國(guó)家智慧教育心得體會(huì)
新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的智慧綜合生成的過程。下面是小編整理的國(guó)家智慧教育心得體會(huì)（精選20篇），希望對(duì)大家有幫助！
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)1
“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn) , 而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼 ,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：
一、什么是智慧課堂
新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué) 成尚榮 教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧�！�
由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
二、做智慧型教師
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
三、建構(gòu)智慧課堂
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)
在工作中，時(shí)�？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧�！敝腔凼橇α康脑慈�，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)2
為加強(qiáng)“智慧教育”建設(shè)，深入推進(jìn)課堂教學(xué)改革，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，我就推進(jìn)以“精準(zhǔn)作業(yè)”為突破口開展課堂精準(zhǔn)教學(xué)。
一、課前慎思
在準(zhǔn)備《什么是周長(zhǎng)》這節(jié)課時(shí)，我碰到一個(gè)困惑我很久的問題：教材內(nèi)容呈現(xiàn)的是三個(gè)板塊：①描邊線；②認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)；③數(shù)周長(zhǎng)，了解周長(zhǎng)是有長(zhǎng)有短的。但三年級(jí)部分學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)已經(jīng)有了一定的了解。這節(jié)課教師應(yīng)該做什么？怎么做？
第一，我思考教什么。
教周長(zhǎng)的定義？教周長(zhǎng)的測(cè)量？教周長(zhǎng)的大小比較？那能撬動(dòng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的支點(diǎn)在哪里？這節(jié)課能否讓學(xué)生感受周長(zhǎng)？對(duì)于一些不規(guī)則的比較復(fù)雜的圖形，是否能“轉(zhuǎn)變”而巧求它們的周長(zhǎng)呢？我想試一下。
第二，我思考怎么教。
本節(jié)課周長(zhǎng)的掌握程度直接影響六年級(jí)算跑到的周長(zhǎng)。如果從三年級(jí)開始就懼怕周長(zhǎng)的知識(shí)點(diǎn)，六年級(jí)的內(nèi)容將更加排斥。我更希望學(xué)生能把數(shù)學(xué)看作玩具，玩數(shù)學(xué)。
省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個(gè)環(huán)節(jié)是：
�、倌阏f說，我說說，大家都來說一說；
�、谀銌枂�，我問問，大家都來問一問；
③老師出一些好的題目診斷。所以這節(jié)課我要營(yíng)造溫暖、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，在玩中，在小組合作中理解周長(zhǎng)。因此，“周長(zhǎng)”這節(jié)課就基本成型了。
二、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合具體事物或圖形，通過觀察、操作等活動(dòng)認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)。
用尺測(cè)法、繩測(cè)法測(cè)量圖形的周長(zhǎng)。
能結(jié)合具體情境感知周長(zhǎng)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系。
三、課上交流：讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)
�。ㄒ唬┱勗捯�，揭示課題
師：同學(xué)們，你知道什么是周長(zhǎng)嗎？你是怎樣理解周長(zhǎng)這兩個(gè)字的？部分同學(xué)對(duì)周長(zhǎng)有些了解，還有部分同學(xué)不是很了解。接下去，同學(xué)們翻開書本第45頁(yè)，找找看什么是周長(zhǎng)，并和你的同桌說說。
[環(huán)節(jié)說明]利用你？f說，我說說，大家都來說一說；你問問，我問問，大家都來問一問，初步感知“周長(zhǎng)”
�。ǘ┬纬筛兄�
師：誰(shuí)來說說？（圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)）怎樣才算一周？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數(shù)學(xué)書演示）哪位同學(xué)上來演示一下一周？誰(shuí)看清楚了，誰(shuí)還想上來演示？
[問題步步深入，了解什么是一周。]
師：剛才我們找的是數(shù)學(xué)書封面的一周，你們也能從自己身邊選一個(gè)物體，找找他的一周嗎？找到和自己的同桌說一說。
師：現(xiàn)在老師要把數(shù)學(xué)書封面的一周搬到黑板上，仔細(xì)觀察，數(shù)學(xué)書封面的一周是（長(zhǎng)方形）。
師：長(zhǎng)方形是由什么組成的？（4條邊）也就是說，數(shù)學(xué)書封面一周其實(shí)就是數(shù)學(xué)書封面的4條邊線。
師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線嗎？誰(shuí)來說說？
師：我們剛才找的物體一個(gè)面的一周，其實(shí)就是它的邊線。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察數(shù)學(xué)書封面的一周。它是4條邊線組成。邊線是有長(zhǎng)度的，邊線的長(zhǎng)度就是它的周長(zhǎng)。所以，圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)是指（圖形邊線的長(zhǎng)度。）那數(shù)學(xué)書封面的周長(zhǎng)要測(cè)量幾條邊？一定要4條邊嗎？
四、再次操作，加深感知
師：現(xiàn)在我們小組合作動(dòng)手量一量這兩個(gè)圖形的周長(zhǎng)。（小組匯報(bào)）
師：你表述的真清楚。而且學(xué)以致用，沒有測(cè)所有的邊，相同的邊只測(cè)一次。其他同學(xué)還有疑問嗎？
師：它的周長(zhǎng)又該怎么測(cè)量呢？
課件出示：
師：先獨(dú)立思考，再和你的同桌說一說。聽清楚要求：
課件出示：
①可能有哪些測(cè)量方法？你們準(zhǔn)備用哪種？
�、谶x擇哪些測(cè)量工具？
③小組內(nèi)如何分工合作？
（1）規(guī)則的→尺測(cè)法。
�。�2）不規(guī)則的→繩測(cè)法（化曲為直的方法在我們以后的學(xué)習(xí)中也經(jīng)常用到）。
師：那你能用剛才這些方法測(cè)量出你剛才找的物體的周長(zhǎng)嗎？把你的方法和測(cè)量的結(jié)果和你的同桌說一說。
五、總結(jié)
師：同學(xué)們真棒，通過這次課的學(xué)習(xí)，說一說你有什么收獲？
[環(huán)節(jié)說明]通過對(duì)這節(jié)課的回顧，讓學(xué)生在總結(jié)中感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)源于生活，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)理性精神。
課后反思：“什么是周長(zhǎng)”一課的教學(xué)，采用動(dòng)手操作、合作交流、自主探究的方式，為學(xué)生提供了充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。
1、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)。從多角度讓學(xué)生建立“一周”的空間概念。培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2、創(chuàng)設(shè)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)氛圍。為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，使其學(xué)得輕松愉悅，積極主動(dòng)。
3、突出了過程與方法的指導(dǎo)。在引入“周長(zhǎng)”這一概念時(shí)，沒有過早地給出什么是周長(zhǎng)，而是先了解學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)有多少了解，做到精準(zhǔn)教學(xué)。
4、作業(yè)的設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)。精準(zhǔn)評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果；精準(zhǔn)運(yùn)用學(xué)生的評(píng)估結(jié)果。
鄭毓信教授提出，數(shù)學(xué)課中我們所希望看到的是學(xué)生能養(yǎng)成一種新的精神，通過實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，及時(shí)診斷和反饋教學(xué)質(zhì)量狀況，為教與學(xué)提供依據(jù)、指明方向不正是朝這個(gè)方向前進(jìn)嗎？
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)3
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)非�，嵥榈墓ぷ�，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因?yàn)榘嘀魅蚊鎸?duì)的是幾十個(gè)活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個(gè)晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因?yàn)樘炖�，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時(shí)還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會(huì)有老師在講臺(tái)上，他們?cè)谙旅孢呎f話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時(shí)就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會(huì)狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動(dòng)拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰(shuí)知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時(shí)候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時(shí)候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時(shí)候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會(huì)怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識(shí)到了老師是在批評(píng)他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。”所以在處理這一件事時(shí)，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評(píng)的形式使學(xué)生接受批評(píng)，對(duì)學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評(píng)學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時(shí)，我不露聲色地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評(píng)和改正錯(cuò)誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育看成一次對(duì)全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無(wú)痕”。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)4
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1、智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3。智慧是靠“交流”出來的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街梢怨ビ瘛�。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)5
