現(xiàn)代人不該冷落文言文

　　警句名言口中出 高尚品德文中來 現(xiàn)代人可別冷落文言文

　　日前，浙江大學用文言文寫成的“120周年校慶第一號公告”發(fā)布后，引發(fā)社會廣泛討論。有人贊賞用文言文發(fā)公告“很厲害”，甚至開始盤點中小學課本中的經(jīng)典文言文篇目；也有人直呼看不懂，“求白話文”；還有文言文愛好者指出文中存在“十二大知識性錯誤”。一時間褒貶不一。文言文作為我國古代的主要文體形式，雖然在當今社會的溝通交流中不再占據(jù)主導地位，但其作用和意義仍然值得重視。

　　文言文的表達優(yōu)勢

　　文言文由古人創(chuàng)造、使用并發(fā)展，自然也就帶有古人的習慣特征，與白話文在語言表述上有很大不同。

　　四川師范大學文學院教師苗笑武認為：相較于白話文，文言文在表達和溝通上更加精煉簡潔，同時也更加雅致，富有文氣和傳統(tǒng)漢語的美感，特別適合一些莊重的書面場合與文化場合。比如，浙大此次用文言文撰寫校慶公告，就顯示出120周年校慶這一事件的莊重、嚴肅，也體現(xiàn)了我國高等教育對傳統(tǒng)國學的重視以及浙大作為百年老校的文化底蘊。

　　南開大學漢語言文化學院副教授冉啟斌說：“文言文在意境、形式、音韻等方面具有特殊的美感，例如《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》中的‘蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。’江淹《別賦》中的‘春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何�！�錢起《湘靈鼓瑟》中的‘曲終人不見，江上數(shù)峰青’等。這些名句精煉簡潔，音韻和諧，對仗工整，內(nèi)容豐富，如果翻譯成白話文，則很難達到這樣的效果�！眱上啾容^，白話文在通俗易懂的同時，往往在韻律上缺少節(jié)奏感，篇幅冗長。而文言文能用寥寥數(shù)語傳達出深層或多層意思，其凝練之美、韻律之美和意境之美是白話文無可比擬的。

　　文言文的現(xiàn)實意義

　　文言文作為我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，蘊含著古人的智慧�，F(xiàn)代人特別是青少年學習文言文，不僅能提高自身文學素養(yǎng)，了解中國傳統(tǒng)文化，還能從古人的故事中吸取經(jīng)驗和教訓，以史為鑒，培養(yǎng)高尚品格。

　　廈門大學中文系教授李無未認為，從文言文入手，可以洞曉和體會博大精深的中國文化。在此基礎(chǔ)上，通過學習和把握文言文，可以學習中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)高潔氣質(zhì)，鑄就高貴靈魂。作為一個中國人，這是必不可少的。

　　四川省棠中外語學校語文教師熊紅結(jié)合教學實踐說：“學習文言文的收獲是多方面的，對于青少年的成長大有裨益。通過它，一是了解古代文化，比如，《鴻門宴》中有關(guān)宴席座次的文化；《滕王閣序》中有關(guān)天文地理的.知識；《張衡傳》中有關(guān)古代官職及其變動的知識。二是體驗豐富的情感，比如《祭十二郎文》中韓愈和韓老成的叔侄情深；《項脊軒志》中催人淚下的伉儷之情；《陳情表》中祖孫二人的相依為命；《出師表》、《離騷》中的拳拳愛國心等。三是涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，不管是《論語》中的為人為學，《孟子》中的孝悌之義，還是《逍遙游》中莊周的人生境界，都會在青少年思想上打下烙印�！�

　　甘肅省靖遠縣第五中學初二學生王志寶最喜歡的一篇文言文是《孟子》中的《生于憂患，死于安樂》。他說：“這篇文章教會我在逆境中保持積極樂觀的心態(tài)，學會吃苦，不被眼前的困難打倒。”

　　文言文寫作需要練習

　　白話文運動以后，文言文逐漸被白話文取代，除了語文課，大多數(shù)人平時很少接觸文言文。沒有了語境的支撐，要想學好、用好文言文，對當代人來說就比古人難多了。

　　“許多人沒有接受過系統(tǒng)而科學的中國古代文體寫作訓練，不懂得文言文的修辭規(guī)律和古代文體的使用范圍，又缺乏古代文化常識，所以在寫作過程中常�；煜�了古今詞義的差別，語言運用也不合規(guī)范，往往畫虎不成反類犬�！崩顭o未如是說。撰寫文言文如此，翻譯文言文更是如此。熊紅提到：“文言文翻譯講求？‘信達雅’，學生翻譯時基本只要求做到‘信’，即便如此，依然會出現(xiàn)讓人啼笑皆非的事情。比如，有學生總是將‘從弟’譯成‘跟隨的弟弟’，而不是？‘堂弟’，這實際上是不了解文言詞匯的特征所致�！�

　　要想在翻譯和撰寫文言文的過程中盡量避免知識性錯誤，就需要在基礎(chǔ)教育和高等教育中增加文言文的比重，提高文言文的教學質(zhì)量，為學生打下良好的文言文基礎(chǔ)。據(jù)悉，今年秋季，全國400多萬中小學生將開始使用語文出版社新修訂的《語文》課本。在新版教材里，反映中華文化的課文至少占全部課文的30%，并且每冊安排有兩個單元的古詩文。李無未還介紹道，廈門大學中文系從今年9月開始，將為新生開設中國古代文體寫作課，目的就是要改變當下中國古代文體寫作人才極其匱乏的局面。此外，苗笑武呼吁，“應以寬容的態(tài)度來對待現(xiàn)代人所寫的文言文，鼓勵更多現(xiàn)代人拿起筆來。朋友間練習用文言文交流，既可怡情，也能提升中華文化素養(yǎng)，從不完美走向完美。不要因一時的苛責，壓抑了本該升騰起來的文化熱情�！�

　　文言文這一寶貴歷史遺產(chǎn)，凝聚了古人的智慧，承載了厚重的文化。在當代雖然不是主流文體，但同樣值得現(xiàn)代人花時間和精力去學習，以領(lǐng)略文言文的優(yōu)雅精妙，了解文言文所承載的中國歷史。

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