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《文侯與虞人期獵》文言文原文注釋翻譯

時(shí)間:2022-10-21 10:59:19 文言文 我要投稿

《文侯與虞人期獵》文言文原文注釋翻譯

  在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是文言文了吧?文言文就是白話文的提煉跟升華。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?以下是小編整理的《文侯與虞人期獵》文言文原文注釋翻譯,歡迎閱讀與收藏。

《文侯與虞人期獵》文言文原文注釋翻譯

  原文

  魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂(lè),天雨。文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂(lè),天又雨,公將焉之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂(lè),豈可不一會(huì)期哉?”乃往,身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。 (選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

  注釋

 。1)魏文侯:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君,在諸侯中有美譽(yù)。

 。2)虞人:管理山澤的官。

 。3)期獵:約定打獵時(shí)間。

 。4)焉:哪里。

 。5)是: 這

  (6)罷:停止,取消。

  (7)之:到……去

 。8)強(qiáng):強(qiáng)大。

  (9)期:約定

  (10) 雨:下雨

  (11) 豈:怎么

  (12) 可:能

  (13) 乃:于是就

  (14) 身:動(dòng)身,名次作動(dòng)詞

  (15) 自:親自

  譯文

  魏文侯同管理苑囿的官約定了打獵的時(shí)間。這天,魏文侯與百官飲酒非常的高興,天下起雨來(lái)。文侯要出去赴約,左右的侍臣說(shuō):“今天飲酒非?鞓(lè),天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯說(shuō):“我與別人約好了打獵的時(shí)間,雖然現(xiàn)在很快樂(lè),但是怎么能不去赴約呢?”于是文侯停止了宴席,親自前往。魏國(guó)從此變得強(qiáng)大。

  中心

  約定相會(huì)的日期,如果不能如約,應(yīng)該在事前通知對(duì)方,免得人家苦等,這是守信,也是對(duì)別人的尊重。有人以為這些是小事,尤其是對(duì)待下屬人員,失約似乎更不當(dāng)一回事。魏文侯因?yàn)橄缕鸫笥辏荒芘c虞人踐約所定的打獵日期,即使左右勸阻,仍堅(jiān)持親自趕到虞人那里取消打獵活動(dòng)。認(rèn)真對(duì)待雙方約定,這是我們傳統(tǒng)的美德。戰(zhàn)國(guó)初期,魏文侯之所以受到各國(guó)的普遍敬重,從期獵這件事上,也能看出他的為人之道了。

  啟示

  做人要講究誠(chéng)信,不能因?yàn)樽约旱目鞓?lè)或其它事情就違背承諾。

  開(kāi)口相約,是一件最簡(jiǎn)單不過(guò)的事,但要信守約定、踐行約定,就不那么容易了,這是只有誠(chéng)信之人才能夠做到的。守約是誠(chéng)信的要求和表現(xiàn),魏文侯信守約定,冒雨期獵,體現(xiàn)了他的誠(chéng)信。君王的誠(chéng)信對(duì)一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的,魏國(guó)能成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó),與魏文侯的誠(chéng)信有關(guān)。

  作品人物簡(jiǎn)介

  魏文侯(公元前472年―公元前396年),名斯,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的建立者,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君,在眾諸侯中有美譽(yù)。公元前445至前396年在位。

  練習(xí)(選自優(yōu)化學(xué)習(xí))

  1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

  ①魏文侯與虞人期獵( ) ②是日,飲酒樂(lè),天雨 ( )

 、酃珜⒀芍 ( ) ④豈可不一會(huì)期哉 ( )

  2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是( )

  A.且焉置土石 B.夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉

  C.寒暑易節(jié),始一反焉 D.不復(fù)出焉

  3.翻譯下面的句子。

 、倌送碜粤T之。

  ②天又雨,公將焉之?

 、垭m樂(lè),豈可不一會(huì)期哉?

  4.這則小故事中,魏文候表現(xiàn)出來(lái)的什么的品德至今還值得我們學(xué)習(xí)?

  參考答案:

  1、①期:約定 ②雨:下雨 ③之:到……去,往 ④豈:難道,哪里

  2、A

  3、于是前往,親自取消了約定。

  天又下雨了,您將要去哪里?

  雖然快樂(lè),怎么可以不遵守約定的會(huì)面的期限呢?

