2023年高考語文作文
高考成績(jī)往往是評(píng)判考生是否能被大學(xué)錄取的重要依據(jù)之一，也是衡量一個(gè)國家高等教育發(fā)展水平的指標(biāo)之一。下面是小編幫大家整理的2023年高考語文作文（精選14篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
2023全國高考甲卷作文：人·技術(shù)·時(shí)間
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【作文范文】
2023全國高考甲卷作文（精選7篇）
2023全國高考甲卷作文1
我們生活在一個(gè)技術(shù)空前繁榮的時(shí)代，誠如古人所言：“時(shí)之所尚，治之轉(zhuǎn)移�！比藗�?nèi)缃衲軌蛴l(fā)精準(zhǔn)地把握時(shí)間，然而，技術(shù)的快速發(fā)展是否真的使我們都成為時(shí)間的主人？亦或我們是時(shí)間的主人，還是時(shí)間的奴隸？
我們無法否認(rèn)科技發(fā)展給我們的時(shí)間管理帶來的巨大變革。借助各種計(jì)時(shí)工具，我們得以精細(xì)地規(guī)劃每一刻時(shí)間的使用，如古人所言：“寸金難買寸光陰�！边@無疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時(shí)間。然而，我們是否因此成為了時(shí)間的仆人？
讓我們從反面來探討這個(gè)問題。假設(shè)我們是時(shí)間的奴隸，我們是否就完全失去了對(duì)生活的掌控？正如古代哲學(xué)家泰勒斯所言：“時(shí)間是世界上的一切的主人�！边@意味著，無論我們是否是時(shí)間的奴隸，時(shí)間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，而非技術(shù)發(fā)展帶來的精確計(jì)時(shí)。
進(jìn)一步而言，我們應(yīng)看到技術(shù)發(fā)展帶來的積極影響。假設(shè)我們是時(shí)間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂趣？正如古人所言：“樂在其中時(shí)，歲月不待人。”正是技術(shù)的發(fā)展讓我們得以享受各種娛樂活動(dòng)，如音樂、電影、游戲等。這些活動(dòng)充實(shí)了我們的生活，使我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)業(yè)和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時(shí)間是最大的機(jī)會(huì)�！奔夹g(shù)的發(fā)展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時(shí)間。
總的來說，技術(shù)發(fā)展既讓我們能更好地掌握時(shí)間，也讓我們成為時(shí)間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間。我們應(yīng)該善用技術(shù)，而非被技術(shù)所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)不斷更新自我，以更好地利用時(shí)間，而非被時(shí)間所驅(qū)使。
最后，我想引用古代哲學(xué)家赫拉克利特的名言：“時(shí)間是個(gè)圓圈，我們?cè)谶@里遇見又分離�！痹谶@個(gè)圓圈中，我們既是時(shí)間的主宰，也是時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创屠脮r(shí)間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！蔽覀儜�(yīng)該以樂觀的態(tài)度看待生活中的每一刻，將時(shí)間用在自己真正熱愛的事情上，而非成為其無情的奴隸。
因此，讓我們?cè)诩夹g(shù)的助力下，既成為時(shí)間的主人，也保持對(duì)時(shí)間的熱愛和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽覀儜�(yīng)該在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，而非被其驅(qū)使和支配。
總的來說，技術(shù)發(fā)展使我們更深入地理解了時(shí)間，但并未改變我們對(duì)生活的理解和態(tài)度。我們應(yīng)該善用技術(shù)帶來的便利，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛和尊重。正如古人所言：“時(shí)不我待，逝者如斯夫。”我們應(yīng)該珍惜每一刻時(shí)間，同時(shí)保持對(duì)生活的熱情和熱愛，而非成為時(shí)間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。
2023全國高考甲卷作文2
當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無疑讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹碓诫y以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹碓揭揽繖C(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
2023全國高考甲卷作文3
隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來越好地掌控時(shí)間。例如，我們可以利用智能手機(jī)，將不同的事情進(jìn)行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時(shí)間和日程。但是，我們也必須承認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些副作用，其中一個(gè)重要的問題是我們成為了時(shí)間的仆人。
類似于現(xiàn)代移動(dòng)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認(rèn)為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個(gè)人認(rèn)可度的標(biāo)志。然而，這些似乎是我們變成時(shí)間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂之間，我們的時(shí)間被無數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負(fù)面的情緒可能導(dǎo)致我們進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，埋頭在無關(guān)緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進(jìn)行的工作。
當(dāng)然，我們不應(yīng)該將所有的過錯(cuò)都?xì)w咎于技術(shù)發(fā)展，因?yàn)檎瓶貢r(shí)間始終是一個(gè)人性問題。在這種情況下，技術(shù)開發(fā)企業(yè)通常會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)“人性化”設(shè)計(jì)的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。但是，如果我們不自覺地?fù)碛凶约簳r(shí)間的控制權(quán)，也就無法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標(biāo)，將時(shí)間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會(huì)在一天中預(yù)留出一定的時(shí)間來專注于他們必須完成的事情，同時(shí)不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對(duì)于成為時(shí)間的奴隸的人，他們經(jīng)常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時(shí)間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對(duì)時(shí)間的占有和利用。
毫無疑問，時(shí)間是一個(gè)寶貴的資源。我們不可能控制時(shí)間的流逝，也無法停止時(shí)間繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于每個(gè)人來說，充分利用時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時(shí)間的奴隸，變成時(shí)間的主宰。
2023全國高考甲卷作文4
當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢？
在我所住的城市，有一個(gè)人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現(xiàn)，這個(gè)問題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今，他可以利用手機(jī)上的出租車軟件來接單，從而更加科學(xué)地安排時(shí)間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的仆人。
但是，對(duì)于一些人來說，這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì)，換來短暫的利益和快速的成功。
科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時(shí)間來謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí)，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務(wù)人類，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？
作為一個(gè)年輕人，我希望自己能成為時(shí)間的主人，而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸�，F(xiàn)在，我會(huì)利用智能工具提高工作效率，但我也會(huì)注意控制自己對(duì)這些工具的依賴。當(dāng)下班的時(shí)候，我會(huì)放下手機(jī)和社交媒體，與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。
在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人，享受自由和幸福。
2023全國高考甲卷作文5
