《醫(yī)戒》文言文原文及譯文

　　賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的《醫(yī)戒》文言文原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　予年二十九，有脾病焉。其證能食而不能化，因節(jié)不多食。漸節(jié)漸寡，幾至廢食。氣漸薾，形日就憊，醫(yī)謂為瘵也，以藥補(bǔ)之；病益甚，則補(bǔ)益峻。歲且盡，乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣。若春木旺，則脾土必重傷�！毕染�子憂之。

　　會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來視，曰：“及春而解。”予怪問之，孫曰：“病在心火，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪，悲愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為。三日而一藥，藥不過四五劑，及春而果差。

　　因嘆曰：醫(yī)不能識(shí)病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆曰：世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！鄉(xiāng)不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂命醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。

　　——選自岳麓書社排印本《李東陽集》

　　譯文：

　　我二十九歲時(shí)，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節(jié)制飲食，后來越節(jié)越少，幾乎將廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說“這可是癆病呢”，便用補(bǔ)藥來補(bǔ)。病越發(fā)利害，補(bǔ)就越發(fā)加重�？斓侥杲K，醫(yī)生說：“我的辦法也想盡了，如果來年春木旺，那末，脾土必受重傷�！备赣H為此很耽心。

　　這時(shí)恰有老醫(yī)生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事�！蔽腋械狡婀直銌査�，他說：“病在心火，所以得木而消失。那個(gè)醫(yī)生當(dāng)作脾病來醫(yī)，這就沒有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么？”我恍然說：“喲！對(duì)啦�！币�?yàn)槲疫@時(shí)連續(xù)碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個(gè)醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑藥，不過四五劑，到春天病果然好了。

　　我因此很有感慨：醫(yī)生不識(shí)病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，直到精疲力盡還是不明白�。∫虼司蛯懴聛砭�戒自己。

　　作品賞析

　　這篇文章揭示的道理是，不僅庸醫(yī)能夠害人，而且患病的人如果一味迷信名醫(yī)，將性命寄托在徒有其名的庸人手中，也會(huì)給自己帶來禍害。不光是看病這種事，世上的事情其實(shí)都是這個(gè)道理。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李東陽（1447—1516）字賓之，號(hào)西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長(zhǎng)沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中后期詩人、書法家、政治家，茶陵派的核心人物。天順八年進(jìn)士，授編修，累遷侍講學(xué)士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士，直內(nèi)閣，預(yù)機(jī)務(wù)。立朝五十年，柄國(guó)十八載，清節(jié)不渝。

　　李東陽是明代成化、弘治年間詩壇首領(lǐng)，《明史·文苑傳序》說其詩“出入宋元，溯流唐代”。以他為首的茶陵派，在明初臺(tái)閣體與明中葉前后七子之間起了過渡作用。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對(duì)錄》。

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