，卷起來，一路打開，全是天，悠悠無盡。而在頭底下略有一點影影綽綽的城市或是墟落，雞聲從這里出來，藍色的一縷一縷，戰(zhàn)抖上升，一頓，一頓，方才停了�？墒且欢ㄒ嗔酎c地方，給那深赭紅的天……多多留些地方……這樣，我睡著了。

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