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文言文原文及譯文賞析
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家整理的文言文原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
文言文原文及譯文賞析 篇1
范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母。去，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通儒家經(jīng)典之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”
翻譯：
范仲淹兩歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了長山的朱家。他長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親。離開去南都學(xué)舍讀書。他白天、深夜都認(rèn)真讀書，五年中曾經(jīng)沒有脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到疲憊困倦，常常用冷水澆臉。吃飯上頓不接下頓，每天只吃兩頓飯。于是他精通了六經(jīng)的主旨要義，他慷慨激昂地立下為國家做一番事業(yè)的大志。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂�！�
版本二
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！�
【譯文】 范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困沒有依靠。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的'責(zé)任。他發(fā)奮讀書，有時(shí)晚上困了，就用水沖頭洗臉。有時(shí)連飯也吃不上，就喝粥堅(jiān)持苦讀。做官以后，常常情緒激動(dòng)地談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以至于有讒言而被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物僅自給自足罷了。他經(jīng)常吟誦自己作品中的兩句話：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
注釋：
1、孤: 幼年失去父親 2、再適長山朱氏：改嫁到長山姓朱的人家。適，嫁。 3、知其世家：知道了自己的身世。 4、之：到，往，去。
7、既：已經(jīng)。 8、去：離開。 9、嘗：曾經(jīng)。 10、給：供應(yīng) 11、日昃(zè)：太陽偏西。
12、或：有時(shí)，或者。 13、昏怠：昏沉困倦。 14、輒（zhé）：往往，每每。
15、沃：澆，這里指“洗”。 16、啖（dàn）：吃。 17、讒（chán）：說別人壞話。
19、慨然：形容慷慨激昂。 20、每（以天下為己任）：常常 21、既（仕）：考取功名后
22、或：有時(shí)（候） 23﹑依：依靠 24、以：這里指，喝 25、誦：吟誦 26、妻子：妻子孩子
文言文原文及譯文賞析 篇2
桃花源記
魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。
�。ù謇锏娜耍┛匆娏藵O人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說啊�！�
（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
賞析
本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的`桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！睆摹澳信�、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
文言文原文及譯文賞析 篇3
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的�！�
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的.箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
文言文原文及譯文賞析 篇4
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析原文：
刻舟求劍
佚名〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾�。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，表轉(zhuǎn)折。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問句式。
止：停止，指船停了下來。
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析拼音解讀：
kè zhōu qiú jiàn
yì míng 〔xiān qín 〕
chǔ rén yǒu shè jiāng zhě，qí jiàn zì zhōu zhōng zhuì yú shuǐ 。jù qì qí zhōu，yuē：“shì wú jiàn zhī suǒ cóng zhuì �！眤hōu zhǐ，cóng qí suǒ qì zhě rù shuǐ qiú zhī 。zhōu yǐ háng yǐ，ér jiàn bú háng，qiú jiàn ruò cǐ，bú yì huò hū！
相關(guān)翻譯
楚國有個(gè)乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛恚@個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊涂嗎？
故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”
至此，船上的.人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
相關(guān)賞析
刻舟求劍是一則寓言故事，其寓意是辦事不能只憑主觀意愿，要學(xué)會(huì)觀察事物本質(zhì)，否則會(huì)徒勞無功。
故事以楚人為中心，以江河為背景，以船夫和乘客的對(duì)話為主要情節(jié)，著重描繪了楚人從船上刻記號(hào)、跳水撈劍到不得劍的整個(gè)過程。通過對(duì)楚人的神態(tài)、動(dòng)作和語言的生動(dòng)描寫，展現(xiàn)了其自以為是、固執(zhí)己見、不靈活的思想和行為。
這個(gè)故事具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它告訴我們，在處理問題時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體分析，而不是僅僅依靠主觀想象和過去的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能避免犯錯(cuò)誤，取得更好的結(jié)果。
此外，刻舟求劍的故事還包含了深刻的哲學(xué)道理。長江之水和所乘之舟，每時(shí)每刻都處在運(yùn)動(dòng)之中，而落水之劍和落劍之地，則處于相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)。只有懂得這種運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的矛盾，才不會(huì)做出刻舟求劍的蠢事。這個(gè)故事也啟示我們，要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，掌握事物間因運(yùn)動(dòng)變化而形成的各種復(fù)雜關(guān)系。
總之，刻舟求劍是一則具有深刻寓意和現(xiàn)實(shí)意義的故事，它告誡我們要根據(jù)實(shí)際情況分析問題，用發(fā)展的眼光看待問題，避免犯錯(cuò)誤。
作者介紹
佚名佚名指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。
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