文言文特殊句式倒裝句詳解

　　文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。以下是小編收集整理的文言文特殊句式倒裝句詳解，一起來看看吧，希望能夠幫助到你！

　　(1)謂語提前句

　　謂語：謂語是對主語動作或狀態(tài)的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語動詞的位置一般在主語之后。

　　文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

　　如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!

　　(2)賓語前置句

　　賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。

　　古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。

　　如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?

　　在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。

　　一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標志。

　　如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(3)定語后置句

　　定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。

　　如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。

　　定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長�？筛鶕�(jù)哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。

　　(4)狀語后置句

　　狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

　　用以和于組成介詞短語，如果對譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補語。

　　如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之

　　為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣

　　戰(zhàn)(于長勺)。 在長勺戰(zhàn)

　　受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命

　　賓語前置

　　1、 否定句中代詞賓語前置

　　這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由不、未、毋、莫等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

　　《碩鼠》：三歲貫汝，莫我肯顧。莫我肯顧應(yīng)理解成莫肯顧我。

　　忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(否)焉。(之，賓語提前的標志) 《師說》

　　古之人不余欺也! 《石鐘山記》蘇軾

　　不吾知其亦已兮，茍(只要)余情其信芳(美好)。 《離騷》屈原

　　東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

　　見大王愛女牧羊于野，所(代詞，之人)不忍視。 《柳毅傳》李朝威

　　是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑問句中代詞賓語前置

　　文言文中用疑問代詞誰、何、奚、安等做賓語時往往放在動詞的前面。

　　例如：《鴻門宴》：良問曰：大王來何操?何操應(yīng)理解為操何

　　吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　以五十步笑百步，則何如? 《寡人之于國也》〈孟子〉

　　彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉

　　彼且惡(何)乎待哉? 《逍遙游》〈莊子〉

　　沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉

　　夫晉，何厭之有?(之，賓語提前的標志) 《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　吾實為之，其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韓愈

　　洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威

　　無情郎安在? 《柳毅傳》李朝威

　　3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

　　《岳陽樓記》：臆!微斯人吾誰與歸?誰與歸應(yīng)理解為與誰歸。

　　一旦山陵崩，長安君何以自托于趙? 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

　　不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也? 《莊暴見孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此? 《鴻門宴》〈史記〉

　　余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

　　將子無怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)氓》〈詩經(jīng)〉

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 《陳情表》李密

　　是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉

　　4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語提前。

　　前世不同教，何古之法?(效法哪一個古代)

　　宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)

　　惟命是聽 (成語)

　　惟利是圖 (成語)

　　惟馬首是瞻 《馮婉貞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

　　惟你是問。

　　5、普通賓語前置

　　在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

　　賓語前置總結(jié)

　　文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

　　第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在?(《史記.項羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未毋、無、莫等否定詞);二是代詞作賓語。如：時人莫之許也。(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是時人莫許之也。

　　第三、用之或是把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的之只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞唯，構(gòu)成唯......是......的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。

　　第四、介詞賓語前置的.情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置;例如：業(yè)文南向坐。(《史記.項羽本記》)意思是業(yè)文面向南坐。

　　主語后置：

　　為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

　　甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉! 《虎丘記》袁宏道

　　快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

　　美哉,我少年中國。

　　固定句式

　　吾孰與徐公美?孰與，與比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

　　日食飲得無衰乎?得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

　　反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

　　求，無乃爾是過與(同歟，語氣詞)無乃與?恐怕吧

　　《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　是社稷之臣也，何以伐為?何(以)為，表反問的句式，為什么要呢

　　《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的(辦法)

　　《勸學(xué)》〈荀子〉

　　奚以之九萬里而南為?奚以為，哪里用得著呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉

　　山巒為晴雪所洗。為所，表示被動關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征(課后題)

　　今日見辱問于長者。見于，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威

　　他人之心，予忖度之。夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子秋水》)

　　之謂也，說的就是《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　不亦乎 相當于不是嗎

　　以為、以為意思是以為、認為、把當作、用做。例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。(《石鐘山記》)

　　至丹以荊軻為計，始速禍焉。(《六國論》)

　　如何 相當于對該怎么辦

　　唯是 是無意，起賓語提前作用;唯表示對象的唯一性

　　豈哉(乎)、獨哉意思是難道嗎例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

　　王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)與其孰若、與其寧可譯為與其不如(寧可)

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門宴》)

　　與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)

　　與其寧 相當于與其寧可

　�、湃绾�、奈何、若何。這是三個同義的說法。意思是把怎么樣、對怎么辦或怎么對付(處置、安頓)。例如：

　　如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)

　　奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)

　　虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)

　�、剖肱c、何如。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

　　公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?)