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們的生活變得越來越便利，我們被許多工具幫助來充實(shí)生活并監(jiān)控我們的時(shí)間。然而，也有人認(rèn)為我們成為了時(shí)間的奴仆，因?yàn)槲覀兂撩杂诟鞣N工具和社交媒體，使我們失去了掌控時(shí)間的能力。事實(shí)上，這種情況使我們被時(shí)間所束縛，而非得以掌控它。本文將討論人們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展的背景下合理規(guī)劃時(shí)間，從而避免成為時(shí)間的奴隸。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以獲取大量的信息、交流并完成許多任務(wù)。例如，智能手機(jī)允許我們隨時(shí)發(fā)送電子郵件，網(wǎng)上購物等等。但不幸的是，這些工具往往會(huì)使我們陷入任務(wù)的泥潭，導(dǎo)致我們無法有效地掌控時(shí)間并留出足夠的時(shí)間做我們所喜歡的事情。另一個(gè)支持這一觀點(diǎn)的例子是社交媒體。雖然我們可以通過它來與朋友和家人聯(lián)系，但卻會(huì)輕易地沉迷其中，而這種沉迷會(huì)耗費(fèi)我們寶貴的時(shí)間。
然而，這種情況并非不可避免。我們有責(zé)任找到方法去平衡我們的生活，從而避免被時(shí)間所奴役。在日常生活中，我們可以利用一些時(shí)間管理的技巧，如分配任務(wù)的時(shí)間、制定優(yōu)先級(jí)并設(shè)定目標(biāo)。我們可以利用電子日歷和提醒功能來幫助我們保持時(shí)間規(guī)劃的嚴(yán)格性，從而確保我們有足夠的空閑時(shí)間來放松自己和做我們所喜歡的事情。
此外，人們可以開始采用禪思維方式來規(guī)劃他們的生活。禪思維方式強(qiáng)調(diào)放松和寧靜，對(duì)于管理時(shí)間非常有益。通過這種方式，人們可以放松并專注于手邊的任務(wù)。這對(duì)于保持專注，并將注意力集中在重要的事情上非常有用。人們還可以通過禪思維的訓(xùn)練，控制自己的沖動(dòng)，從而更好地掌控自己的時(shí)間。這種訓(xùn)練可以使人們不再被回應(yīng)來自外界的干擾、抑制內(nèi)在的沖動(dòng)，以便專注于當(dāng)前的任務(wù)。
綜合而言，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有必要盡可能地掌控我們的時(shí)間，而不是成為它的奴隸。雖然我們可以享受許多技術(shù)帶來的便利，但我們也必須學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的時(shí)間，保持專注，從而避免被不必要的干擾所影響。我們可以采用一些技術(shù)、思維方式和時(shí)間管理技巧來幫助我們擴(kuò)展我們的時(shí)間，從而更好地掌控它。
2023全國高考甲卷作文6
隨著科技的進(jìn)步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個(gè)人生活，我們可以利用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序來提高生產(chǎn)力和時(shí)間管理能力。我們可以隨時(shí)隨地接收信息、處理任務(wù)、安排日程，似乎時(shí)間正被我們完全掌控在手中。
然而，不可否認(rèn)的是，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些問題。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)高度互聯(lián)的社會(huì)，信息充斥在每個(gè)角落。手機(jī)、電腦、社交媒體等工具讓我們時(shí)刻保持聯(lián)系，但也使我們?nèi)菀紫萑敕中暮统撩缘南葳�。我們不禁思考，這些技術(shù)真的讓我們掌控時(shí)間了嗎？還是我們成了技術(shù)的奴隸，被時(shí)間支配著？
一方面，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)為我們提供了更多的時(shí)間選擇和靈活性。我們可以通過在線辦公、遠(yuǎn)程會(huì)議等方式，在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過社交媒體和即時(shí)通訊工具與朋友、家人保持聯(lián)系，縮短時(shí)空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時(shí)間，提高生活質(zhì)量。
然而，另一方面，技術(shù)也給我們帶來了一種壓力和依賴感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復(fù)，陷入無盡的工作和信息泛濫之中。我們時(shí)常感到時(shí)間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間的腳步。我們忘記了停下來，靜下心來思考、放松和享受生活。
事實(shí)上，時(shí)間管理不僅僅是技術(shù)工具的問題，更關(guān)乎我們自身的認(rèn)知和態(tài)度。技術(shù)只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣和自律能力，學(xué)會(huì)設(shè)置優(yōu)先級(jí)，合理分配時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與技術(shù)和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。
在管理時(shí)間的過程中，我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心的需求和情感。我們需要給自己留出專注思考、放松休息的時(shí)間，遠(yuǎn)離電子設(shè)備的干擾，去感受生活的美好和真實(shí)。我們應(yīng)該更加注重身心健康，培養(yǎng)內(nèi)在的滿足感和幸福感。
