《卡爾威特的教育》讀書筆記
一、讀書筆記常用的形式有：
提綱式—— 以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
仿寫式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
評(píng)論式——主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何�？煞譃闀⒅饕獌�(nèi)容、評(píng)論意見。
心得式——為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
存疑式——主要是記錄讀書中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
簡(jiǎn)縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
二、《卡爾威特的教育》讀書筆記（精選8篇）
在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。以下是小編收集整理的《卡爾威特的教育》讀書筆記（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《卡爾威特的教育》讀書筆記1
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我仿佛聆聽到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。從卡爾威特一生的簡(jiǎn)歷中我們就可以知道他父親的教育是否值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)；14歲被授予哲學(xué)家博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威；與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同，卡爾威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，而是全賴他的父親教育有方�？柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書，這就《卡爾威特的教育》。書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教育子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法�？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
下面是我在讀書過(guò)程中記載下來(lái)的片斷，它們讓我深思，讓我在探索兒童教育的過(guò)程中受益匪淺。
1、從改造孩子的母親開始。
有人對(duì)我說(shuō)，偉人的孩子一定是偉人，至少都會(huì)有很大的成就。但我并不這樣認(rèn)為，因?yàn)閭ト诉^(guò)于熱衷于事業(yè)而無(wú)暇關(guān)注孩子，而妻子也往往由于丈夫是偉人而無(wú)心于教育孩子，她們只關(guān)心成功的丈夫，而忽略了孩子。其實(shí)，母親的教育對(duì)孩子極為重要。從我有限的知道來(lái)看破，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。
母親的工作不能由旁人代替孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，國(guó)民的命運(yùn)掌握在母親的手中。很多不稱職的母親，在無(wú)意之中把孩子引向了歧途。左右國(guó)民命運(yùn)的是母親的教育，我希望天下的母親都勇敢的承擔(dān)這一光榮的職責(zé)。
2、天才的失敗來(lái)自于父母的極度催逼。
3、人如同瓷器，幼兒時(shí)期好比制造瓷器的粘土。
4、兒童潛能的遞減法則。教育開始得越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)就起越少。從孩子出生那天就開始教育。
5、我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天空，使他能夠敏銳地觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。為此，我決不能讓兒子成為精神上的盲目樂觀主義者。
6、撫育孩子時(shí)，父母自己更應(yīng)當(dāng)記日記，以記載孩子的進(jìn)步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的重要遺產(chǎn)，使他們?cè)谂嘤⒆訒r(shí)，能夠從中得到教益。由于父母?jìng)冇薪^對(duì)真理的自由，所以往往容易忽略自己的職責(zé)。一本育兒日記能夠隨時(shí)對(duì)父母發(fā)出忠告，要以滿腔熱忱和堅(jiān)韌不拔的精神，老老實(shí)實(shí)地努力按照預(yù)期計(jì)劃實(shí)施對(duì)孩子的教育。
7、在孩子的樂趣中，最重要的是讀書。
8、其實(shí)只要有心自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材。自然界新誕生的一切都可以成為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。
9、許多父母都在為孩子的不良行為而發(fā)愁。依我看，孩子的不良行為是由于孩子不知精力往何處去用而造成的，這無(wú)疑是一種精力的浪費(fèi)。我建議把他們都帶到大自然中去，他們就無(wú)暇干壞事了。并且接觸大自然能使孩子的心地高尚，自古以來(lái)和大自然感情融洽的人都是心地善良寬厚的人。與大自然接觸不僅可以使孩子身體健壯，而且精神旺盛。城市里的孩子們多因遠(yuǎn)離大自然，很少呼吸新鮮空氣而心情不佳而性格乖張。
10、其實(shí)只要有心，自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。世界上再也沒有比大自然更好的教師了。
11、我認(rèn)為灌輸式教育就象給樹澆水，只澆到樹葉上，根本就沒有澆及根部，樹林怎么能吸收得到水分呢?