　　吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?)

　　汝意謂長安何如日遠?(長安和太陽相比，哪一個離得更遠?)

　　孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

　　救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個有利?)

　　惟坐待亡，孰與伐之?(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們?)

　　嶺南梅開早，何如北地春?

　　與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

　�、遣灰嗪�?可譯為：不嗎?，難道不嗎?

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?

　　有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?

　�、群�(奚、曷)以(用)為何以為何為。這是三個同義的說法，可譯為哪里用得著呢?、還要干什么呢?

　　吾有車而使人不敢借，何以車為?

　　世方亂，安以富為?

　　上岸擊賊，洗足入船，何用塢為?

　　勝自磨劍，人問曰：何以為?(磨劍干什么呢?)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?

　　吾英王，奚跪為?(我是英王，為什么要給你下跪呢?)

　�、珊沃疄�。這個格式的意思是還算得上、還談得上什么、還說什么。

　　秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)

　　國仇未報，何以家為?

　　何以名為?臣夫桑下之餓人也?

　�、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

　　得無教我獵蟲所耶?

　　日飲食得無衰乎?

　　得毋有病乎?

　　無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，無乃爾是過歟?(恐怕要責(zé)備你吧?)

　　師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)

　　今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(豈不是晚了點嗎?)

　　固定句式總結(jié)

　　固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

　　第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時候)、為......所。

　　第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。

　　第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。

　　第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢

　　文言文倒裝句主要有四種：

　　(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。

　　(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。

　　(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。

　　下文是對四種倒裝句的詳細解說。

　　(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。

　　古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為你太不聰明了

　　(2)賓語前置

　　文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之文也?何以是以何的倒裝，可譯為為什么微斯人，吾誰與歸?吾誰與歸是吾與誰歸的倒裝，可譯為我和誰同道呢?b謂賓倒裝例：何有于我哉?何有是有何的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面�？勺g為有哪一樣�？鬃釉疲汉温�之有?何陋之有即有何陋的倒裝�？勺g為有什么簡陋呢?何，疑問代詞，之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝，可譯為不為自己感到悲哀。自，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。

　　三、用之或是把賓語提于動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的之只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人?蓮之愛即愛蓮的倒裝，可譯為喜愛蓮花。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志�？鬃釉疲汉温�之有何陋之有即有何陋的倒裝�？勺g為有什么簡陋呢。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　四、介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調(diào)。例：是以謂之文也。是以是以是的倒裝，可譯為因此。是是指示代詞，指代前面的原因。

　　五、其他，表示強調(diào)。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛關(guān)山度是度關(guān)山的倒裝�？勺g為跨過一道道關(guān)，越過一道道山。

　　(3)定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

　　一、中心詞+后置定語+者遂率子孫荷擔(dān)者三夫，荷擔(dān)者三夫是三夫荷擔(dān)者的倒裝，定語三夫后置，以突出中心詞荷擔(dān)者，可譯為三個能挑擔(dān)子的成年男子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。亭翼然臨于泉上是翼然臨于泉上亭的倒裝，定語后置，可譯為一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。

　　二、中心詞+之+后置定語+者例：予謂菊，花之隱逸者也�；ㄖ�隱逸者是隱逸之花的倒裝�？勺g為具有隱逸氣質(zhì)的花

　　三、數(shù)量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語一后置，可譯為一個核舟

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　一、用介詞于組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為于我有何哉的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于帝后置，譯為向天帝報告了這件事躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為于南陽躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于南陽、于亂世后置，可譯為親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命

　　二、介詞以組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以骨后置。譯為把骨頭扔給它為壇而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以尉首后置，可譯為用將尉的頭來祭祀醉能同其樂，醒能述以文者。述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文后置，可譯為用文字來記述愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效托臣以討賊興復(fù)之效是以討賊興復(fù)之效托臣的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以討賊興復(fù)之效后置。

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