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朱自清《萊茵河》賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩的格律限制較少。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編整理的朱自清《萊茵河》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
朱自清《萊茵河》原文
萊茵河(The Rhine)發(fā)源于瑞士阿爾卑斯山中，穿過德國東部，流入北海，長約二千五百里。分上中下三部分。從馬恩斯(Mayence，Mains)到哥龍(Cologne)算是“中萊茵”;游萊茵河的都走這一段兒。天然風(fēng)景并不異乎尋常地好;古跡可異乎尋常地多。尤其是馬恩斯與考勃倫茲(Koblenz)之間，兩岸山上布滿了舊時(shí)的堡壘，高高下下的，錯(cuò)錯(cuò)落落的，斑斑駁駁的：有些已經(jīng)殘破，有些還完好無恙。這中間住過英雄，住過盜賊，或據(jù)險(xiǎn)自豪，或縱橫馳驟，也曾熱鬧過一番。現(xiàn)在卻無精打采，
任憑日曬風(fēng)吹，一聲兒不響。坐在輪船上兩邊看，那些古色古香各種各樣的堡壘歷歷的從眼前過去;仿佛自己已經(jīng)跳出了這個(gè)時(shí)代而在那些堡壘里過著無拘無束的日子。游這一段兒，火車卻不如輪船：朝日不如殘陽，晴天不如陰天，陰天不如月夜--月夜，再加上幾點(diǎn)兒螢火，一閃一閃的在尋覓荒草里的幽靈似的。最好還得爬上山去，在堡壘內(nèi)外徘徊徘徊。
這一帶不但史跡多，傳說也多。最凄艷的自然是膾炙人口的聲聞巖頭的仙女子。聲聞巖在河?xùn)|岸，高四百三十英尺，一大片暗淡的懸?guī)r，嶙嶙峋峋的;河到巖南，向東拐個(gè)小灣，這里有頂大的回聲，巖因此得名。相傳往日巖頭有個(gè)仙女美極，終日歌唱不絕。一個(gè)船夫傍晚行船，走過巖下。聽見她的歌聲，仰頭一看，不覺忘其所以，連船帶人都撞碎在巖上。后來又死了一位伯爵的兒子。這可闖下大禍來了。伯爵派兵遣將，給兒子報(bào)仇。他們打算捉住她，鎖起來，從巖頂直摔下河里去。但是她不愿死在他們手里，她呼喚萊茵母親來接她;河里果然白浪翻騰，她便跳到浪里。從此聲聞巖下聽不見歌聲，看不見倩影，只剩晚霞在巖頭明滅①。德國大詩人海涅有詩詠此事;此事傳播之廣，這篇詩也有關(guān)系的。友人淦克超先生曾譯第一章云：
傳聞舊低徊，我心何悒悒。
兩峰隱夕陽，萊茵流不息。
峰際一美人，粲然金發(fā)明，
清歌時(shí)一曲，余音響入云。
凝聽復(fù)凝望，舟子忘所向，
怪石耿中流，人與舟俱喪。
�、贀�(jù)朱紹華先生《萊茵紀(jì)游》，看《行云流水》。
這座巖現(xiàn)在是已穿了隧道通火車了。
哥龍?jiān)谌R茵河西岸，是萊茵區(qū)最大的城，在全德國數(shù)第三。從甲板上看教堂的鐘樓與尖塔這兒那兒都是的。雖然多么繁華一座商業(yè)城，卻不大有俗塵撲到臉上。英國詩人柯勒列治說：
人知萊茵河，洗凈哥龍市;
水仙你告我，今有何神力，
洗凈萊茵水?