12、我采取的教育方式是，首先喚起兒子的興趣，然后再適應(yīng)其興趣進(jìn)行恰到好處的教育。為了做到這一點(diǎn)，我不對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，從不事先告訴他哪是植物學(xué)上的問(wèn)題，哪是動(dòng)物學(xué)上的問(wèn)題等，或是先按照課本教給他一些基礎(chǔ)知識(shí)。這些都與兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不符，我決不這樣做。只要在散步時(shí)兒子對(duì)某種事物引起注意，我就教給他相應(yīng)的知識(shí)。
13、有人認(rèn)為，在幼兒階段，孩子只對(duì)玩耍感興趣，這純粹是一派胡言。事實(shí)上幼兒的探究精神從兩三歲起就已經(jīng)萌發(fā)了。具體的表現(xiàn)就是他們開始向大人提問(wèn)，提出的問(wèn)題越來(lái)越多，而且千奇百怪。這是值得高興的事，說(shuō)明孩子開始對(duì)世界進(jìn)行思考了。正確的做法，做父母的不管有多忙多煩，都應(yīng)該做孩子問(wèn)什么，就回答什么。在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)，決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事，一定都要真實(shí)要合理。只有這樣教育，才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有判別能力的人，也只有這樣，才能發(fā)揮出孩子的潛在能力。
14、關(guān)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí).我們父子經(jīng)常做擲骰子的游戲。最初用兩個(gè)，把兩個(gè)骰子一起拋出，把向上的兩個(gè)數(shù)字加起來(lái)。后來(lái)我們又把骰子增加為三個(gè)四個(gè)，最多達(dá)到了六個(gè)。接著，我們把豆和鈕扣分成兩個(gè)一組或三個(gè)一組，把它們排列起來(lái)，數(shù)數(shù)各是多少?最后把結(jié)果寫在紙上，把這些做成乘法口訣掛在墻上。
15、在對(duì)兒子的施教上，我一直深信百聞不如一見。
從兒子兩歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論是參加音樂會(huì)還是歌劇，我去哪兒都帶著他，讓他從小就與身分各異的人交往談話。除了見人，還要見物。只要有空，我就帶兒子去參觀所有的博物館，美術(shù)館，植物園，動(dòng)物園，工廠，礦山，醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界。在參觀前，兒子都要先大量閱讀有關(guān)的書籍，有一個(gè)大體的了解，然后再通過(guò)自己的眼睛去接觸這些事物，獲得了大量與與直接感知相一致的信息與知識(shí)。每次參觀回來(lái)，我還讓兒子詳細(xì)敘述見到的一切，或者讓他向母親匯報(bào)。
只要能滿足兒子的求和欲望和追求真理的精神，我決不吝惜體力和金錢。為了向兒子公開魔術(shù)的秘密，我就曾不惜重金，請(qǐng)魔術(shù)師現(xiàn)身說(shuō)法。類似這樣的事情，還非常多。：
《卡爾威特的教育》讀書筆記2
《卡爾·威特的教育》這本書后，我覺得受益匪淺。作者講述了自己把本是弱智的兒子教育成為了一個(gè)天才的真實(shí)故事，然而，也告訴我們，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正確的方法。父母是孩子的第一任老師，是孩子的領(lǐng)路人，沒有父母的正確引導(dǎo)，孩子就難以走上正確的人生道路。因此，家庭教育是極為重要的。
老卡爾威特教了我們不少教育孩子的方法。
第一，老卡爾威特認(rèn)為，人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境不同。對(duì)于孩子不同的天賦要有不同的后天教育，而父母的極度催逼只會(huì)導(dǎo)致孩子失敗。
第二，在智力發(fā)展的最佳時(shí)期培養(yǎng)孩子的能力。老卡爾威特就是根據(jù)兒童潛能的遞減原則，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期來(lái)開發(fā)孩子的智力。
