《洧南居士傳》文言文原文及譯文

　　原文：

　　清南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號(hào)。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈(zèng)戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時(shí)戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳�！本弥�，竟不第。

　　貢入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庀馬政。卻禮幣之贈(zèng)，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切子時(shí)，太守嗟異之。會(huì)創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也�！鄙秊o州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。

　　居士為學(xué)精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財(cái)，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟，往往遭撻楚。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鮮矣。

　　初，洧水東折，歲久，沖淤轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省，聞?dòng)猩茣�，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。

　　君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。

　　歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。乃知古人之志行所存，不可測(cè)也。視世之規(guī)規(guī)谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云。

　　(選自《震川先生文集》，有刪改）

　　譯文：

　　清南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因?yàn)椋┰撘匚挥阡⑺�的南邊，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的�?hào)。曾祖父杜清，用明經(jīng)的身份擔(dān)任大同經(jīng)歷；祖父杜璿，獲贈(zèng)戶部主事一職；父親杜紹，是進(jìn)士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時(shí)，已有名氣，這一年正值大比（補(bǔ)充：大比，三年一次，在省城舉行，中者稱舉人），督學(xué)評(píng)定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時(shí)戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面。”（耽誤）時(shí)間久了，最終沒有考中。

　　居士貢入太學(xué)（補(bǔ)充：“貢”，封建時(shí)代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指指經(jīng)科舉考試升入京師國子監(jiān)讀書的人），被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈(zèng)送的禮物錢財(cái)，多次對(duì)太守進(jìn)言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。他謀劃的諸多事宜都與時(shí)事相吻合，太守對(duì)他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當(dāng)聽說居士的孫子杜化中在鄉(xiāng)里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優(yōu)秀的）后人”居士升任瀘州經(jīng)歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。

　　居士治學(xué)精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財(cái)，收養(yǎng)撫恤姻族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人�？h里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯(cuò)，族中子弟，經(jīng)常（因犯錯(cuò)）遭他鞭打，然而沒有人曾經(jīng)為此記在心里（補(bǔ)充：宿留，常見有三個(gè)解釋，1.停留，等待；2.謂存之于心；3.謂使宿衛(wèi)﹑滯留），都尊敬佩服他，但是對(duì)他怨恨的人卻很少。

　　當(dāng)初，洧水向東流淌，時(shí)間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對(duì)于家事從不省察（訾省：1，謂計(jì)算、察核財(cái)物；2，計(jì)慮省察），（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個(gè)書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，刻在石頭上用來記錄（他的告誡之語）。

　　居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣（指上述文字）。嘉靖四十四年，杜化中考中進(jìn)士，第二年，擔(dān)任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光（我），是杜化中同年的進(jìn)士，前來擔(dān)任司馬，于是采用孟詩的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。

　　歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名（的很多）。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現(xiàn)自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測(cè)到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的高情逸興（清高超逸的情致），雖然他們也做了官，難道能考察治績（辨治：1.謂區(qū)分等級(jí)而治之。2.辨別治績﹐考察治績）嗎？杜化中深深的認(rèn)為我的話是正確的。

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