2023全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文
六月艷陽(yáng)天，高考在眼前，恐慌雖生懼，信念更堅(jiān)強(qiáng)；心態(tài)擺平穩(wěn)，沉著應(yīng)考題，心中有天地，考場(chǎng)自?shī)^筆；十年寒窗苦，一朝成名耀，金榜題名日，蟾宮折桂時(shí)。以下是小編整理的2023全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文（精選40篇），希望能夠幫助到大家。
【作文題目】
全國(guó)甲卷：人·技術(shù)·時(shí)間
試題內(nèi)容：
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 1
從時(shí)光的囚徒到生活的主宰
我們生活在一個(gè)技術(shù)空前繁榮的時(shí)代，誠(chéng)如古人所言：“時(shí)之所尚，治之轉(zhuǎn)移。”人們?nèi)缃衲軌蛴l(fā)精準(zhǔn)地把握時(shí)間，然而，技術(shù)的快速發(fā)展是否真的使我們都成為時(shí)間的主人？亦或我們是時(shí)間的主人，還是時(shí)間的奴隸？
我們無(wú)法否認(rèn)科技發(fā)展給我們的時(shí)間管理帶來(lái)的巨大變革。借助各種計(jì)時(shí)工具，我們得以精細(xì)地規(guī)劃每一刻時(shí)間的使用，如古人所言：“寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@無(wú)疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時(shí)間。然而，我們是否因此成為了時(shí)間的仆人？
讓我們從反面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。假設(shè)我們是時(shí)間的奴隸，我們是否就完全失去了對(duì)生活的掌控？正如古代哲學(xué)家泰勒斯所言：“時(shí)間是世界上的一切的主人�！边@意味著，無(wú)論我們是否是時(shí)間的奴隸，時(shí)間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，而非技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的精確計(jì)時(shí)。
進(jìn)一步而言，我們應(yīng)看到技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的積極影響。假設(shè)我們是時(shí)間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂(lè)趣？正如古人所言：“樂(lè)在其中時(shí)，歲月不待人。”正是技術(shù)的發(fā)展讓我們得以享受各種娛樂(lè)活動(dòng)，如音樂(lè)、電影、游戲等。這些活動(dòng)充實(shí)了我們的生活，使我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)業(yè)和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時(shí)間是最大的機(jī)會(huì)�！奔夹g(shù)的發(fā)展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時(shí)間。
總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)發(fā)展既讓我們能更好地掌握時(shí)間，也讓我們成為時(shí)間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間。我們應(yīng)該善用技術(shù)，而非被技術(shù)所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新。”我們應(yīng)當(dāng)不斷更新自我，以更好地利用時(shí)間，而非被時(shí)間所驅(qū)使。
最后，我想引用古代哲學(xué)家赫拉克利特的名言：“時(shí)間是個(gè)圓圈，我們?cè)谶@里遇見(jiàn)又分離�！痹谶@個(gè)圓圈中，我們既是時(shí)間的主宰，也是時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创屠脮r(shí)間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！蔽覀儜�(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度看待生活中的每一刻，將時(shí)間用在自己真正熱愛(ài)的事情上，而非成為其無(wú)情的奴隸。
因此，讓我們?cè)诩夹g(shù)的助力下，既成為時(shí)間的主人，也保持對(duì)時(shí)間的熱愛(ài)和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽覀儜�(yīng)該在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，而非被其驅(qū)使和支配。
總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)發(fā)展使我們更深入地理解了時(shí)間，但并未改變我們對(duì)生活的理解和態(tài)度。我們應(yīng)該善用技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛(ài)和尊重。正如古人所言：“時(shí)不我待，逝者如斯夫�！蔽覀儜�(yīng)該珍惜每一刻時(shí)間，同時(shí)保持對(duì)生活的熱情和熱愛(ài)，而非成為時(shí)間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 2
時(shí)光的華爾茲—“時(shí)間的仆人”談起
瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變遷、日新月異的科技進(jìn)步，讓我們?nèi)缏谋”匾蕾?lài)于五花八門(mén)的數(shù)碼裝置，我們的生活節(jié)奏亦被撥動(dòng)得越來(lái)越快。似乎我們始終在窮追獨(dú)泣地追尋時(shí)間的腳步，不自覺(jué)扮演了時(shí)間的仆從角色，由此引發(fā)了我諸多的反思。
我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會(huì)握著手機(jī)短暫迷朦，時(shí)光流轉(zhuǎn)中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學(xué)習(xí)步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時(shí)間如金，仿佛用盡全身力氣都無(wú)法應(yīng)對(duì)生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題：我們拿起這些設(shè)備，又是為了何種目標(biāo)？縱然擁有極速節(jié)奏的生活，我們是否真的需要這般無(wú)休止地燃燒自己呢？
如流星般劃破夜空的科技發(fā)展使我們賴(lài)以生存；如春蠶啃噬碧藍(lán)天空的數(shù)碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴(yán)置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時(shí)間的仆人，奔波勞碌于無(wú)盡的數(shù)字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，確實(shí)是諸多人的快速節(jié)奏心態(tài)的寫(xiě)照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時(shí)候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗(yàn)的過(guò)程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時(shí)間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。它悄然無(wú)聲，興風(fēng)作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場(chǎng)我們無(wú)法回避的角力，唯有修煉自己的內(nèi)心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點(diǎn)。
