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成衣的文言文翻譯

時(shí)間:2023-01-02 15:24:28 文言文 我要投稿
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成衣的文言文翻譯

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)中,相信大家一定都記得文言文吧,文言文是中國(guó)文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些,你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的成衣的文言文翻譯,歡迎閱讀與收藏。

成衣的文言文翻譯

  原文

  《成衣》

  成衣匠各省俱有,而寧波尤多。今京城內(nèi)外成衣者,皆寧波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀(jì)、狀貌并何年得科第,而獨(dú)不言尺寸。其人怪之。成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前長(zhǎng)而后短;老年科第者,其心慵,背必傴,需前短而后長(zhǎng)。肥者其腰寬,瘦者其身仄。性之急者宜衣短,性之緩者宜衣長(zhǎng)。至于尺寸,成法也,何必問(wèn)耶!”

  余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者,輒以舊衣定尺寸,以新樣為時(shí)尚,不知短長(zhǎng)之理,先蓄覬覦之心。不論男女衣裳,要如杜少陵詩(shī)所謂“穩(wěn)稱身”者,實(shí)難其人焉。

  注釋

  ①成衣匠:裁縫。

  ②帛:絲綢。

 、坫迹恒祭,精神不振。

 、軅簭澢ㄇ常。

 、菥徴撸褐感宰勇娜恕

 、扌钣J(jì)覦(yú)之心:靠平時(shí)細(xì)心體察來(lái)積蓄。

  譯文

  裁縫這行當(dāng)各地都有,而寧波人尤其多,F(xiàn)在京城內(nèi)外做衣服的,都是寧波人。從前有個(gè)傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。這個(gè)裁縫于是問(wèn)主人的性情、年紀(jì)、長(zhǎng)相,而且問(wèn)哪年參加科舉考試以及等級(jí)等,卻單單不提衣服的尺寸。傭人感到很奇怪。這個(gè)裁縫說(shuō):“青年科考中舉的人,他的性情傲慢,一定挺著胸,衣服需前身長(zhǎng)而后身短;老年科考中舉的人,他的心情一定疲懶,背一定彎曲,衣服需前身短而后身長(zhǎng);胖人他的腰寬,瘦人他的身子窄;性子急的人適合穿短衣服,性子慢的人適合穿長(zhǎng)衣服。至于尺寸,自有一套程式,何必問(wèn)呢!” 依我看,可與這個(gè)裁縫談?wù)撟鲆路牡览砹恕,F(xiàn)在一般的裁縫,總是比照舊衣服定尺寸,拿新樣式當(dāng)時(shí)髦,不懂得衣服長(zhǎng)短的道理,倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服,要都做到像杜甫詩(shī)里所說(shuō)的“穩(wěn)稱身”那么妥貼合身,實(shí)在太難為現(xiàn)在的裁縫了。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

 。1)成衣匠各省俱有

 。2)并何年得科第

  (3)余謂斯匠可與言成衣矣

 。4)所謂“隱稱身”者

  2.下列句中與“今京城內(nèi)外成衣者,皆寧波人也”句式相同的一句是( )

  A.北山愚公者,年且九十。

  B.西蜀之去南海,不知幾千里也。

  C.若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞。

  D.此三子者,皆布衣之士也。

  3.對(duì)于“ 至于尺寸,成法也”這句話理解正確的一項(xiàng)是( )

  A.至于量尺寸,要遵守法律。

  B.至于高矮尺寸,都有一定的'法則。

  C.至于高矮尺寸,要懂得衡量的方法。

  D.至于尺寸長(zhǎng)短,要制定法規(guī)

  4.這段文言文從“量體裁衣”主要說(shuō)明什么?

  5.這篇小短文在寫法上有什么特點(diǎn)?

  參考答案

  1.(1)都 (2)考中 (3)這個(gè) (4)適合,符合

  2.D

  3.B

  4.要善于體察對(duì)象,揣摩心理,把握特點(diǎn),對(duì)機(jī)應(yīng)變,一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)辦事。

  5.先敘后議。敘述簡(jiǎn)樸,重點(diǎn)寫成衣匠語(yǔ)言,議論明確,令人深思。

  啟示

  那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不僅掌握了穿衣人的年齡、相貌、體型的特點(diǎn),而且摸透了穿衣人的性情和心理特點(diǎn),甚至揣摩到當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)習(xí)性和士林風(fēng)氣,可謂調(diào)查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚時(shí)髦,翻新花樣,而“不知長(zhǎng)短之理”,難以裁剪出美觀而合身的衣服。

  從唯物的觀點(diǎn)來(lái)看,一切必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),必須堅(jiān)持具體情況具體分析,分析出矛盾的特殊性,并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。反過(guò)來(lái),只有從客觀存在的一切事物中,探求其固有的規(guī)律性,掌握對(duì)象的一切特征,就不會(huì)脫離客觀實(shí)際。

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