技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了更多的時(shí)間選擇和靈活性，但也帶來了時(shí)間管理的挑戰(zhàn)。我們不能將責(zé)任完全推卸給技術(shù)，而是要自覺反思自己的時(shí)間管理方式。通過培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，保持適度的使用技術(shù)工具，我們可以更好地掌握時(shí)間，而不成為時(shí)間的奴隸。讓時(shí)間成為我們生活的主宰，而不是被時(shí)間所束縛。
2023全國高考甲卷作文7
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們都無法逃脫時(shí)間的約束。隨著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時(shí)間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術(shù)的發(fā)展也使一些人淪為時(shí)間的奴隸。這個(gè)話題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的價(jià)值和管理方式的思考。
對(duì)于我們每個(gè)人來說，時(shí)間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學(xué)習(xí)、工作、娛樂和休息之類的選擇。如何分配時(shí)間，取決于個(gè)人優(yōu)先級(jí)的決定。比起過去，我們現(xiàn)在可以利用更多工具來更好地管理時(shí)間。智能手機(jī)、電子郵件、日歷提醒和各種應(yīng)用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。
然而，技術(shù)也有一些負(fù)面效應(yīng)。例如，社交媒體和電子游戲等數(shù)字娛樂活動(dòng)消耗了大量時(shí)間，使一些人陷入了沉迷的境地。特別是對(duì)于青少年來說，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學(xué)習(xí)和其他重要事務(wù)。
我自己的時(shí)間管理方式始終是尋求平衡。我通過計(jì)劃我的日程表、設(shè)置提醒、線上To-Do清單來幫助自己管理時(shí)間，以及設(shè)定目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)來為自己的日程提供指導(dǎo)。我意識(shí)到使用技術(shù)應(yīng)該是提高效率的手段，而不是時(shí)間耗費(fèi)的因素。同時(shí)，我堅(jiān)持自己的利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數(shù)字娛樂活動(dòng)方面消耗過多時(shí)間。
總的來說，我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，并采取有效的措施來管理它。這需要我們遵循一些基本規(guī)則，如計(jì)劃和組織日程，確定目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)，尋求平衡和避免沉迷于數(shù)字娛樂活動(dòng)中。我們應(yīng)該盡可能利用現(xiàn)代技術(shù)來提高效率，而不是成為技術(shù)的奴隸。
【作文題目】
2023全國乙卷高考作文：一花獨(dú)放不是春
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。
以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【作文范文】
2023全國乙卷高考作文（精選7篇）
2023全國乙卷高考作文1
成就和發(fā)展
在人際交往中，如果我們經(jīng)常批評(píng)別人或抱怨，這些言論將會(huì)是我們與他人交流的主題。無論是嘲諷別人的言辭，抑或是詆毀別人的行為，這些都會(huì)削弱我們與他人之間的關(guān)系。當(dāng)我們?cè)噲D通過貶低別人來證明自己的清高和優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們會(huì)得到短暫的滿足，但這種關(guān)系是脆弱的，不會(huì)持久。相反，當(dāng)我們以真誠和理解的態(tài)度去與別人溝通時(shí)，我們會(huì)得到更加優(yōu)美的結(jié)果。
事實(shí)上，成就和發(fā)展需要相互協(xié)作和相互促進(jìn)。習(xí)近平總書記在同一講話中提到：“‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！绻挥幸环N花朵，即使它再美，也會(huì)變得單調(diào)�！边@就是說，一種物品或一種思想的單調(diào)使用不會(huì)使其發(fā)揮出全部的力量。僅僅因?yàn)槲覀儗?duì)某個(gè)人或團(tuán)體有所誤解或偏見，我們就不能否認(rèn)別人的成就和貢獻(xiàn)。相反，我們應(yīng)該欣賞他們的成就，為他們的成功鼓掌，同時(shí)通過與他們交流來吸收他們的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地發(fā)揮自己的能力。
成就不是獨(dú)立取得的，而是與他人協(xié)作和合作的結(jié)果。無論是在個(gè)人生活還是工作中，我們必須珍視與他人的合作，不要輕易地批評(píng)別人或抱怨他人。沒有人是完美的，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足之處，因此我們應(yīng)該以寬容和理解的態(tài)度對(duì)待別人，善待別人，以便得到更好的成績(jī)和更快的發(fā)展。