一個(gè)人的生活，既要如馬車(chē)奔騰在陽(yáng)光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時(shí)，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽(tīng)內(nèi)心那顆本真的聲音，期待那一縷陽(yáng)光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時(shí)光以微笑；讓內(nèi)心重新煥發(fā)活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。
回顧時(shí)間的仆人這一話題，我們并非要無(wú)視科技給生活帶來(lái)的便利，而是要在找尋生活節(jié)奏與內(nèi)心歡喜之時(shí)，用心體會(huì)與時(shí)間共舞的快樂(lè)時(shí)刻。既然時(shí)光定會(huì)荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來(lái)，攜手與時(shí)間共建更加和諧的人生呢？
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 3
利用時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活也正在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點(diǎn)是非常明顯的：人類(lèi)對(duì)時(shí)間的掌控能力越來(lái)越強(qiáng)了。與此同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人卻正變成時(shí)間的奴隸，他們不得不為時(shí)間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)掌控時(shí)間，例如通過(guò)智能手機(jī)等設(shè)備來(lái)提高工作效率，同時(shí)也可以用更多的時(shí)間去做自己喜歡的事情。我們?nèi)ネ瓿筛嗟娜蝿?wù)，強(qiáng)化自己的技能，甚至還可以學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)。這些都是技術(shù)進(jìn)步對(duì)我們的好處。
然而，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也帶來(lái)了很多挑戰(zhàn)。很多人隨著電子設(shè)備的不斷普及，發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)情地耗盡了時(shí)間。這些人無(wú)法控制自己的時(shí)間，總是被任務(wù)所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時(shí)間，來(lái)減輕工作壓力。因此，有些人可能會(huì)被迫或自愿選擇減少娛樂(lè)時(shí)間或睡眠。這種情況可能會(huì)導(dǎo)致生理和心理的健康問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，同樣也帶來(lái)了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來(lái)越普遍。有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)“時(shí)間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評(píng)估我們的時(shí)間管理理念。首先，我們應(yīng)該嘗試尋找可以增加生產(chǎn)力的新方法，例如學(xué)習(xí)有效的時(shí)間管理技巧，或使用生產(chǎn)力工具來(lái)協(xié)調(diào)我們的工作和個(gè)人時(shí)間表和計(jì)劃。其次，我們應(yīng)該嘗試接受生活中的變化，開(kāi)放自己的心態(tài)，并發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時(shí)間和資源。
最后，我們需要意識(shí)到，科技雖然為我們帶來(lái)了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴(lài)他們來(lái)解決我們的問(wèn)題。我們應(yīng)該在方法和工具上作出更多的嘗試，來(lái)幫助自己更好地掌控時(shí)間，避免成為時(shí)間的奴隸。
總之，我們的時(shí)間管理問(wèn)題是一種值得更深入探討的現(xiàn)象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時(shí)間支配的命運(yùn)，并用我們的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 4
當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無(wú)疑讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來(lái)的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來(lái)了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹?lái)越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒(méi)，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來(lái)優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過(guò)身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹?lái)越依靠機(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來(lái)贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來(lái)，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 5
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們都無(wú)法逃脫時(shí)間的約束。隨著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時(shí)間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術(shù)的發(fā)展也使一些人淪為時(shí)間的奴隸。這個(gè)話題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的價(jià)值和管理方式的思考。
對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)和休息之類(lèi)的選擇。如何分配時(shí)間，取決于個(gè)人優(yōu)先級(jí)的決定。比起過(guò)去，我們現(xiàn)在可以利用更多工具來(lái)更好地管理時(shí)間。智能手機(jī)、電子郵件、日歷提醒和各種應(yīng)用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。
然而，技術(shù)也有一些負(fù)面效應(yīng)。例如，社交媒體和電子游戲等數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)消耗了大量時(shí)間，使一些人陷入了沉迷的境地。特別是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學(xué)習(xí)和其他重要事務(wù)。
我自己的時(shí)間管理方式始終是尋求平衡。我通過(guò)計(jì)劃我的日程表、設(shè)置提醒、線上To-Do清單來(lái)幫助自己管理時(shí)間，以及設(shè)定目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)來(lái)為自己的日程提供指導(dǎo)。我意識(shí)到使用技術(shù)應(yīng)該是提高效率的手段，而不是時(shí)間耗費(fèi)的因素。同時(shí)，我堅(jiān)持自己的利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)方面消耗過(guò)多時(shí)間。
總的來(lái)說(shuō)，我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，并采取有效的措施來(lái)管理它。這需要我們遵循一些基本規(guī)則，如計(jì)劃和組織日程，確定目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)，尋求平衡和避免沉迷于數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)中。我們應(yīng)該盡可能利用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)提高效率，而不是成為技術(shù)的奴隸。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 6