第三，教子有方。在游戲中對(duì)孩子開展教育是一個(gè)非常有效的方法，可以從中培養(yǎng)孩子多方面的興趣，玩出孩子的各種能力。
第四，要與孩子平等相待。對(duì)孩子的批評(píng)要正確，尊重孩子的自尊心。比如，老卡爾威特在吃飯時(shí)，就會(huì)把小卡爾威特當(dāng)做大人對(duì)待，討論飯菜的味道，而不是像一些父母，在吃飯時(shí)不允許孩子說(shuō)話，嚴(yán)肅的嚇人，讓孩子感覺不是在吃飯而是在受罪。
第五，不忘夸獎(jiǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)我們夸獎(jiǎng)孩子的時(shí)候，他就會(huì)繼續(xù)表現(xiàn)他的良好行為，并且感到滿足和高興，這也是孩子信心的來(lái)源。
“你是非常聰明的，非常好的孩子”在對(duì)小卡爾的教育中，老卡爾最常用的就是這句話。當(dāng)卡爾開始學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，對(duì)自己很沒信心，當(dāng)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把他第一篇文章給老卡爾的時(shí)候，老卡爾也發(fā)現(xiàn)了文章多么糟糕，但是老卡爾不能說(shuō)不好，因?yàn)檫@不能解決問(wèn)題�！胺浅２诲e(cuò)，這是你第一次寫作，爸爸剛開始寫作的時(shí)候，比你差遠(yuǎn)了�！崩峡柕倪@句話讓孩子又興奮起來(lái)，第二次的寫作也明顯不同了。第六，要培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣，不讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。另外，要教會(huì)孩子與人相處。如果沒有人與人之間的互相理解，那么每個(gè)人都會(huì)固執(zhí)地從自己的角度出發(fā)，認(rèn)為自己對(duì)而別人錯(cuò)。
老卡爾威特所教會(huì)我們的，不是一句兩句可以說(shuō)清，需要我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)掌握。作為一名教師，我們也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，既然選擇了這份職業(yè)，就應(yīng)該讓每個(gè)孩子能夠健康幸福的成長(zhǎng)，并能夠的到全面的發(fā)展，這就需要我們汲取老卡爾威特教育孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法。
《卡爾威特的教育》讀書筆記3
這是一個(gè)全民重視教育的時(shí)代，可是教育孩子成了天下第一難的事情，家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)校都在叫苦不迭，問(wèn)題究竟出在什么地方?教育問(wèn)題難道真是不治之癥嗎?直到讀了這本赫赫有名而又甚少人認(rèn)真去讀的《卡爾.威特的教育》，才恍然若有所悟。
書名讓人感覺陌生，我感覺應(yīng)該加上一句話才好理解：一個(gè)父親教育孩子的感悟。書的風(fēng)格也需要說(shuō)明：絕對(duì)不是枯燥的教育理論，而是充滿了與孩子在一起的趣事，全書看完并不乏味。
該書的背景有必要說(shuō)說(shuō)。老卡爾.威特先生是19世紀(jì)德國(guó)的一位鄉(xiāng)村牧師，一直持有一種與眾不同的教育觀點(diǎn)：只要資質(zhì)不是太差，任何一個(gè)孩子經(jīng)過(guò)正確的教育都能成為優(yōu)秀人才�？上�52歲才得子，兒子剛生下來(lái)時(shí)還顯得有些呆傻。但是他并不泄氣，在眾人懷疑的目光中堅(jiān)持用自己的方法教育兒子，結(jié)果小卡爾.威特從五六歲時(shí)就顯示出出眾的才能，并在14歲時(shí)憑數(shù)學(xué)論文獲得大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在很多朋友的勸說(shuō)下，老卡爾.威特先生把自己教育孩子的想法整理成書，這本書跨越時(shí)空，成為天下父母?jìng)兊谋刈x書。
問(wèn)題是，教育的奧妙何在?