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
關(guān)于教師教育智慧的總體思考
1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來，在論述這個(gè)問題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對(duì)那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱�，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對(duì)教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識(shí)，即敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
2.熱愛學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的又一個(gè)表現(xiàn)：“師愛”。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛。一位優(yōu)秀的教師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才�！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)，往往建筑在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。也就是說，教師要樹立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現(xiàn)在一個(gè)“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)。
4.為人師表
“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個(gè)表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現(xiàn)在下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背國(guó)家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識(shí)
1.本體性知識(shí)—?jiǎng)偃螎徫坏幕颈ＷC
教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等。知識(shí)要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性知識(shí)有如下四個(gè)要求：一是對(duì)學(xué)科知識(shí)有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，例如有關(guān)學(xué)科的知識(shí)背景、實(shí)驗(yàn)知識(shí)、觀察知識(shí)以及科學(xué)方法論方面的知識(shí)，等等；四是能把本學(xué)科知識(shí)變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達(dá)出來。然而，具有豐富的學(xué)科知識(shí)只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識(shí)并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識(shí)與學(xué)生成績(jī)之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們?cè)?jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認(rèn)為，教師的本體性知識(shí)一定要有，但達(dá)到某種水平即可。
2.文化知識(shí)—博采眾長(zhǎng)自成一家
教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因?yàn)榻處煹呢S富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。當(dāng)然，教師的文化知識(shí)修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。
3.實(shí)踐知識(shí)—機(jī)智豐富的個(gè)體存在
教師的實(shí)踐知識(shí)更具體地說是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來。在這些情景中教師所采用的知識(shí)來自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運(yùn)用。
4.條件性知識(shí)—成功教學(xué)的“金鑰匙”
教師的條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。這種知識(shí)是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們?cè)诮谈膶?shí)驗(yàn)中所特別強(qiáng)調(diào)的。條件性知識(shí)是一個(gè)教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識(shí)具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過程 反思
教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，而在教育教學(xué)的全過程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀(jì)80——90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀(jì)要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的教師。
2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力——善于對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合
今天計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會(huì)的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)教師教學(xué)能力的一個(gè)重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應(yīng)該有對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能力；使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的能力；對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成果的評(píng)定能力；運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識(shí)與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長(zhǎng)處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統(tǒng)，使各種媒體之間揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護(hù)和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對(duì)心理或精神健康的維護(hù)和保健。心理健康的含義為：
(1)心理健康分為正負(fù)兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。
(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。
(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著心理健康開展的教育稱為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔(dān)起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：
(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生；
(2)心理咨詢；
(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；
(4)職業(yè)指導(dǎo)。此外，教師還要適當(dāng)?shù)卣莆赵\斷性評(píng)價(jià)和學(xué)會(huì)行為初步矯正的技能等。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)6
不知不覺暑假就快要結(jié)束了，在今年的暑假中，我有幸參加了針對(duì)小學(xué)教師的xxx培訓(xùn)活動(dòng)。帶著略微不滿的心情出發(fā)，卻帶著躍躍欲試的心情回來。這期間的轉(zhuǎn)變開起來實(shí)在是不可思議，要我來說的話，我也只能說：“培訓(xùn)老師的講課真是神乎其技!”當(dāng)然，不僅是培訓(xùn)老師的講課帶動(dòng)了我的心，在這次培訓(xùn)中的見識(shí)也讓我非常的“大開眼界”，看見了那么多的可能，讓我心中的教師之魂熊熊燃燒，只期待著開學(xué)后能讓同學(xué)們體驗(yàn)一下。
這次的培訓(xùn)雖然只有短短的幾日，但是比起我自己在書中體會(huì)和學(xué)習(xí)的那些知識(shí)比起來，老師們的這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來說實(shí)在是醍醐灌頂!對(duì)這次的培訓(xùn)，我的感受總結(jié)如下：
一、在心態(tài)上
在剛開始的時(shí)候，我是真的不怎么樂意來參加暑假的培訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的我比起接受其他老師的教導(dǎo)，我更愿意用這段時(shí)間去自己學(xué)習(xí)，在自己現(xiàn)在的路上去更好的發(fā)展�，F(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時(shí)的思想實(shí)在是太過頑固。這次的培訓(xùn)中，我感受到很多不同老師的不同思想，他們有的和我走的路線差不多，但是有稍有不同的轉(zhuǎn)折，有些選擇的是與我完全不同的教學(xué)路線。
雖然在路線上不同，但是都是殊途同歸，大家都是為了在教學(xué)上做的更好在努力的做好自己教師的本分。在不斷的接受和見識(shí)其他老師的教學(xué)方式后，我也不得不承認(rèn)這次的培訓(xùn)給了我很多的收獲，至少這么多的見識(shí)，讓我在教學(xué)的思路上有了許多新的想法，也許好好的總結(jié)一下又是一條新的道路。
二、教學(xué)培訓(xùn)
除開其他老師的經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)老師的教導(dǎo)才是這次培訓(xùn)給我真正的驚喜。在老師的講課中，我看到了許多和我相似的教學(xué)方式，可是老師卻用了更加高明的手法，或者說是比我更加優(yōu)秀的表現(xiàn)手法。而且在很多的地方都出現(xiàn)了我曾經(jīng)沒有想過的新方法，一個(gè)比一個(gè)有趣，一個(gè)比一個(gè)精彩。
聽著培訓(xùn)老師的講課，我實(shí)在是想說上一句：“精彩!”可惜我光是不斷的做筆記已經(jīng)是非常的忙碌了。但是在和其他來參加培訓(xùn)的老師們交流之后，我又見識(shí)到了其他老師對(duì)這次培訓(xùn)中經(jīng)驗(yàn)的新看法，總結(jié)過后，我的收獲就更加的精煉了。
這次的培訓(xùn)實(shí)在是收獲頗豐，不僅加強(qiáng)了自己教學(xué)思想，對(duì)教學(xué)的方法也是收獲了很多，總結(jié)之后，我對(duì)下個(gè)學(xué)期的教學(xué)變得非常的期待!現(xiàn)在看來，這次的培訓(xùn)就像是一個(gè)巨大經(jīng)驗(yàn)聚集地，能在這里找到這么多的經(jīng)驗(yàn)和收獲實(shí)在是意外之喜，也許我真的該好好的改改自己之前那樣獨(dú)行的方式。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)7
在本次新上崗教師培訓(xùn)中我參加了縣教育局舉辦的聽課活動(dòng)，我受益匪淺，感受頗多，讓我近距離地領(lǐng)略到每位老師的教學(xué)風(fēng)格，深厚的教學(xué)功底及精湛的教學(xué)藝術(shù)。聽課就像照鏡子，從這幾節(jié)風(fēng)格迥異、精彩紛呈的英語(yǔ)課堂上，我受到了很大的影響。
一、先進(jìn)教學(xué)設(shè)備多媒體的使用
在現(xiàn)代化英語(yǔ)教學(xué)中，黑板已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的黑板了。掛圖、投影儀、多媒體等的加入，使得黑板的內(nèi)容更加豐富。這次的活動(dòng)，老師們都運(yùn)用了多媒體這現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備，以鮮艷的色彩、活動(dòng)的圖像和有聲的對(duì)話，讓教學(xué)內(nèi)容更形象化，給人一種賞心悅目的感覺，創(chuàng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
二、教師們?cè)鷮?shí)的基本功，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