總之，我們必須意識(shí)到，批評(píng)和抱怨是無益的，甚至?xí)䝼e人。與其抱怨別人，我們應(yīng)該反省自己，思考自己的不足之處，以便自我完善。在與他人協(xié)作和交流時(shí)，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，以便吸收別人的優(yōu)點(diǎn)和成就，發(fā)揮自己最大的潛力。只有通過這樣的方式，我們才能夠取得長(zhǎng)期和持久的成功。
2023全國乙卷高考作文2
人之美以共生美美與共天下同
老子有言：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”正因?yàn)樗吧评f物而不爭(zhēng)”，從來不阻擋別人的路，才能被稱為“上善”，最接近道。萬物共生，唯有“美人之美”之利他精神，方能使世間萬物美美與共，共建人類命運(yùn)之大同。
如星河璀璨照四方，美人之美，霖潤(rùn)他人方成大美。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！币砸患褐啻毫貪�(rùn)他人之青春，以一己之生命熱情霖潤(rùn)他人之生命熱情，是為大美。古有杜工部失聲痛哭：“何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”雖身處逆境，卻關(guān)心人間疾苦，其大愛精神是為大美。近有“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾投身于革命，以一己之報(bào)國精神喚醒千萬青年愛國之熱情，是為大美。今有萬佐成、熊庚香夫婦經(jīng)營(yíng)愛心廚房，為無數(shù)病患氤氳出親情的味道，送去溫暖和芬芳，是為大美。他們?nèi)玷残呛�，照亮四方，美人之美精神是吾輩榜樣�?/p>
如陰霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊無利。
一味地利己和日益膨脹的貪欲，讓天空蒙陰，讓人心蒙沉。聽，“槍響之后，沒有贏家。”看！人類為了自身發(fā)展殺雞取卵式地對(duì)自然過度攫取，竭澤而漁式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。讓無數(shù)的森林頃刻間被毀，無數(shù)的生靈在貧瘠的沙漠里默默哭泣。戰(zhàn)爭(zhēng)中廢墟里的難民，沙漠中生物響徹天際的哭泣，用殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們：吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，一味利己，有弊無利！
美美與共，互惠共生，共建人類命運(yùn)之大同。
魯迅先生曾說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！庇捌读骼说厍颉分校鲊仍�(duì)集體手動(dòng)推撞針的感人畫面讓我們看到，當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，任何國家和民族都是渺小的，唯有集中所有的力量形成人類共同體才有希望。全球抗疫、經(jīng)濟(jì)全球化、人與自然和諧發(fā)展……世界各國緊密聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體已然形成，你中有我，我中有你，互惠共生。世界更需要每個(gè)國家“美美與共”，共建人類命運(yùn)之大同。
有月無星，是孤冷；有星無月，是微明；星月共輝是光明。吾輩生逢盛世，當(dāng)懷美美與共之精神，堅(jiān)定信念，發(fā)展自身。為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體踔厲奮發(fā)，砥礪前行！
2023全國乙卷高考作文3
多元化的精彩世界
作為一名高三畢業(yè)生，我們每天都在學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，但是我們是否有意識(shí)到，這個(gè)世界上不僅僅存在著我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)，還有著各種各樣的人和事物。習(xí)近平總書記在他的講話中提到了“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！边@句話深刻地表達(dá)了多元化的世界觀，讓我們從中受益匪淺。
多元化的世界不僅僅是指各種各樣的文化和人群，還包括各種各樣的思想和觀念。在這個(gè)多元化的世界中，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和思想，這樣才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界。
我們不能僅僅看到自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題。這樣我們才能更好地理解這個(gè)世界，更好地適應(yīng)這個(gè)世界。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞不同的人和事物，這樣才能更好地獲得快樂和幸福。
在多元化的世界中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)合作和共享。習(xí)近平總書記在他的講話中提到了“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！边@句話告訴我們，只有通過合作和共享，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。在多元化的世界中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與不同的人合作，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