首先，做父母是一定要學(xué)習(xí)的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人說(shuō)"孩子大了自然會(huì)明白"，有人說(shuō)"孩子小時(shí)不懂，等他大了再好好教育"，這些說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。老威特先生舉了個(gè)例子，一個(gè)是有位貴族把孩子交給管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無(wú)感情，無(wú)法按自己的想法來(lái)教育了。在我們的周圍，這種例子還少嗎?孩子小時(shí)找借口不管孩子，或者找借口不學(xué)習(xí)教育方法，造成的壞影響當(dāng)然會(huì)顯現(xiàn)到無(wú)辜的孩子身上。
其次，從小培養(yǎng)孩子多方面的學(xué)習(xí)興趣。老卡爾.威特先生自己喜愛自然、文史類知識(shí)，在這方面也培養(yǎng)了兒子的興趣。一有空，一家人就出去散步，邊走邊談話，給孩子講解路邊的花朵的結(jié)構(gòu)，巖石的形成，昆蟲的分類，講讀過(guò)的詩(shī)歌作品�？墒撬麑�(duì)數(shù)學(xué)沒什么興趣，導(dǎo)致兒子小時(shí)也不愛學(xué)數(shù)學(xué)。為此他很著急，后來(lái)請(qǐng)教了一位數(shù)學(xué)教授，才知道應(yīng)該在有趣的游戲中學(xué)數(shù)學(xué)：數(shù)豆子、擲骰子等，每次時(shí)間不超過(guò)一刻鐘。在興趣的引導(dǎo)下，孩子逐漸喜歡上了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。有一段時(shí)間，老威特先生發(fā)現(xiàn)兒子學(xué)習(xí)勁頭又不足了，他也沒有著急發(fā)火，而是耐心和兒子談話，原來(lái)是兒子不知道學(xué)習(xí)這么多知識(shí)有什么用。經(jīng)過(guò)講清楚學(xué)習(xí)知識(shí)的道理，小威特又高高興興地鼓足干勁學(xué)習(xí)了。
第三，盡早讓孩子領(lǐng)會(huì)做人的道理。孩子早上賴床不起來(lái)怎么辦?老威特先生的邏輯是：你不起床，說(shuō)明你自動(dòng)放棄早餐。有一天小威特起晚了，發(fā)現(xiàn)父母親真的把早飯都收起來(lái)了，以后就再不敢犯錯(cuò)了。其他如吃飯灑了牛奶怎么辦?怎樣和朋友交往?做好事要講原則嗎?怎么分辨好人壞人?都要早些讓孩子思考和處理。老威特先生很重視孩子的玩伴，堅(jiān)決不讓兒子和習(xí)慣不良的孩子們一起玩，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間而無(wú)益處。
第四，正確使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒。老威特先生很少特意使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒，而且很少給孩子買玩具。在獎(jiǎng)勵(lì)方面，口頭的表?yè)P(yáng)已經(jīng)很難得，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一點(diǎn)也沒有，不給孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣。懲戒則主要是講清楚道理，讓孩子感覺到羞愧、改過(guò)即可，實(shí)在有必要才采取措施，如灑了牛奶就不許再喝。老威特先生堅(jiān)持認(rèn)為玩具對(duì)孩子沒有太大益處，孩子能從書本中得到樂趣也是一樣的。
最后，早立規(guī)矩，并且堅(jiān)持。為什么現(xiàn)在很多青少年無(wú)法無(wú)天、不尊重他人?部分原因就是從小沒規(guī)矩長(zhǎng)大的，而這種規(guī)矩在他們?nèi)龤q左右就應(yīng)該明白了。老威特先生給兒子立下規(guī)矩，并讓兒子自己明白應(yīng)該按規(guī)矩辦事，即使父親不在身邊也是一樣。
現(xiàn)在教育出了很多問(wèn)題，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一個(gè)孩子很小的時(shí)候，他們都有極大的潛力，照老卡爾.威特先生的說(shuō)法，都能成為優(yōu)秀的人。但是，他們的父母親在錯(cuò)誤的教育思想的作用下，忽視孩子的存在，忽視對(duì)孩子的教育，甚至任他們自生自滅，走一步是一步。一些人的想法是，教育是學(xué)校應(yīng)該做的.，交了學(xué)費(fèi)送到學(xué)校萬(wàn)事大吉，孩子品德、學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好是學(xué)校的責(zé)任。這是極其錯(cuò)誤的。對(duì)照19世紀(jì)的老卡爾.威特的做法，現(xiàn)在的這些父母?jìng)儾粦?yīng)該感到羞慚嗎?其實(shí)教育的失誤，一部分是沒有教給人們?nèi)绾巫龊酶改浮Ｗ鳛?1世紀(jì)的人，多加學(xué)習(xí)，讀讀教育書籍，于人于已，善莫大焉。
我們九中家長(zhǎng)學(xué)校已經(jīng)為家長(zhǎng)們發(fā)放了《不輸在家庭教育上》一書作為教材。我看，《卡爾.威特的教育》也應(yīng)該好好讀一讀，定會(huì)有所裨益。
《卡爾威特的教育》讀書筆記4
因?yàn)榧抑杏行殞�，嬰幼兒時(shí)期也正處于發(fā)育和教育的關(guān)鍵時(shí)期，于是這個(gè)暑假，我又重新拜讀了《卡爾威特的教育》這本書。我細(xì)細(xì)品讀一番，受益匪淺。卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方�？柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾威特的教育》。
看完了《卡爾·威特的教育》，我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會(huì)，向我們展示了他的兒子卡爾成才的全過(guò)程。看到卡爾的成功，我想大家都會(huì)贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長(zhǎng)的每個(gè)階段，威特先生都給予了充分的關(guān)注和適當(dāng)?shù)慕逃椒�。他的方法培養(yǎng)出多才、健康、活潑、高尚的卡爾，不光讓孩子得到了知識(shí)，更讓其懂得如何與別人交流，怎么對(duì)待每件事情，如何安排自己的時(shí)間等等。他從全方位對(duì)卡爾進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉，為以后他在社會(huì)中更好的生存打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這本書中，我能深刻的感覺到，老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質(zhì)�！吧裢辈粌H僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔酆秃苌畹膶W(xué)問(wèn)，更重要的是要具備各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)。