這6位教師口語(yǔ)流利，發(fā)音準(zhǔn)確，全堂使用英語(yǔ)教學(xué)，整堂課輕松、活潑。師生配合程度非常和諧。教師教態(tài)親切，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)巧妙，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。平時(shí)我們?cè)谶@一方面做得不夠好。
所以，聽課時(shí)我特別注意了各位老師不同的調(diào)動(dòng)學(xué)生的方式。學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)起來以后，怎樣保持下去也很重要。老師在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)孩子的要求一定要清楚明確，難易適中。只有孩子清楚的知道自己應(yīng)該干什么時(shí)，才有可能干好這件事;而問題太難孩子會(huì)無(wú)從下手，太易又不用思考，這都會(huì)打擊孩子的積極性。
三、教師們較高的自身素質(zhì)
要重視學(xué)生的情感教育。教師自身的良好素質(zhì)是講好課的重要前提和基本保證。在聽課中我發(fā)現(xiàn)每位老師的教學(xué)活動(dòng)都很巧妙。尤其是張洪鳳老師，她的教態(tài)親切自然，設(shè)計(jì)的“猜房間”活動(dòng)，吸引學(xué)生同時(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，挖掘教學(xué)因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
四、注重基礎(chǔ)，適當(dāng)拓展延伸
這次聽的課沒有想象中那么花哨，更多的是注重教學(xué)內(nèi)容，注重基礎(chǔ)知識(shí)。在精講精練課文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，進(jìn)行相應(yīng)的拓展延伸。由于前面將基礎(chǔ)知識(shí)都夯實(shí)了，后面的拓展學(xué)生進(jìn)行起來也就得心應(yīng)手。
五、合理的情境設(shè)置
英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)句子，在句子中學(xué)習(xí)單詞。這就是說我們?cè)诮探o學(xué)生一句話、一個(gè)詞時(shí)還要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的情境中學(xué)會(huì)用句子、詞語(yǔ)。這也讓學(xué)生很自然地進(jìn)入課堂。我想以后多注意這一點(diǎn)，讓學(xué)生編對(duì)話時(shí)，給他們?cè)O(shè)立一個(gè)情境，讓他們更好的發(fā)揮，也讓他們明白如何把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)8
一、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考
在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、懂得思考、愛上思考是教學(xué)的主要目的之一，也是智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的主要亮點(diǎn)之一。在我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂中，老師對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式主要是“灌輸”。也就是說，在小學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上學(xué)生并不需要思考，只需要接受，而這種教學(xué)模式很容易導(dǎo)致學(xué)生思想上的僵化，從而使得學(xué)生成為一個(gè)不懂得變通的“機(jī)械人”，而這樣的教學(xué)是不符合智慧型課堂的教學(xué)目的的，同時(shí)也是非常失敗的。因此，為了使得小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)到智慧型的轉(zhuǎn)變，老師應(yīng)該在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，通過思考將課堂上的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簝?nèi)在的智慧。
比如說在北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《告別童年》教學(xué)中老師在教會(huì)學(xué)生課本上的基本知識(shí)(如生字、詞語(yǔ)等等)之后，可以聽出若干個(gè)思考性問題讓學(xué)生進(jìn)行自主反思和思考，如“什么是童年”、“自己的童年是什么樣的”、“童年對(duì)于自己、對(duì)旁人來說有什么樣意義”、“在自己的童年生活中自己領(lǐng)悟到了什么”、“自己在童年中成長(zhǎng)什么”、“應(yīng)該如何告別童年”、“在告別童年的過程中自己會(huì)失去什么又會(huì)收獲什么”等等。當(dāng)然，其中有一部分問題對(duì)于小學(xué)六年的學(xué)生來說有一定難度的，如“童年對(duì)于自己、對(duì)旁人來說有什么樣意義”等等，這些問題學(xué)生在思考的過程難免會(huì)感到有些吃力，并且學(xué)生所能提供的回答都會(huì)較為稚嫩，此時(shí)，老師不應(yīng)為了避免教學(xué)的麻煩而放棄對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，也不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生回答的不到位而阻止學(xué)生思考。相反，老師應(yīng)該通過例舉學(xué)生身邊發(fā)生的小事，讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)的對(duì)“童年”與“告別童年”進(jìn)行深入的思考。
二、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造
在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造也是老師的主要工作內(nèi)容之一。這是因?yàn)�，時(shí)代與社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求在不斷變換，而目前時(shí)代與社會(huì)最為需要的人才就是創(chuàng)造型的人才，因此，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造、愿意創(chuàng)造是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，許多老師認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文課堂上就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造是較不實(shí)際的想法，因?yàn)樾W(xué)生各項(xiàng)能力均處于啟蒙的階段，而在這個(gè)階段中就讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，那么其教學(xué)的效果必定無(wú)法得到較好的保障，實(shí)際上，這樣的想法是存在較大誤區(qū)的。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過“人人都說小孩小，其實(shí)小孩并不小。你若再說小孩小，變比小孩還要小”。
而通過陶行知先生的話可以得知，學(xué)生，尤其是小學(xué)生，他們的潛力往往是老師無(wú)法想象的，因此，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，給予學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生能進(jìn)行更多的嘗試與探索，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的鍛煉與培養(yǎng)。與此同時(shí)，在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以得知，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造是能夠行之有效的。如在小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《奇妙的海底世界》的學(xué)習(xí)中，老師可以給予學(xué)生更多的自由空間，讓學(xué)生自己動(dòng)手收集資料，用自己的雙眼去看一看海底世界，老師還可以組織展示小課堂，讓學(xué)生通過利用生活中的物品去創(chuàng)造出自己心目中海底世界里可能存在的生物，并且讓學(xué)生說一說原因。
三、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解
對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，只有學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)知識(shí)有較好的理解，才可能使得學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加深刻的記憶，而只有學(xué)生能在小學(xué)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)有更好的記憶，才更可能使得智慧型課堂的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，在讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解的過程中，老師同樣應(yīng)該注意對(duì)其的引導(dǎo)工作。比如說在小學(xué)五年級(jí)下《楓橋夜泊》的學(xué)習(xí)中，老師不僅應(yīng)該讓學(xué)生更對(duì)始終所創(chuàng)設(shè)的情景有一定的了解，還需要幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)中使人想要表達(dá)的情感進(jìn)行理解，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞文化素養(yǎng)的積累。
當(dāng)然，在幫助學(xué)生理解詩(shī)中情感的過程中，因?yàn)樵凇稐鳂蛞共础愤@首詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人泊舟楓橋之夜心緒不寧，倍感凄清寂寥之情，但是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與生活環(huán)境的限制，學(xué)生往往不能對(duì)書中的情感有較好的體會(huì)，此時(shí)，如果老師對(duì)古詩(shī)中的情感進(jìn)行平鋪直敘，那么學(xué)生必定會(huì)對(duì)知識(shí)理解不到位，而如果老師能夠利用多媒體等多種技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解的引導(dǎo)，那么往往可以取得更好的教學(xué)效果。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)9
首先、智慧的課堂需要有智慧的教師。
智慧教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)真正有智慧的人。
尊重學(xué)生表現(xiàn)在：
一是緊扣考綱，緊扣教材，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓智慧學(xué)生扎實(shí)地掌握考點(diǎn)知識(shí)，富有實(shí)效;
二是生動(dòng)活潑，飛揚(yáng)，課堂有樂趣、有笑聲，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)。
一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)x的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天真，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。葉讕先生在論述智慧型教師的特征時(shí)認(rèn)為：“智慧型教師具有把握對(duì)象實(shí)際和面臨的`情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造愿與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力”。
其次、智慧課堂是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜、沒有定格的教學(xué)模式。
智慧課堂要提高學(xué)生能力，要寓智慧于德育之中，學(xué)會(huì)做人的道理，使學(xué)生心理健康，健全學(xué)生人格，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。智慧教育不僅是一個(gè)智力范疇，也是一個(gè)倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學(xué)的角度來強(qiáng)調(diào)智慧的內(nèi)涵，特別是教育智慧。教師除了要具備，勤勤懇懇、任勞任怨的工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任心去影響學(xué)生，還要用耐心、細(xì)心去智慧教育每一位學(xué)生，全身心地投入，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，只有這樣才能收到潛移默化的智慧課堂教育效果。著名特級(jí)教師薛法根認(rèn)為：教育智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智，還有教師的教育品格!