在多元化的世界中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和人群。只有通過尊重和欣賞，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界，更好地獲得快樂和幸福。
總之，多元化的世界是一個(gè)充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題，學(xué)會(huì)合作和共享，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和人群。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界，更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
2023全國乙卷高考作文4
學(xué)會(huì)欣賞別人 超越“苦難”中的自我
欣賞，是一種水平；欣賞，是一種能力；欣賞，是一種品質(zhì)；欣賞，也是一種享受。善于欣賞別人，你就不簡(jiǎn)單；學(xué)會(huì)欣賞別人，你會(huì)更優(yōu)秀。
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話聽起來簡(jiǎn)單，但是卻包含了深刻的道理。很多時(shí)候，我們總是忽略了這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而去攀比、嫉妒和打壓別人。這樣做，不僅會(huì)傷害別人的自尊心和尊嚴(yán)，更會(huì)讓自己陷入無盡的負(fù)面情緒中。
一個(gè)人的成功并不是建立在別人的失敗之上的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞、尊重和鼓勵(lì)別人的成功，因?yàn)檫@不僅能讓別人感到受到了認(rèn)可和鼓舞，也能給我們自己帶來正能量和積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人的成功時(shí)，我們的目光也會(huì)變得更加寬廣，我們會(huì)看到更多的機(jī)會(huì)和可能性。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。一個(gè)人的成功和成長(zhǎng)需要在多樣性和包容性的環(huán)境中才能得到更好的發(fā)展。如果我們只關(guān)注一種花朵，那么即使這種花朵再美，也會(huì)讓人感到單調(diào)和枯燥。而當(dāng)有了百花齊放的環(huán)境，不同的花朵能夠互相輝映，形成美麗的景象。
同樣，當(dāng)我們身處一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中時(shí)，我們應(yīng)該欣賞和包容不同的人群，尊重他們的差異和個(gè)性。這不僅是一種人文關(guān)懷，更是一種智慧和策略。當(dāng)我們能夠欣賞和包容不同的人群時(shí)，我們能夠更好地理解和溝通他們，從而更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。
吹滅別人的燈和阻擋別人的路并不能讓我們自己更加光明和行得更遠(yuǎn)，相反，只有欣賞、尊重和包容別人，才能讓我們自己得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和包容多樣性，讓世界上的每一朵花，在我們的目光中都能綻放出自己獨(dú)特的美麗。
欣賞別人是一種寬容和包容的態(tài)度，也是一種積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞別人時(shí)，我們不僅能夠感受到別人的魅力和優(yōu)點(diǎn)，更能夠從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己更加優(yōu)秀和出色。
世界本來豐富多彩，人也各有千秋。用欣賞的眼光看世界，是一種智慧和善意；用欣賞的心態(tài)生活，更是一種境界。拋開偏執(zhí)和狹隘，學(xué)會(huì)欣賞不同的人，發(fā)現(xiàn)不同的美，用溫柔和善意擁抱世界，我們才會(huì)擁有整個(gè)世界。正如卡耐基所說：“欣賞別人，是一種氣度，一種智慧，一種境界。”
懂得欣賞的人，擁有包容的胸懷和非凡的睿智。他們能從沙礫中找到珍珠，能從綠葉中尋到鮮花，能看到他人的長(zhǎng)處，更能看到生活中的詩意。
2023全國乙卷高考作文5
現(xiàn)代社會(huì)的主旋律
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。這句話出自習(xí)近平總書記的講話，道出了一個(gè)普遍的道理：合作共贏才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要與他人合作，才能取得更大的成功。我們需要學(xué)會(huì)尊重他人，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，為他人著想。這樣才能在合作中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
然而，有些人卻總是試圖阻擋別人的路，吹滅別人的燈。他們認(rèn)為只有自己強(qiáng)大了，才能取得成功。這種想法是錯(cuò)誤的。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。