那些樓與塔鎮(zhèn)壓著塵土，不讓飛揚(yáng)起來，與萊茵河的洗刷是異曲同工的。哥龍的大教堂是哥龍的榮耀;單憑這個(gè)，哥龍便不死了。這是戈昔式，是世界上最宏大的戈昔式教堂之一。建筑在一二四八年，到一八八零年才全部落成。歐洲教堂往往如此，大約總是錢不夠之故。教堂門墻偉麗，尖拱和直棱，特意繁密，又雕了些小花，小動(dòng)物，和《圣經(jīng)》人物，零星點(diǎn)綴著;近前細(xì)看，其精工真令人驚嘆。門墻上兩尖塔，高五百十五英尺，直入云霄。戈昔式要的是高而靈巧，讓靈魂容易上通于天。這也是月光里看好。淡藍(lán)的天干干凈凈的，只有兩條尖尖的影子映在上面;像是人天僅有的通路，又像是人類祈禱的一雙骼膊。森嚴(yán)肅穆，不說一字，抵得千言萬語。教堂里非常寬大，頂高一百六十英尺。大石柱一行行的，高的一百四十八英尺，低的也六十英尺，都可合抱;在里面走，就像在大森林里，和世界隔絕。尖塔可以上去，玲瓏剔透，有凌云之勢。塔下通回廊。廊中向下看教堂里，覺得別人小得可憐，自己高得可怪，真是顛倒夢想。
1933年3月14日作。
(原載1933年5月1日《中學(xué)生》第35號(hào))
--選自朱自清《歐游雜記》之《萊茵河》
朱自清《萊茵河》賞析
這篇記游，確如作者所說“絕無勝義”，雖然文中的古跡和尺寸道里都從旅游指南抄出，但它還不是指南的譯本，文中對(duì)“中萊茵”沿岸的古跡、傳說和哥龍城大教堂的描述，畢竟是作者目睹過的風(fēng)景古跡，是他親臨其境之所見，加之他在記述時(shí)還在文字上費(fèi)些心思，不僅中學(xué)生看，成年人看，也仿佛是走馬觀花地游了一次“中萊茵”，這算是達(dá)到了作者讓讀者“目游”萊茵河的目的了。
由于作者只是走馬看花地游了一次萊茵河，平素不熟悉歐洲情形，又有語言隔閡，文中的所見所聞，就難免不會(huì)給人以新聞報(bào)道的印象。
作者有意識(shí)地避免“我”的出現(xiàn)，這也是他藏拙之所需，文中根本沒有抒寫作者的真情實(shí)感，更缺乏一定的哲理思考。若用現(xiàn)代的審美尺度來衡量，不能不說此文的思想意義大受影響。作者十年后才對(duì)此有所認(rèn)識(shí)，他曾說：“記游也許還是讓‘我’出現(xiàn)，隨便些的好;但是我已經(jīng)來不及了�！�
我覺得這篇記游散文的語言文字頗有藝術(shù)魅力，它的語言不僅處處閃爍著干凈利落、流暢自然的光澤，而且節(jié)奏感強(qiáng)、音律鏗鏘有著音樂美的濃郁色彩。
文中記述“中萊茵”兩岸山上的舊堡壘時(shí)，除了用“布滿”一詞強(qiáng)調(diào)其“多”外，還使用了一系列的重疊詞語和排比句式：高高下下的、錯(cuò)錯(cuò)落落的、斑斑駁駁的，這樣來突出舊堡壘的嚴(yán)整布局和格式的多樣。在描述游覽這一段萊茵河的感受時(shí)，認(rèn)為坐船游覽觀賞那些古色古香的各式各樣的堡壘歷歷的從眼前過去，這種感受是坐火車游覽觀賞時(shí)所無法得到的。文中這樣寫：“游這一段兒，火車不如輪船”。寫到此，作者發(fā)揮自己的豐富聯(lián)想，暢想起來：“朝日不如殘陽，晴天不如陰天，陰天不如月夜——月夜，再加上幾點(diǎn)螢火，一閃一閃的在尋覓荒草里的幽靈似的。最好還得爬上山去，在堡壘內(nèi)外徘徊徘徊。”
這些干凈利落的語言，整齊對(duì)偶，音樂感強(qiáng)，極適合于表現(xiàn)作者富于變化的跳躍性思惟，迅速地將讀者引入亦虛亦實(shí)的幻美境界中去。這里，真有點(diǎn)“神游”的味道了。
在敘說最凄艷的仙女傳說時(shí)，其簡潔的語言，大有中國古代散文語言的精煉美。最后引海涅詠此事的詩作結(jié)。前后照應(yīng)，相得益彰，給人留有深刻印象。
若說作者對(duì)“中萊茵”兩岸山上錯(cuò)落的堡壘是粗線條的勾勒，那么，對(duì)哥龍城榮耀的戈昔式大教堂，則是精雕細(xì)刻的描繪。一個(gè)是遠(yuǎn)眺，一個(gè)是近觀。從它雕了小花，小動(dòng)物，《圣經(jīng)》人物的精工細(xì)部，到門墻上的尖塔的森嚴(yán)肅穆，到教堂里的大石柱，再到尖塔的玲瓏剔透，以及月光里看那好看而神秘的影子，都給以筆筆落到實(shí)處的細(xì)膩描繪。讓讀者“目游”到實(shí)實(shí)在在的哥龍大教堂，喚起我們心中對(duì)它莊嚴(yán)肅穆的敬意。
作者簡介：
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自華，號(hào)實(shí)秋[，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東�？h（今連云港市東�？h平明鎮(zhèn)），后隨父定居揚(yáng)州。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
1916年中學(xué)畢業(yè)后成功考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年開始發(fā)表詩歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì)，成為“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國新文學(xué)史上第一個(gè)詩刊——《詩》月刊，倡導(dǎo)新詩。次年，發(fā)表長詩《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。1924年，詩文集《蹤跡》出版。1925年，應(yīng)清華大學(xué)之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩歌轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。三·一八慘案后，他撰寫《執(zhí)政府大屠殺記》等文章，聲討軍閥政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。1930年，代理清華大學(xué)中文系主任。次年，留學(xué)英國，并漫游歐洲數(shù)國，著有《歐游雜記》、《倫敦雜記》。1932年歸國，繼任清華大學(xué)中文系教授兼系主任。一二·九運(yùn)動(dòng)中，他同學(xué)生一道上街游行。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨校南遷，任國立西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年10月返北平，受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí)，積極參加各項(xiàng)民主活動(dòng)。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年僅50歲。
所作《背影》、《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
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