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、把握的智慧、臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧等。
總之，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的x與智慧綜合生成的過程。上好智慧課堂，教師只有如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開滿每個(gè)校園!
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)10
一、智慧課堂應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
老師要使自己與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間形成良好、和諧、民主的關(guān)系，老師要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋求知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的向?qū)Ш徒M織者，成為深刻理解學(xué)生觀點(diǎn)、想法和情感特征的知音。這樣，學(xué)生就能以極大的熱情、飽滿的情緒投入到教學(xué)過程中去，課堂氣氛就會(huì)異�；钴S，學(xué)生就能知無(wú)不言、言無(wú)不盡；才能讓學(xué)生的生命活力在課堂上盡情綻放。
二、智慧課堂應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生有體驗(yàn)科學(xué)的機(jī)會(huì)。
科學(xué)的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的一種體驗(yàn)性活動(dòng)的過程，它應(yīng)當(dāng)包含豐富的過程性目標(biāo)。我們老師在教學(xué)中，著重是引導(dǎo)學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、思考、交流和實(shí)踐等探究活動(dòng)中感悟方法，進(jìn)而有序而且有條理地思考，用心去體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的過程，要相對(duì)重體驗(yàn)輕結(jié)果，以利于學(xué)生掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是初中生物的許多探究性試驗(yàn)，摒棄以往的傳統(tǒng)的做法，中規(guī)中矩的驗(yàn)證性試驗(yàn)已經(jīng)調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的興趣，啟動(dòng)不了他們思維的火花，限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展空間，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。在教學(xué)過程中，盡可能的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生試著自己提出問題。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要�！睉�(yīng)試教育的最大缺陷就是教師致力于幫助學(xué)生尋找結(jié)論，并把這個(gè)“結(jié)論”原原本本地灌輸給他們，從表面上使那些現(xiàn)成的問題得到看似最圓滿的解決。這種教育的惡果，就是在客觀上忽略了學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，忽略了學(xué)生獨(dú)立自主的研究和探索，使學(xué)生能夠得到的東西不但老化而且僵死。因此，生命化課堂倡導(dǎo)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)，的確是順應(yīng)了教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
三、智慧課堂應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間。
老師要敢于創(chuàng)新，敢于改造教材，嘗試新的教法，解放課堂、解放學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上自主自發(fā)地參與、投入學(xué)習(xí)，淡化教師課堂的主導(dǎo)地位（不是不重視教師的主導(dǎo)地位），把更多的主導(dǎo)權(quán)給學(xué)生，把課堂交還給學(xué)生。我越來越覺得現(xiàn)在的學(xué)生要比以往更聰明，更有創(chuàng)造力和想象力，我們作為教師，更要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采取一切方法與手段，發(fā)展學(xué)生的思維，調(diào)控學(xué)生的情緒，讓學(xué)生的創(chuàng)新火花、靈光一現(xiàn)的思維碰撞都無(wú)比完美的表現(xiàn)出來。
四、智慧課堂應(yīng)該是自然生成的常態(tài)下的課。這樣的課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，
在課堂上有師生之間真實(shí)的情感、智慧、思維、能力的投入，又有相互的討論、思維的碰撞，還是師生相互的構(gòu)成，并生成出許多新的東西的過程，其中有資源的生成，又有過程的生成，是豐滿、平實(shí)、真實(shí)的課。
五、智慧課堂應(yīng)該注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率。
一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，使他們樂學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
六、智慧課堂注重自主探究和合作交流。
自主探究是在教師引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計(jì)自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)，放與收，過程與結(jié)果之間的辯證關(guān)系。對(duì)于那些學(xué)生通過努力能探索能解決的，應(yīng)大膽地放手，放的真心實(shí)在，收要收得及時(shí)自然。如果只放不收，只是表面上熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會(huì)得到充分的發(fā)揮。自主探索與合作交流都是學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，二者沒有優(yōu)劣之分。教師在教學(xué)中要使二者相互滲透，相輔相成，讓學(xué)生在探索過程中形成自己對(duì)數(shù)學(xué)的理解，在與他人交流的過程中逐漸完善自己的想法，一定會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中既發(fā)揮個(gè)體作用，又發(fā)揮群體效應(yīng)，從而提高教學(xué)的有效性。教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，對(duì)教材進(jìn)行增、散、調(diào)、補(bǔ)的深度加工，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性和生動(dòng)性。
總之，評(píng)價(jià)一堂課的好壞重要的是看通過這堂課的教學(xué)，學(xué)生究竟學(xué)到了什么知識(shí)，受到了多少啟發(fā)，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生怎樣的影響，學(xué)生是否得到了發(fā)展。我們老師需要從教育理念、學(xué)科知識(shí)、教育機(jī)智、教育手段和課堂細(xì)節(jié)等方面充分準(zhǔn)備和思考，對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的各種情況都要考慮到位，在課堂上才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，做到預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，確保生命化目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)11
近幾天我學(xué)習(xí)智慧課堂相關(guān)資料，真是讓我受益匪淺。一直以來人們賦予了教師各種美好的稱呼，如先生、人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、燃燒自己照亮別人的蠟燭等。實(shí)際上這些詞都不夠恰當(dāng)，因此現(xiàn)在又出現(xiàn)一種新的題法，稱之為“智慧型教師”。與之前的提法相比，這是一次質(zhì)的飛躍，是從傳統(tǒng)型走向現(xiàn)代型，從封閉型走向開放型，從理想型走向理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合型，從“權(quán)力型”、“放任型”走向人格型的教師類型。
我從事小學(xué)教學(xué)工作已有些年頭，我一直在全身心地投入，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。但是我發(fā)現(xiàn)了自己努力的結(jié)果并沒有帶來學(xué)生的發(fā)展和飛躍，我彷徨、猶豫、迷�！恢痹趯ふ业拇鸢浮Ｔ趯W(xué)習(xí)了智慧課堂相關(guān)資料后，使我在平常教學(xué)中的問題暴露無(wú)遺。最根本的原因在于我一直扮演著傳統(tǒng)型教師的角色，傳統(tǒng)型教師用時(shí)間和汗水教書，師生苦累，學(xué)生知識(shí)面窄，職業(yè)枯燥，缺乏職業(yè)快樂感。而智慧型的教師會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中充分體會(huì)參與的快樂，合作的愉悅；會(huì)與孩子們心靈溝通，情感交融，人格碰撞；使孩子們備受激勵(lì)和鼓舞；使抽象的數(shù)學(xué)課不再枯燥乏味，而變得妙趣橫生……教育的真諦在于啟迪智慧；智慧型教師充盈著自由的快樂，當(dāng)人以功利化的心態(tài)去應(yīng)對(duì)周圍的世界，去從事一種職業(yè)時(shí)，他自身也就被功利化了，他與這個(gè)世界只是實(shí)用主義的關(guān)系，職業(yè)對(duì)他而言始終是“他之國(guó)度”，他無(wú)法沉浸其中，也無(wú)法領(lǐng)略其中的意義。智慧型教師超越了單純功利的追求而達(dá)到了自由的境地。這首先建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)上。
但僅是低層次的需要，教師還有從職業(yè)中獲得快樂、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活世界，就于職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會(huì)感受到生活的完滿和意義的充盈。我們教師要下定決心向智慧型教師邁進(jìn)，不再做那個(gè)“平面教師”，而要做一個(gè)具有創(chuàng)造力，有高尚的人格，充滿情和愛，不僅給予孩子們智慧還能給予他們力量的“立體教師”。
社會(huì)的發(fā)展，需要我們不斷地充電，不斷更新觀念，愿我們都努力成為智慧型教師。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)12
一、激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣
“興趣是最好的老師”，愛因斯坦說過。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生只有樂學(xué)才能有興趣學(xué)好，如果學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致差強(qiáng)人意的效果，所以必須是在學(xué)生感興趣的條件下，對(duì)學(xué)生加于引導(dǎo)，學(xué)習(xí)起來肯定事半功倍，興趣是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
(一)激發(fā)學(xué)生的興趣
曾聽魏書生教師說過，“好導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，能夠一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，可以給學(xué)生以啟迪，催學(xué)生奮進(jìn)。”從魏老師的話中可以看出，教師的重要任務(wù)就是導(dǎo)入設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)整學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，從而把他們的注意力和思想帶到課堂上。
(二)案例分析引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
例如，在學(xué)習(xí)蘇教版的《晏子使楚》這節(jié)課時(shí)，教師可提出假設(shè)，對(duì)問題加于引導(dǎo)，并提出：“一個(gè)人的外貌重要還是智慧知識(shí)的重要?”老師剛說完，就有學(xué)生立刻站起來回答道：“肯定是智慧知識(shí)重要。”老師給予學(xué)生大力的表?yè)P(yáng)，并說道：“同學(xué)們你們說的對(duì)，智慧知識(shí)是很重要，但是外貌也重要，外貌的美是建立在智慧的基礎(chǔ)之上。”接著，教師再加以引導(dǎo)，引用歷史進(jìn)行更近一步地介入新課程內(nèi)容：“就在春秋末年時(shí)期，誕生了一位偉大的外交家，他能言善辯，口才相當(dāng)了得，以至于聞名于全世界，當(dāng)人們說起他的名字時(shí)，無(wú)人不知無(wú)人不曉，個(gè)個(gè)贊不絕口，從沒一個(gè)人因他個(gè)子矮小而笑話他，他用自己的一生來維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和自己的尊嚴(yán)，你們想不想知道他是誰(shuí)?”通過這樣引導(dǎo)，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，教學(xué)自然而然就能繼續(xù)發(fā)展下去。這樣既能引發(fā)學(xué)生的興趣，更能提高學(xué)生的思維水平，又能使學(xué)生的情感反應(yīng)達(dá)到頂端。
(三)根據(jù)課本表演，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力與創(chuàng)造能力興趣
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞歌賦時(shí)，根據(jù)優(yōu)秀的作品，教師可以利用優(yōu)秀的文章來引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀――思考――改寫――扮演教材中的人物角色，進(jìn)而提高學(xué)生創(chuàng)造能力的興趣。剛開始，得把學(xué)生從自主閱讀中引導(dǎo)角色中來，認(rèn)真思考如何把故事的情節(jié)表演活靈活現(xiàn)，只有通過這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，也能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)審美能力和創(chuàng)造性思維起到很好的培養(yǎng)作用。其次，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主表演起課本劇，從而在表演中獲得樂趣。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅能提高他們的自主創(chuàng)新能力，還能提高溝通合作的能力。在編演課本過程中，學(xué)生不僅能培養(yǎng)互幫互助合作無(wú)間的興趣，還能培養(yǎng)合作精神，從在在表演活動(dòng)中掌握知識(shí)。
二、共建智慧型課堂
為創(chuàng)建智慧型課堂，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套方案，設(shè)計(jì)人員有：大學(xué)研究人員、各學(xué)科教師還有教研員。在研究過程中，我們不斷討論，得出結(jié)果，匯集各種智慧的結(jié)晶。研究方向必須遵照兩條線索，一條明線，一條暗線。明線是“數(shù)學(xué)學(xué)科問題”，暗線是“智慧型課堂的創(chuàng)生”。在研究的整個(gè)過程中，貫穿“智慧型教學(xué)”的宗旨是“如何有效地協(xié)調(diào)預(yù)設(shè)與生成，引發(fā)學(xué)生的精彩觀念”的問題。這次課例研究打破了以往的備課、聽課、與評(píng)課的教學(xué)方式，根據(jù)實(shí)際情況來研究備課、聽課與評(píng)課如下。
(一)從備課的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)改進(jìn)
智慧型課堂根據(jù)“愿景試教學(xué)設(shè)計(jì)”，智慧型課堂需從“愿景式教學(xué)設(shè)計(jì)”，愿景象征了教師對(duì)教學(xué)的憧憬，愿景教學(xué)有著不確定性及可能性。如“既定目標(biāo)”“教學(xué)步驟”“教學(xué)程序”，教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)學(xué)生的關(guān)心、課程及自我評(píng)價(jià)的探究。設(shè)計(jì)是一個(gè)開放性的教學(xué)，是對(duì)實(shí)際情境教學(xué)的豐富。從“課前分析”的三維度來加強(qiáng)對(duì)課程、自己及學(xué)生的研究。為了更好地研究課前分析，我們把課后的反思和課前分析連接成兩次課的紐帶。教師通過對(duì)課程和學(xué)生的反思，生成新的認(rèn)識(shí)，為下一次教學(xué)做鋪墊。
(二) 從聽課的角度來了解課堂框架
完成教學(xué)設(shè)計(jì)改進(jìn)后，下面就是為教學(xué)環(huán)節(jié)做研究，課例研究的人員參加課堂觀課的過程，便于共同研究課堂教學(xué)的過程，通過把每次上課都錄制下來，便于我們課后觀察及分析。通過分析課程的結(jié)構(gòu)、課堂生成教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)正確地掌握學(xué)生的特點(diǎn)和起點(diǎn)，通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和豐富的想象力，使學(xué)生經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”的研究，利用數(shù)學(xué)概念解決生活實(shí)際問題的能力。
根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合數(shù)形來搭建中間路徑，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。通過對(duì)教師觀察來研究，教師必須要認(rèn)真觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及傾聽學(xué)生在課堂上的回答，根據(jù)學(xué)生提供的線索來進(jìn)行對(duì)教案的更改或調(diào)整，與學(xué)生形成互動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生的觀察了解，學(xué)生能專注地投入到學(xué)習(xí)上，掌握學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)出解決問題的能力和創(chuàng)新的能力，在不同能力的起點(diǎn)、不同風(fēng)格認(rèn)識(shí)的學(xué)生都可以得到發(fā)展。通過對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)了許多有價(jià)值的東西，有助于加深對(duì)教師、對(duì)學(xué)生、對(duì)課程的理解。
(三) 從評(píng)課的角度來分析研究方案
“評(píng)課”是課例研究最后一個(gè)環(huán)節(jié)，評(píng)課是圍繞“數(shù)學(xué)學(xué)科問題”“智慧型課堂的創(chuàng)生”這兩條線索來進(jìn)行，撰寫課例研究報(bào)告是從四個(gè)課題方式所呈現(xiàn)的。評(píng)課時(shí)，除討論總體思路外，重點(diǎn)是抓住“預(yù)設(shè)與生成”之間的不同點(diǎn)，找出疑問，分析原因，經(jīng)過討論后，得出課例研究報(bào)告，提出修改的思路。這不僅包括了設(shè)計(jì)思路的規(guī)整，還包括課堂上的每個(gè)環(huán)節(jié)細(xì)節(jié)的處理，其目的是為了向更精彩的智慧型課堂努力。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)13
一、樹立創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情感
素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和情感。在教學(xué)過程中要想實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中必須積極的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情感。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂就教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)融洽、和諧的課堂教學(xué)氛圍，努力創(chuàng)建一個(gè)全新的教學(xué)情境，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠輕松自如的投入到學(xué)習(xí)中去。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，只有保證學(xué)生在輕松自如的課堂環(huán)境中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)生才能夠更加深入的將自己投入進(jìn)去，才能夠更加有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
在課堂教學(xué)過程中，教師要成為小學(xué)生的朋友，帶領(lǐng)學(xué)生解決在學(xué)習(xí)和生活過程中遇到的各種問題，讓學(xué)生在解決問題過程中能夠獲得一種情感方面的喜悅。學(xué)生在這樣的環(huán)境下才能更好的卸下學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，學(xué)習(xí)才能獲得更大的突破。具體說來，教師在教學(xué)過程中要善于傾聽學(xué)生的需求，要深入學(xué)生大群體中，與學(xué)生緊密聯(lián)系在一起，保證學(xué)生和教師在共同學(xué)習(xí)過程中能夠產(chǎn)生情感方面的共鳴，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生思維能力才能夠被激發(fā)起來。
二、改變學(xué)習(xí)防治，為學(xué)生創(chuàng)建自由探索的空間