我們需要學(xué)會(huì)欣賞他人的.成就，尊重他人的努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。如果我們總是試圖阻擋別人的路，那么我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也無法前進(jìn)。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要與他人合作，才能取得更大的成功。
當(dāng)我們?cè)诤献髦腥〉贸晒r(shí)，我們應(yīng)該分享我們的成功，并鼓勵(lì)他人也取得成功。我們應(yīng)該尊重他人的想法，并欣賞他人的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)合作共贏。
最后，我想說的是，合作共贏才是現(xiàn)代社會(huì)的主旋律。我們需要學(xué)會(huì)尊重他人，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，為他人著想。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
2023全國乙卷高考作文6
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園
《國語·鄭語》記載，西周太史史伯曾為鄭桓公分析天下大勢(shì)。史伯指出：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣�！�
這場(chǎng)關(guān)于和與同的討論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。和，即“以他平他”，史伯認(rèn)為，不同事物相互調(diào)適達(dá)致平衡、均衡之態(tài)，就能相生相長(zhǎng)，由此產(chǎn)生出新事物，即“和實(shí)生物”。與之相對(duì)，“以同裨同”則是以相同的事物疊加，其結(jié)果只能是窒息生機(jī)，即“同則不繼”。為了證明這一點(diǎn)，他舉了幾個(gè)例子：“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講�！敝挥幸环N聲音，談不上動(dòng)聽；只有一種顏色，談不上美麗；只有一種味道，不能成為美味；只有一種事物，無法進(jìn)行衡量。
“和實(shí)生物，同則不繼”的道理，在自然界中最典型的表現(xiàn)，就是“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，一枝單獨(dú)開放的花朵不能代表春天的到來，只有百花競(jìng)艷才是人間春色。由此引申出的成語“百花齊放”，體現(xiàn)了中華民族自古以來對(duì)待不同國家、不同文明時(shí)的開放與包容。
在悠久燦爛的中華文化中，處處體現(xiàn)著貴和、重和的思想。以樂為例，《禮記》載：“樂者，天地之和也�！痹缭谙纳讨軙r(shí)期，人們便將“樂”與“禮”并稱，反復(fù)以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧。“樂”，“與音相近而不同”，只有顯現(xiàn)“天地之和”“通倫理”的“德音”才能稱之為“樂”。翻開《尚書》，會(huì)讀到這樣一個(gè)詞——八音克諧�！霸娧灾荆栌姥�，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和”。八音，是由金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八種材質(zhì)制成的樂器�！鞍艘艨酥C”，是說不同材質(zhì)、不同音色的樂器在一起，能夠演奏和諧，配合完美。作為中華禮樂文化重要標(biāo)志的中和韶樂，其中常用的樂器，有“金之屬”的镈鐘、編鐘，“石之屬”的特磬、編磬，“土之屬”的塤，“革之屬”的建鼓、搏拊，“絲之屬”的琴、瑟，“木之屬”的柷、敔，“匏之屬”的笙，“竹之屬”的排簫、簫、笛、篪。這種音樂上的共生共存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正是“和”的體現(xiàn)。
春秋時(shí)期，孔子從人倫關(guān)系的角度發(fā)展了史伯尚和去同的思想，指出“君子和而不同，小人同而不和”。君子以和為準(zhǔn)則，追求人與人的和諧融洽，但不會(huì)盲從附和；小人則相反，雖處處盲從附和，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。“和而不同”的思想深刻反映出“和合”的精神實(shí)質(zhì)，即不同事物或觀點(diǎn)在融合過程中的對(duì)立統(tǒng)一、求同存異。而要保持這種人際關(guān)系的“和而不同”，就要奉行“忠恕”的理念原則，超越自我中心，承認(rèn)個(gè)體的差異性。
中華文明五千多年綿延不斷，在長(zhǎng)期演進(jìn)過程中，形成了中國人民看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵以及精神品質(zhì)。從“萬物各得其和以生”的宇宙之和，到“禮之用，和為貴”的天下之和，從“養(yǎng)之以德則民合”的社會(huì)之和，到“與人和者，謂之人樂”的道德之和，“和”的理念早已融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國人民的基因里。和而不同、生生不息、博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄，讓中華文化“百花齊放春滿園”。中華民族創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了萬里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮、坎兒井等偉大工程。展開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。
