人教版八年級課內(nèi)文言文訓(xùn)練題
一、《桃花源記》語段檢測
閱讀下列語段，回答問題
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 ， ，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩人。
2．給畫線處填上合適的原文___________，___________。
3．選出下列句中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項( )
A．阡陌交通 B．無論魏普
C．率妻子邑人來此絕境 D．落英繽紛
4．選出下列各組句中加點字的意義相同的—項( )
A、悉如外人 咸來問訊
B、屋舍儼然 便舍船，從口入
C、武陵人捕魚為業(yè) 一一為具言所聞
D、問今是何世 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
5、選出加線字的意義有錯的一項( )
A．便要還家(要：邀請) B、雞犬相聞(聞：聽見)
C．土地平曠(曠：空闊，寬闊)D．有良田美池桑竹之屬(屬：屬于)
6、下列加點字與“皆嘆惋”句中的“皆”字意義不同的是（ ）
A、男女衣著，悉如外人 B、村中聞有此人，咸來問訊
C、而兩狼之并驅(qū)如故 D、黃發(fā)垂髫并怡然自樂
4、有些成語出自本文，請寫出四個
7、翻譯句子
（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
譯文：
�。�2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
譯文：
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
譯文：
(4)停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”
譯文：
8、句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）
A比喻 B夸張 C借代 D對比
9．第２段中，作者是從 、 和 等三幾方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的，表現(xiàn)了桃花源 的自然環(huán)境、 的社會環(huán)境、 的生活狀況和 的精神狀況，
這段描寫表現(xiàn)了作者 和 。
10、文中有個成語叫“豁然開朗”，這個成語的表意和我們學(xué)過的一句古詩“ ， ”表意相近，出此以外，選文中還有成語 和 。
11.“此中人語云：‘不足為外人道也�！北憩F(xiàn)桃花源中人什么樣的心理？
12. .陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）
答：
二、短文兩篇：《陋室銘》、《愛蓮說》閱讀訓(xùn)練
�。ㄒ唬�、閱讀下面兩個文段，完成12—15題。（共8分）
�。祝┥讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）
�。ㄒ遥┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無法忍受。
1.“銘”是古代刻在器物上用來________或________的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都要求________。
2.《陋室銘》采用了 的寫法，借陋室的________________來襯托室主人________的美好，用主人________的美好來說明陋室________，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣；文中統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是： ；全文畫龍點睛的句子是： ”；“仙”和“龍”比喻 的人。
3．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）
�。�1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
4、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。___________
�、诳鬃釉疲汉温�? _______________________________
5、“無絲竹之亂耳”中的“之”字與下列各句加點的“之”字用法相同的一項是( )
A.水陸草木之花 B．予獨愛蓮之出淤泥而不染 C．石青糝之
6、作者引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說明（ ）
A.自己和諸葛亮、揚雄一樣都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。
C.以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
D.表明作者懷念諸葛亮、揚子云。
7、用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境。
8、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？
9．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（3分）
（二）、閱讀下面的詩文。完成第7—11題。{15分)
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 （周敦頤《愛蓮說》）
【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。 猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山 花爛漫時，她在叢中笑。 （毛澤東《卜算子·詠梅》）
10、用原文的語句回答。
�。�1）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的`高貴品德和堅貞操守）的名句是： 。
�。�2）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：
�。�3）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚的句子是：
（4）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：
（5）“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是： ；“予獨愛蓮”的根本原因是：
�。�6）“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”從修辭角度看，是 句，從句子的整散角度看，是 句。
11、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯 ；魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘”這首詩稱頌的應(yīng)該是 花，文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)是 的人；從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句”牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)放在”蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是 。
12、選文第1節(jié)從 、 、 三個方面對蓮花進(jìn)行了描寫。
13、翻譯文言語句：菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？
14.作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用”蓮”來自比，又用”菊”和”牡丹”來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。
①最喜愛的花是：
�、谙矏鄣脑蚴牵�
15．【甲】文用 、 襯托了蓮花的形象，【乙】文用 、 等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)
16．兩文所歌頌的對象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)
17．短文贊揚蓮花”出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認(rèn)為”近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。
18、甲文作者借選文表達(dá)了自己的人生志趣，聯(lián)系你的志趣與追求，依托自己最喜愛的一種花，以“出水芙蓉冰清玉潔”為上句，寫出下句，使之成為一組對偶句。
三、《核舟記》閱讀訓(xùn)練
�。�1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
�。�2）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
�。�3）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
�。�4）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戊秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
�。ㄒ唬㈤喿x第（2）段，完成后面的練習(xí)。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過12個字）_____________________________
2.這段文字的第一句所用的說明方法是（ ）
A.列數(shù)字 B.打比方 C.作比較 D.分類別
3.第2至3句的說明順序是_______________。
4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么？（用原文回答）
�。ǘ�、閱讀第（3）段，回答問題
1．下列加點字注音錯誤的一項是（ ）
A．峨冠guān B．手卷juàn C．不屬shǔ D．矯jiāo首昂視
2．字詞解釋正確的一項是（ ）
A．絕類彌勒（絕）：很 B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚
C．如有所語（如）：比如 D．勾畫了了（了了）：線條簡單
3．下列字詞的用法與其他三個不同的一項是（ ）
A．詘右臂支船（詘） B．左臂掛念珠倚之（倚）
C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)） D．絕類彌勒（類）
4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（ ）
A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。 B．中軒敞者為艙
C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) D．其人視端容寂
5．下列句子翻譯正確的一項是（ ）
A．蘇、黃共閱一手卷 譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）
B．蓋簡桃核修狹者為之 譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）
C．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）
D．同不因勢象形，各具情態(tài) 譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）
6．這段文字介紹了核舟的主體部分_______________，本文段的結(jié)構(gòu)方式是 ；從表達(dá)方式看，側(cè)重 ；以______________為說明順序。語言上生動，人物情態(tài)栩栩如生。
（三）、閱讀全文，回答問題
2、翻譯下面句子
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文：
�、尺x文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的話是什么？（用文中的話回答）
4蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句分別刻在船窗左右的小窗上有什么作用？
5核舟雕刻的“蘇、黃共閱一手卷”這一畫面，表現(xiàn)出了畫中人物怎樣的神情？
6從什么地方看出船是順流而下的？
四、《大道之行也》閱讀訓(xùn)練
閱讀下列語段，回答問題
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（一）、填空
《大道之行也》一文選自《________》。《________》是儒家經(jīng)典之一。“大道”是指________________。研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是 、 、 。所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是 。有兩個成語出自課文，它們分別是 、 。
（二）、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答
1．老而無子的人。（ ）
2．老而無夫的人。（ ）
3．老而無妻的人。（ ）
4．幼而無父的人。（ ）
�。ㄈ�、解釋下面加點的字
�、挪华氂H其親 （ ）
�、颇杏蟹�，女有歸（ ）（ ）
（五）、翻譯句子
1．故人不獨親其親，不獨子其子。
2．貨惡其棄于地也，不必藏于己。
閱讀下列語段，回答問題
�。祝┩恋仄綍纾萆醿叭�，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
�。ㄒ遥┐蟮乐幸玻煜聻楣�，選賢與能， 。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1．在原文劃橫線的空缺處填寫原句。
2．解釋文中加點的詞。
交通： 戶：
3．甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是，甲文對理想社會進(jìn)行了 ，乙文則是 。
4．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對應(yīng)的句子是 。
5．概括甲文的大意
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