  4、魏文侯他講誠(chéng)信,不因自己的快樂(lè)或事情而違背承諾。

  作品出自

  《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇,書(shū)名亦為劉向所擬定。宋時(shí)已有缺失,由曾鞏作了訂補(bǔ)。有東漢高誘注,今殘缺。宋鮑彪改變?cè)瓡?shū)次序,作新注。吳原師道作《校注》,近代人金正煒有《補(bǔ)釋》,今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國(guó)策新注》。

  作者簡(jiǎn)介

  劉向(約前77—前6) 原名更生,字子政,彭城(今江蘇徐州)人,祖籍沛郡豐邑(今江蘇豐縣)。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。

  主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”,較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策》,敘事簡(jiǎn)約,理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

  劉向是楚元王劉交四世孫,歷經(jīng)宣帝、元帝、成帝朝歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。宣帝時(shí),為諫大夫。元帝時(shí),任宗正。后因?qū)掖紊蠒?shū)稱引災(zāi)異,彈劾宦官外戚專權(quán),反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。后又因反對(duì)恭、顯下獄,被免為庶人。成帝即位后,得進(jìn)用,任光祿大夫,改名為“向”,官至中壘校尉,故又世稱劉中壘。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū),所撰《別錄》,為我國(guó)目錄學(xué)之祖。治《春秋谷梁傳》。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載,劉向有辭賦33篇,今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū),《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集,已佚,明人輯為《劉中壘集》!冻o》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集,收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的`作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

  成就:校書(shū)存經(jīng)

  從《漢書(shū)·藝文志》的序言來(lái)看,諸子百家書(shū)籍的命運(yùn)多舛,書(shū)籍的來(lái)源駁雜:

  《春秋》分為五,《詩(shī)》分為四,《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國(guó)縱橫,真?zhèn)渭姞?zhēng),諸子之言紛然淆亂。至秦患之,乃藩滅文章,以愚黔首。漢興,改秦之?dāng),大收篇籍,廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。迄孝武世,書(shū)缺簡(jiǎn)脫,禮壞樂(lè)崩,圣上喟然而嘆日:“朕甚憫焉!”于是建藏書(shū)之策,置寫(xiě)書(shū)之官,下及諸子傳說(shuō),皆充秘府。至成帝時(shí),以書(shū)頗散亡,使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)于天下。

  在“真?zhèn)渭姞?zhēng)”、“藩滅文章”、“大收篇籍,廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”、“下及諸子傳說(shuō),皆充秘府”、“求遺書(shū)于天下”的背景下,書(shū)籍的流傳、創(chuàng)作和整理都會(huì)受到影響,產(chǎn)生一些不正常的現(xiàn)象,需要仔細(xì)辨別。王葆弦先生指出,漢成帝時(shí)篇籍大增,各種書(shū)的藏本頗多。

  劉向自恃為《谷梁傳》學(xué)名家及朝野公認(rèn)的宿學(xué)通儒,又屬劉氏宗室,借整理皇家藏書(shū)之機(jī),以及與元成兩帝接近的便利條件,自然要在重要典籍的整理上自成系統(tǒng),與經(jīng)學(xué)的其他派系分庭抗禮。他所擬訂的篇次、篇數(shù)都是與舊本不同的,就連書(shū)名也要重新擬就”。

  熊鐵基在《劉向校書(shū)詳析》說(shuō):后世流傳乃至我們看到的西漢及其以前的古書(shū),其篇章、文字甚至某些書(shū)名都是劉向他們校定的。當(dāng)時(shí)幾乎所有的圖書(shū)都經(jīng)過(guò)了他們的理解、認(rèn)定乃至改造,當(dāng)然免不了打上時(shí)代的烙印。但是長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)未得到充分認(rèn)識(shí),以為所讀的先秦古籍就是原來(lái)的樣子,這就難免產(chǎn)生這樣那樣的誤解,得出與歷史真實(shí)不符的結(jié)論。

  歷代學(xué)者中有不少人發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題,于是產(chǎn)生疑辨,因而有指?jìng)沃。從現(xiàn)存的《書(shū)錄》及有關(guān)記載看,有的書(shū)完全是新編定的。如《列子書(shū)錄》……可見(jiàn),劉向完全新編了一部《列子》書(shū)。而諸子百家被稱為中華文化正統(tǒng)淵源,劉向當(dāng)時(shí)整理了已瀕臨亡佚的散亂諸子殘篇,雖然這些諸子典籍十不存一,但是劉向整理先秦諸子古籍貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。

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