放眼世界，人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。如何看待人類文明的多樣性？如何才能維護(hù)好這種多樣性？習(xí)近平總書記描繪出清晰路徑：堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。從舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，到舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，再到舉辦中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，新時(shí)代的中國始終致力于為不同文明平等對(duì)話提供平臺(tái)，為推動(dòng)世界各國文明充分交流互鑒搭建橋梁。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這個(gè)源自自然界的最樸素的原理，蘊(yùn)含著我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的大智慧，提醒處在紛爭(zhēng)對(duì)立的世界中的人們：和實(shí)生物，有容乃大。包容差異、和諧共生不僅是一種胸懷，更是一種力量�！拔覀�?cè)竿瑖H社會(huì)一道，努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然�！边@正是新時(shí)代中國為人類文明未來發(fā)展描繪的美好圖景。
2023全國乙卷高考作文7
以光尋光，因花覓春——我的共生理念
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。此話來自習(xí)近平總書記，以生動(dòng)形象的語言道出了共生理念的重要性。共生，不僅是生物界的自然法則，亦是社會(huì)生活的人際關(guān)系準(zhǔn)則。世間萬物相生，方能共享春光。
共生，是春天的繁花似錦，是夏天的綠葉青青，是秋天的金黃碩果，是冬天的皚皚白雪。在自然的舞臺(tái)上，每一種生物都是主角，共同演繹著生命的繁華。倘若世界上只有一種花朵，即使它再嬌艷，也抵不過單調(diào)的色彩。唯有百花齊放，方能春滿園。
共生，是人與人之間的互助與尊重，是心靈與心靈之間的交流與理解。它并非單純的競(jìng)爭(zhēng)，而是相互的扶持，共同的提高。猶如群星閃耀，每顆星星都在各自的軌跡上熠熠生輝，共同構(gòu)成璀璨的夜空。
莊子曾言：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂�！边@正是對(duì)共生理念的高度概括。自我陶醉于自己的快樂，與讓別人分享快樂而使眾人皆快樂，兩種快樂的質(zhì)量和深度是不同的。唯有共享快樂，才能使快樂真的快樂。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這正是共生理念的道德底線。我們每個(gè)人都有義務(wù)去尊重他人的存在，而不是去吹滅別人的燈，阻擋別人的路。只有當(dāng)我們?cè)诤诎抵邢嗷フ樟粒覀儾拍苷嬲男械酶h(yuǎn)。
又如亞里士多德所言：“人本性社會(huì)性動(dòng)物。”我們?nèi)祟惖纳铍x不開社會(huì)，離不開他人。共生理念是我們作為社會(huì)人的必然選擇，是我們追求光明和遠(yuǎn)方的必要條件。
再如叔本華所言：“唯有自身內(nèi)在的光明才能真正的照亮我們的生活�！边@內(nèi)在的光明，正是我們共生理念的核心。我們應(yīng)
該相信，當(dāng)我們?cè)敢馊シ窒碜约旱臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)敢馊フ樟羷e人的時(shí)候，我們自己也會(huì)被照亮，被溫暖。這就是共生的力量，是我們?cè)诿鎸?duì)生活的酸甜苦辣時(shí)，能夠始終保持積極向上的態(tài)度和勇氣的力量。
而落實(shí)到個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記共生理念，讓我們的生命之花與他人之花一同綻放，共同創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的世界。正如詩人泰戈?duì)査裕骸拔疑钤诤臀乙粯拥纳钪�，就像一朵花生活在和它一樣的花叢中�！蔽覀兠總�(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，我們的生活質(zhì)量和世界的質(zhì)量息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該以一顆共生之心去對(duì)待他人，對(duì)待世界。
總結(jié)來說，共生理念是我們面對(duì)生活、面對(duì)世界的一種態(tài)度和方式。它讓我們明白，我們的生活并非孤立的，而是與他人、與社會(huì)、與世界緊密相連。我們要像夏花一樣，活得燦爛奪目，活出自我，但同時(shí)也需要像秋葉一樣，給予他人默默的支持和包容。我們要明白，我們的生命之花只有在與他人之花的相互映襯中，才能真正地綻放光彩。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！痹肝覀兠總�(gè)人都能以光尋光，因花覓春，踐行共生理念，共同創(chuàng)造一個(gè)共享繁榮的世界。
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