一位教育家曾說(shuō)過(guò)：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少。孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。小學(xué)時(shí)期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形�！皟和浅扇酥��！贝搜源_實(shí)千真萬(wàn)確，我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展，培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子，做一個(gè)什么樣的人，是非常關(guān)鍵的。如何給孩子一個(gè)健康、快樂的童年，又如何挖掘兒童的潛質(zhì)，從這本書中我們都能學(xué)到很多。作為小學(xué)教師，了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)是非常必要的。所以，作為一名教師，從現(xiàn)在開始就應(yīng)該更新自己的觀念，朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力！另外，這本書給我最大的啟示就是，作為一名小學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)是一樣的，因?yàn)�，孩子的大部分時(shí)間都在學(xué)校里度過(guò)，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，心得體會(huì)因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的“成長(zhǎng)”，按自己的意愿來(lái)“教化”孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。
老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。作為教師要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，我們不僅是學(xué)生的百科全書，更需要讓學(xué)生自己變成百科全書，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
《卡爾威特的教育》讀書筆記5
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會(huì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書來(lái)看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書往往變的是一件奢侈的事情�？吹揭槐窘小犊柾氐慕逃吠扑]的人比較多，所以找來(lái)這本書，以下就是一些讀這本書的體會(huì)。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。
9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對(duì)孩子的影響，這本書在問(wèn)世了三個(gè)世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。 我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的學(xué)生，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會(huì)到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》讓我感觸最深，一直以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過(guò)于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過(guò)程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對(duì)怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣�(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
《卡爾威特的教育》讀書筆記6
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷�？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非�？鞓泛徒】�。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
《卡爾威特的教育》讀書筆記7
“我認(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達(dá)的可悲的愚人；只重視智力，孩子會(huì)成為弱不禁風(fēng)的病夫，或者成為社會(huì)上的惡棍；只重視品德教育，孩子會(huì)成為懦夫。這種人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類都是無(wú)用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉�！�
————卡爾威特
《卡爾威特的教育》這本書已經(jīng)出版好多年了，我當(dāng)時(shí)就買了一本（維語(yǔ)版）可是一直沒有讀過(guò)，這次假期我把這本書從頭到尾讀了一遍。
看了《卡爾威特的教育》這本書，感覺受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家，卻有著獨(dú)特而鮮明的教育觀：“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的'是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他從生下來(lái)到5、6歲時(shí)的教育。誠(chéng)然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。在我看來(lái)，別說(shuō)那些生下來(lái)就具備非凡稟賦的孩子，即使僅具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。”老卡爾威特正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持這樣的教育觀點(diǎn)，在兒子一出生后便以自己獨(dú)特的、正確的方法去愛他，同時(shí)制定出周密而嚴(yán)格的教育方案，寓教于樂，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，終于將先天不足，甚至有點(diǎn)癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。