教師在教學(xué)過程中要教授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，這就要求教師在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行改革，保證讓學(xué)生懂得如何說學(xué)習(xí)，如何才能掌握有效的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)這也是新課程改革的方向。小學(xué)的語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的過于重視學(xué)生知識(shí)的掌握和積累，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中要結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的實(shí)際情況培養(yǎng)學(xué)生參與課堂的積極性和勇于探索的精神以及實(shí)踐的能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，還有就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力。
要做到這些就需要教師相信自己學(xué)生的能力，要敢于放開手腳大膽嘗試，在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生好奇和愛動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生自己能夠通過合作探究解決的問題，一定要交給學(xué)生去完成，只有這樣才能保證學(xué)生智力更好的發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如在講解《難忘的一課》過程中，在學(xué)生對(duì)文章中人物有了深刻的理解之后，教師應(yīng)該結(jié)合課堂這個(gè)神圣位置問問學(xué)生對(duì)這一刻的感想。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就會(huì)根據(jù)文章的情感發(fā)表自己的觀點(diǎn)，暢所欲言，由此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過自身的感悟，對(duì)文章的中心思想有著更為深刻的理解，同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中也進(jìn)行了有效的互動(dòng)交流，提高了學(xué)生自主探索能力的和創(chuàng)新能力，最終為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、有效互動(dòng)，提高學(xué)生課堂的參與程度
課堂互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師之間雙向溝通、交流和學(xué)習(xí)的過程，在教學(xué)過程中要想很好的實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)和交流，教師在課下就需要做好充分準(zhǔn)備工作，精心的設(shè)計(jì)教學(xué)問題和教學(xué)情境。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境都應(yīng)該具備一定的啟發(fā)性和探究性，保證探究過程中趣味性和價(jià)值性。這樣學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中才能更加具有興趣，才能更加有效的實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和學(xué)生之間的活動(dòng)。在教學(xué)過程中交流和互動(dòng)過程中是一個(gè)雙向的過程，通過交流，學(xué)生能夠敬愛給你信息反饋給教師，教師再將收集回來的反饋信息進(jìn)行總結(jié)和分析，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)過程中存在的不足及時(shí)的進(jìn)行修正，而不是簡(jiǎn)答的對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷。
在教學(xué)過程中教師要積極的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去探究學(xué)習(xí)，大膽質(zhì)疑，積極發(fā)言，這樣才能實(shí)真正的實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動(dòng)和交流。例如在講解《少說閏土》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行熟讀，然后對(duì)段落進(jìn)行劃分，并積極的組織學(xué)生以小組的形式對(duì)文章進(jìn)行討論和分析，特別是讓學(xué)生對(duì)文章中的細(xì)節(jié)描寫，外貌描寫進(jìn)行分析和研究，對(duì)采用這種描寫手法的好處進(jìn)行分析，同時(shí)還應(yīng)該讓學(xué)生提出在討論過程中存在的疑問。這樣通過小組之間的合作和交流，能夠幫助學(xué)生解決實(shí)際學(xué)習(xí)過程中問題。
學(xué)生通過小組內(nèi)的相互補(bǔ)充、相互質(zhì)疑、相互啟發(fā)會(huì)對(duì)問題有一個(gè)全新的認(rèn)知。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，能夠保證每一位學(xué)生都有自主發(fā)言的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生對(duì)問題的理解能力會(huì)更加的深刻和完整。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師要刺激學(xué)生多種感官神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，從而保證小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿智慧和靈動(dòng)。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)14
作為一名一線的語(yǔ)文教師，在十幾年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑.暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說:讀書足以移情，足以長(zhǎng)才.使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神.雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺.范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件.我以為，以下幾方面是不可或缺的:
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教.育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神.”教育本身就意味著:一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂.如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育.要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量.正如蘇霍姆林斯基所說的:“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說:“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn):人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展.”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線.教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所.當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境.這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話:要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的.在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作.讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)15
一、智慧課堂，定是富有趣味的課堂
智慧課堂，興趣是保證。的確，學(xué)習(xí)更多的是學(xué)生的主體行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，若學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失興趣，哪怕教師講的天花亂墜，那也是“獨(dú)角戲”，對(duì)學(xué)生毫無(wú)益處。相反，若能激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探究，知識(shí)構(gòu)建也就順理成章了，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也才有了基礎(chǔ)。為此，要構(gòu)建智慧課堂，對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)尤為關(guān)鍵。
要激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，首先得體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性，在課堂中尊重并關(guān)心學(xué)生，多鼓勵(lì)學(xué)生，以此而搭建起良好的師生關(guān)系。其次，要注重以情境為媒介，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活而借助多種手段創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到探究活動(dòng)中。如《歡樂的潑水節(jié)》的閱讀，以視頻展示潑水節(jié)的盛況，讓學(xué)生融入其中，再引入潑水節(jié)的來歷，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。又如低段識(shí)字教學(xué)中，以卡片、游戲等方式而引導(dǎo)學(xué)生參與，在活動(dòng)中感知、識(shí)記，學(xué)生興趣會(huì)更加濃厚。
二、智慧課堂，定是學(xué)生自主的課堂
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。構(gòu)建智慧課堂，提倡讓學(xué)生自主參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式中解放出來。語(yǔ)文教學(xué)中并不是教師講多少學(xué)生就能接受多少，更多的是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，讓學(xué)生能學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這才能為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)也可為課堂中的合作打下基礎(chǔ)，促進(jìn)課堂生成。
在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力過程中，課前預(yù)習(xí)是極為重要的環(huán)節(jié)，為提高自主學(xué)習(xí)的有效性，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要注重以目標(biāo)和任務(wù)作為指導(dǎo)。以《大作家的小老師》為例，課文講述的是著名作家蕭伯那和蘇聯(lián)小姑娘的故事，那么，在自主學(xué)習(xí)中，對(duì)蕭伯那的了解不可少，對(duì)課文的內(nèi)容感知不可少，對(duì)生字詞的學(xué)習(xí)不可少，自主學(xué)習(xí)中解決了這些基本問題，課堂中再以問題引導(dǎo)學(xué)生展開探究，方可讓學(xué)生更好在事件中感受肖伯納嚴(yán)于律己的可貴精神。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，不僅要優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)而促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)，還得關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，這樣方可讓學(xué)生更加自主地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中。
三、智慧課堂，定是充滿探究的課堂
教師“講”學(xué)生“聽”的教學(xué)是一種典型的“授受式”的教學(xué)，而智慧課堂所提倡的是要讓學(xué)生去經(jīng)歷，在探究中獲得豐富的體驗(yàn)。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要注重以豐富的活動(dòng)、問題去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，為更好地提高課堂探究的有效性，不僅要加強(qiáng)問題設(shè)計(jì)研究，還要注重結(jié)合學(xué)生的探究情況而對(duì)學(xué)生做出相應(yīng)的指導(dǎo)，畢竟學(xué)生的認(rèn)知有限，如果不輔以教師的指導(dǎo)，學(xué)生在探究中很可能偏離主題，也可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。
以《愛因斯坦和小女孩》的教學(xué)中“相撞”環(huán)節(jié)的探究為例，先引導(dǎo)學(xué)生找出小女孩對(duì)愛因斯坦外貌的印象的句子，即“嘿!這個(gè)人簡(jiǎn)直就是從我的童話故事書里走出來的�！辈捎媒巧脫Q的方法問學(xué)生如果是小女孩當(dāng)時(shí)會(huì)是什么樣的心情?(奇怪)追問“為什么會(huì)是奇怪呢?”由此而展開對(duì)愛因斯坦的形象描寫分析。由問題“這是一個(gè)怎樣的老人?”而引出“奇怪”，“為什么被撞還要致歉?”“從中你體會(huì)到什么?”由問題逐層引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的點(diǎn)撥下而對(duì)愛因斯坦的形象形成整體感知。如此，語(yǔ)文課堂不再是教師的“獨(dú)角戲”，而是師生互動(dòng)的“合奏曲”，教師“導(dǎo)”而學(xué)生“學(xué)”，真正讓學(xué)生去經(jīng)歷并學(xué)會(huì)。
四、智慧課堂，定是具有發(fā)展的課堂
智慧課堂所關(guān)注的是全體學(xué)生的發(fā)展，即每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。的確，教育并不是為個(gè)別人而服務(wù)的，而是為全體學(xué)生而服務(wù)的，語(yǔ)文教學(xué)要提高的是全體學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在這里，必須摒棄傳統(tǒng)觀念的束縛，重新定位發(fā)展的概念。發(fā)展不是以成績(jī)來定優(yōu)劣，而是要以學(xué)生自身的基礎(chǔ)為基準(zhǔn)，通過過程來看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)中得到了進(jìn)步。
要在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生得到發(fā)展，首先的以平等的眼光來看待學(xué)生，能客觀地看到學(xué)生的差異，在目標(biāo)定位、過程設(shè)計(jì)、練習(xí)等過程中因材施教。其次，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多給予激勵(lì)，這樣方可讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，積極參與。如有的學(xué)生書面表達(dá)能力可能差些，但口語(yǔ)表達(dá)能力卻較好。在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)而及時(shí)給予學(xué)生激勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，這樣才能讓學(xué)生獲得自信，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中。
國(guó)家智慧教育心得體會(huì)16
智慧的課堂需要有智慧的教師，作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的。首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學(xué)生的科學(xué)方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進(jìn)生和問題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。
其次，智慧型教師要有教學(xué)智慧。有較高的教學(xué)機(jī)智，有較強(qiáng)的駕馭課堂教學(xué)的能力，能在課堂教學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變、游刃有余。不但在學(xué)生的質(zhì)疑問難中對(duì)答自如，而且在學(xué)生的批評(píng)建議中從容不迫，顯示出高度的教學(xué)智慧。
其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識(shí)和科研興趣，要有較強(qiáng)的科研能力。
其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級(jí)、管理學(xué)生的智慧，而且還要有管理學(xué)校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。
其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點(diǎn)，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得新成果，能敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。
智慧的課堂要求有和諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學(xué)生不是被動(dòng)接受的。老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)，熱情地激勵(lì)，公正地評(píng)價(jià)，善意地批評(píng)，誠(chéng)懇地指點(diǎn)；學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學(xué)生對(duì)老師應(yīng)該地坦誠(chéng)地尊重，但不盲目地迷信。
智慧的課堂，要求我們解放課堂，解放學(xué)生，解放教師，讓課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新的活力。要重視學(xué)生的自主、合作和探究，但也要防止盲目的創(chuàng)新一味的生發(fā)隨意的自主和形式的整合。因此，在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，離不開教師的精心策計(jì)，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學(xué)生應(yīng)該是探索者、實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。
在今后的學(xué)習(xí)中我將繼續(xù)努力鍛煉自己爭(zhēng)取做一個(gè)智慧型的教師，會(huì)抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行渲染、鼓勵(lì)、挖掘，使這無(wú)法預(yù)約的精彩成為學(xué)生思維碰撞的又一個(gè)平臺(tái)。
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如何讓我們的教育充盈智慧呢?我認(rèn)為，我們要做一個(gè)智慧型教師才是我們應(yīng)該追求的。美國(guó)心理學(xué)家吉諾特曾說過這樣的話：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。
一、做智慧的老師要心中有愛，做一個(gè)有愛心的人
平時(shí)懂得愛自己，愛家人，愛身邊的每一個(gè)人，有一顆樂觀豁達(dá)的心，有一種與人為善的情懷。在教育工作中是植根于愛的，是心與心的交流。教育家陶行知曾說：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處”。有了愛，就有了寬容，有了同情，有了鼓勵(lì)，用“心”去愛，學(xué)生的心智就能健康成長(zhǎng)，教育就能走上陽(yáng)光大道。
教師的愛，物化、外顯在日常為人處世、教學(xué)言行中，其實(shí)就是師德的具體表現(xiàn)。教書育人、為人師表的職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師必須是學(xué)生的道德楷模。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言：“教育者的崇高道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提�！彼裕瑤煹率墙處熉殬I(yè)之魂。教師應(yīng)在學(xué)生中樹立和藹可親的形象，以博大的胸懷、真摯的感情對(duì)待學(xué)生，這樣，可以使學(xué)生尊師、親師、信師，很自然地產(chǎn)生對(duì)教師，所教學(xué)科的熱愛的感情，也更樂于接受教師的教導(dǎo)。反之，如果教師高高在上，處處以命令口吻要求學(xué)生，要學(xué)生絕對(duì)服從自己，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)受到壓制，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就受到了限制，他們有什么想法、創(chuàng)見，自然不會(huì)表露出來。所以，對(duì)待學(xué)生，尤其是對(duì)待學(xué)困生，宜多用商討、肯定、贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，不用命令、否定、貶低的語(yǔ)氣對(duì)待學(xué)生。比如，一位膽小的學(xué)生敢舉手回答問題，這對(duì)于他來說就是一個(gè)巨大的突破，即使他的回答聲很小，也要抓住這個(gè)契機(jī)肯定他的進(jìn)步。以后學(xué)生就會(huì)逐漸大膽起來了。只有在這種輕松和諧的氛圍中學(xué)生才能主動(dòng)將全部精力投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。
二、做智慧的老師心中要有效率，做一個(gè)講究效率的人。
效率是關(guān)鍵，要看耗了多長(zhǎng)時(shí)間，投入了多少，收獲了多少。教師也一樣，應(yīng)從自己的講課、自己的教學(xué)開始講效率。好教師，不應(yīng)該拖課，要把課間10分鐘還給漸漸失去童年樂趣的孩子，更不應(yīng)該無(wú)端占課，影響孩子的全面發(fā)展。好教師，應(yīng)該是輕負(fù)擔(dān)，高效益，不能加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生讀死書，死做習(xí)題。教師不能因?yàn)榍趧诘墓ぷ鲬B(tài)度而掩蓋自己無(wú)能的工作能力，因?yàn)榍趧诘墓ぷ鲬B(tài)度對(duì)學(xué)生造成的傷害或許更大，這不是真愛，而是傷害。想想我的教學(xué)生涯，有時(shí)無(wú)端的拖課，無(wú)端占課，覺得自己比別的老師付出的時(shí)間和汗水要多，殊不知這是在浪費(fèi)孩子的時(shí)間，是一種沒效率的表現(xiàn)。浪費(fèi)時(shí)間就是謀財(cái)害命，要還給孩子屬于自己的時(shí)間和空間。