父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以，自己以身作則很重要，就沒有必要以一個(gè)威嚴(yán)的父母形象來(lái)強(qiáng)迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者，孩子的身體培養(yǎng)也很重要，俗話說(shuō)“身體是革命的本錢”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。而且，可以說(shuō)身體是一切理想的基礎(chǔ)，沒有一個(gè)良好和健康的身體，其余的東西都是白搭。所以，孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德，健康的身體還算不上是個(gè)人才，具備了品德、身體之外，還需要有智力，智力的普遍的意義是科學(xué)文化知識(shí)，具備扎實(shí)和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)論在什么崗位上都是一樣的�？赡芫褪且�?yàn)樯鐣?huì)分工的不同而已，社會(huì)的良性發(fā)展需要各個(gè)行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻(xiàn)出自己的力量。所以，一個(gè)真正的人才那就是要求具備高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣，才可以稱得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭，而是實(shí)實(shí)在在的規(guī)律。所以，關(guān)于培養(yǎng)孩子高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)的事宜，父母從從一開始就應(yīng)該自己先這樣做，成為孩子的模范。但是，并不是說(shuō)父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身體不健康，孩子身體就病夫；父母知識(shí)不豐富，孩子知識(shí)就貧乏�？偟膩�(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的影響力很大，但是并不是唯一的決定作用。
作為教師在學(xué)校里，我們的一舉一動(dòng)也會(huì)在潛移默化中影響著我們的學(xué)生。我們不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)校中的知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，而且，有時(shí)我們不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作，或是隨意的一個(gè)眼神，都會(huì)給學(xué)生有益或不良的影響，所以，在學(xué)生面前，要始終嚴(yán)格要求自己，一刻也不能放松。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我一次次地感受到教育的重要性。我覺得無(wú)論作為家長(zhǎng)，還是作為教師，這本書都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士，何況他還不是一位專業(yè)教育家。那我作為一名專業(yè)的老師肯定也能行�；蛟S我不能將自己的學(xué)生教出天才，但估計(jì)也應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才行。
《卡爾威特的教育》讀書筆記8
書中描述的卡爾.威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)：九歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威�？枴ね啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。
《卡爾·威特的教育》能把一個(gè)低智兒培養(yǎng)成了聞名全世界的奇才，證明了這本書的神奇和偉大。這本書用事實(shí)告訴我們每一個(gè)孩子都具備成為天才的潛力，每個(gè)人都可以將自己的孩子造就一個(gè)健康快樂的天才。這本書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及老卡爾教育兒子的心得和教育方法。他始終堅(jiān)信，只要教育得法，大多數(shù)孩子都會(huì)成為非凡的人才。這本書較大的貢獻(xiàn)是使我們認(rèn)識(shí)到了早期教育的重要性。
老卡爾注重的是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不做那些為了獲得高分而必須做的練習(xí)，所以他保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣。在老卡爾的家庭教育中，很重視父母對(duì)孩子的影響，這是現(xiàn)在我們很多家庭忽視的，雖然我們很早就提出全面發(fā)展，但是現(xiàn)在的教育往往是只注重智力，用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量孩子。
讀了這本書，給我較大的啟示就是教育孩子并不一定要準(zhǔn)備很多專業(yè)的復(fù)雜用具，只要有正確的方法，培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的習(xí)慣，盡早的開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)生活中事物的興趣，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教給孩子，鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，幫助他分析各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。神童不僅具有很高的學(xué)問(wèn)，更重要的是有良好的習(xí)慣和良好的心理素質(zhì)，一個(gè)真正的神童應(yīng)該是快樂和健康的。
一個(gè)人的童年時(shí)其實(shí)很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期，作為一位母親和從事教育行業(yè)的工作者，了解兒童早期教育的重要性時(shí)非常必要的。父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展，培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子，做一個(gè)什么樣的人，是非常關(guān)鍵的。所以，我們從現(xiàn)在開始就應(yīng)該更新自己的觀念，朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力!
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