三、做智慧的老師心中要求發(fā)展，做一個(gè)有追求的人。
教學(xué)是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的工作，需要教師不斷更新知識(shí)，充實(shí)自我。智慧的教師，就應(yīng)該如同一盞璀璨亮麗的霓虹燈，注意不斷補(bǔ)充自己的能源，在照亮別人、幸福他人的同時(shí)，也溫暖著自己，幸福著自己。
首先要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的工作效果“取決于他的知識(shí)和素養(yǎng)，取決于他讀什么書，怎樣自學(xué)和怎樣充實(shí)自己的知識(shí)”。 只有讀書，才能避免生命之河在已經(jīng)逝去的生活里往復(fù)循環(huán)而成為一潭死水。
其次要養(yǎng)成思考習(xí)慣。我們教師經(jīng)常要學(xué)生思考，經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：“學(xué)而不思則罔”，可我們老師常常忽視了：教而不思也“罔”呀！思考就是對(duì)教育的關(guān)注，對(duì)教育過程的研究。
另外，就要養(yǎng)成書寫習(xí)慣。教師要教書，更要書寫。用“教育敘事”記錄自己的教育經(jīng)歷，用“教育隨想”表達(dá)自己的教育感悟。
教育，因無(wú)私的愛心和無(wú)私的奉獻(xiàn)而崇高；教師，因高尚的品德和忙碌的身影而美麗�？傊�，我們要做一個(gè)智慧的教師就必須具備：熱心、細(xì)心、耐心、信心、恒心，讓這些星匯聚一個(gè)心——“愛心”。
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“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。
一、抓住一切可利用的空閑時(shí)間來學(xué)習(xí)
由于這次學(xué)習(xí)的主體都是教師，工作都很繁忙，能專門用于學(xué)習(xí)的時(shí)間是少之又少。于是我利用課余時(shí)間，進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為：學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短并不重要，重要的是如何提高學(xué)習(xí)效率，否則，可能利用一天的時(shí)間學(xué)習(xí)到的東西還沒有一個(gè)小時(shí)學(xué)到的東西多。學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)課程中的重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)用心體會(huì)，思想上不要開小差。有時(shí)候一個(gè)問題可以分成幾個(gè)小問題來學(xué)習(xí)，每次根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短只學(xué)習(xí)其中的一到兩個(gè)小問題，不要貪多，貴在堅(jiān)持。
二、經(jīng)常與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交流
我們組的教師在課余閑聊的時(shí)間里，轉(zhuǎn)移了話題，“智慧課堂”為我們的聊天提供一個(gè)有價(jià)值的話題，我們老師相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
三、教師的角色定位
教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的教師的專業(yè)生活方式則為：研究——實(shí)踐——反思——合作。我們可通過在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動(dòng)來促進(jìn)我們自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
總之，通過本次的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。因此我想在今后的工作中要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和敬業(yè)精神。工作中要不斷尋求科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，使自己做一名學(xué)生心目中的好老師。
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兩天的智慧課堂學(xué)習(xí)之行，聆聽了科大訊飛關(guān)于助理教育信息化變革主題報(bào)告、蚌埠二中校長(zhǎng)關(guān)于“聚焦智慧課堂，提高教學(xué)質(zhì)量”的主題報(bào)告。感受到信息技術(shù)對(duì)教育帶來的巨大影響和逐步的變革。
第一天參觀了合肥七中和八中這兩所學(xué)校，感受了這兩所學(xué)校的濃厚的校園文化氛圍。學(xué)習(xí)了合肥八中的生物老師的一節(jié)課、“基因的表達(dá)”。這節(jié)慕課中，讓我們看到八中老師們運(yùn)用信息化技術(shù)進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)的智慧。上課的老師在課堂上的知識(shí)總結(jié)和分析的機(jī)會(huì)更多的留給學(xué)生討論、交流和總結(jié)。這節(jié)課，老師使用平板輔助教學(xué)恰到好處，讓學(xué)生對(duì)比兩種基因表達(dá)過程的相同和不同點(diǎn)，然后拍照上傳。平板教學(xué)讓老師能及時(shí)的了解每個(gè)學(xué)生的思考結(jié)果并進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
第二天的學(xué)習(xí)是實(shí)驗(yàn)小學(xué)鄧?yán)蠋煹臄?shù)學(xué)課。課前鄧?yán)蠋熥寣W(xué)生觀看xxxx自學(xué);整個(gè)教學(xué)過程中，教師把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。問題拋給學(xué)生，多給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)。鄧?yán)蠋焺t是適時(shí)地啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。通過學(xué)生對(duì)學(xué)生質(zhì)疑，慢慢引導(dǎo)學(xué)生往正確方向思考，不斷比較總結(jié)，最后鞏固掌握規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律解決問題。
“看別人的課，想自己課的問題”這兩天的學(xué)習(xí)讓我看到不同年級(jí)、不同學(xué)科的老師對(duì)于翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施和課堂教學(xué)過程的整體把握，也思考翻轉(zhuǎn)課堂和傳統(tǒng)課堂兩者之間的差別和轉(zhuǎn)變。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種新興的教學(xué)形式，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式和大數(shù)據(jù)云計(jì)算等新一代信息技術(shù)，重構(gòu)課堂教學(xué)流程結(jié)構(gòu)，采先學(xué)后教，以學(xué)定教的模式，打造智能高效的課堂。兩天的學(xué)習(xí)體會(huì)到這幾所學(xué)校對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的積極探索、用于嘗試，是的，要在教學(xué)上取得突破、取得成功，必須有目標(biāo)、不忘初心，不斷學(xué)習(xí)和探索。
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通過從第一階段的實(shí)際操作學(xué)習(xí)，結(jié)合自己軟件進(jìn)行課件的制作。讓我從中明確了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。軟件的操作是重點(diǎn)但不是難點(diǎn)，難點(diǎn)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容從智慧課堂的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)。更新教學(xué)觀念才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在第二階段進(jìn)行課件制作時(shí)，我遇到的問題是側(cè)重于沒有操作的方向，坐在電腦旁無(wú)從下手。經(jīng)常停留在一頁(yè)課件里反復(fù)糾結(jié)，反復(fù)修改，無(wú)法進(jìn)入下一頁(yè)的設(shè)計(jì)�？偸怯X得課件的制作不如人意，思緒斷斷續(xù)續(xù)，軟件應(yīng)用起來也不能得心應(yīng)手。處于一種在不成熟思路中用不熟練的操作去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，所以學(xué)習(xí)的效率特別低。一個(gè)課件要花很多時(shí)間，很多心思，很吃力的去完成;對(duì)比ppt的教學(xué)設(shè)計(jì)這太費(fèi)時(shí)了，導(dǎo)致提不起學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)二部分的學(xué)習(xí)任務(wù)完成效果不理想。
在一次ppt教學(xué)中，無(wú)意識(shí)用智慧課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)去替換其中幾個(gè)部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，我找到了新的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)的思路。那就是結(jié)合ppt的教學(xué)思路，從中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中缺陷，再用智慧課堂的設(shè)計(jì)去彌補(bǔ)其中的不足。這樣結(jié)合起來，制作課件的速度明顯快了很多。由此，我從中反思到軟件操作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于單純的功能學(xué)習(xí)，軟件功能學(xué)習(xí)很多遍后腦里仍是一片空白，只有當(dāng)有了教學(xué)思路后，需要進(jìn)行功能設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，那樣學(xué)習(xí)效率才會(huì)高。所以，更新教學(xué)思路才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有理解了智慧課堂的教學(xué)理念后，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行整體的構(gòu)思，那樣學(xué)習(xí)才會(huì)有方向有重點(diǎn)，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍。
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