當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來(lái)更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢？
在我所住的城市，有一個(gè)人們共同討厭的問(wèn)題，那就是交通堵塞。不過(guò)，隨著出租車(chē)軟件的出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無(wú)法放松地工作。但如今，他可以利用手機(jī)上的出租車(chē)軟件來(lái)接單，從而更加科學(xué)地安排時(shí)間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的仆人。
但是，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì)，換來(lái)短暫的利益和快速的成功。
科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時(shí)間來(lái)謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí)，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務(wù)人類(lèi)，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？
作為一個(gè)年輕人，我希望自己能成為時(shí)間的主人，而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸�，F(xiàn)在，我會(huì)利用智能工具提高工作效率，但我也會(huì)注意控制自己對(duì)這些工具的依賴(lài)。當(dāng)下班的時(shí)候，我會(huì)放下手機(jī)和社交媒體，與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無(wú)休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。
在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人，享受自由和幸福。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 7
做時(shí)間的主人，做更好的自己
隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來(lái)越好地掌控時(shí)間。例如，我們可以利用智能手機(jī)，將不同的事情進(jìn)行排列和分類(lèi)，通過(guò)社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時(shí)間和日程。但是，我們也必須承認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些副作用，其中一個(gè)重要的問(wèn)題是我們成為了時(shí)間的仆人。
類(lèi)似于現(xiàn)代移動(dòng)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認(rèn)為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個(gè)人認(rèn)可度的標(biāo)志。然而，這些似乎是我們變成時(shí)間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂(lè)之間，我們的時(shí)間被無(wú)數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負(fù)面的情緒可能導(dǎo)致我們進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，埋頭在無(wú)關(guān)緊要的事情中，而沒(méi)有真正專(zhuān)注于我們真正需要進(jìn)行的工作。
當(dāng)然，我們不應(yīng)該將所有的過(guò)錯(cuò)都?xì)w咎于技術(shù)發(fā)展，因?yàn)檎瓶貢r(shí)間始終是一個(gè)人性問(wèn)題。在這種情況下，技術(shù)開(kāi)發(fā)企業(yè)通常會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)“人性化”設(shè)計(jì)的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。但是，如果我們不自覺(jué)地?fù)碛凶约簳r(shí)間的控制權(quán)，也就無(wú)法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于那些成功掌控行程的人來(lái)說(shuō)，他們明確了自己的目標(biāo)，將時(shí)間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會(huì)在一天中預(yù)留出一定的時(shí)間來(lái)專(zhuān)注于他們必須完成的事情，同時(shí)不忘享受生活帶給他們的樂(lè)趣。而對(duì)于成為時(shí)間的奴隸的人，他們經(jīng)常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時(shí)間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對(duì)時(shí)間的占有和利用。
毫無(wú)疑問(wèn)，時(shí)間是一個(gè)寶貴的資源。我們不可能控制時(shí)間的流逝，也無(wú)法停止時(shí)間繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，充分利用時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時(shí)間的奴隸，變成時(shí)間的主宰。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 8
隨著科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越能夠掌控時(shí)間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時(shí)間而忙碌過(guò)度，甚至成了時(shí)間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時(shí)間，還是被時(shí)間所支配。
一方面，科技發(fā)展給我們帶來(lái)了許多的方便，例如智能手機(jī)、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時(shí)間。另一方面，我們也受到了來(lái)自時(shí)間的壓力，主要是因?yàn)槲覀兛傁爰涌焖俣龋瑥亩斐山箲]情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對(duì)各種考試、活動(dòng)等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實(shí)際生活中，我們必須掌握好自己的時(shí)間節(jié)奏，提高效率，同時(shí)也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過(guò)抽象時(shí)間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來(lái)控制自己的時(shí)間管理。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對(duì)時(shí)間產(chǎn)生過(guò)多的焦慮和壓力，學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，這樣才能真正享受到生活的樂(lè)趣，而不是盲目地追求機(jī)械忙碌。
另外，我們也要注意到在時(shí)間管理中，信念和價(jià)值觀同樣重要。有時(shí)我們關(guān)注的不僅僅是時(shí)間，也會(huì)受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價(jià)值觀有問(wèn)題，那么我們的時(shí)間管理計(jì)劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說(shuō)，“價(jià)值觀決定方向，選對(duì)目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。
綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時(shí)間，但也令我們更加依賴(lài)時(shí)間。在高中階段，我們要學(xué)會(huì)有效管理時(shí)間，同時(shí)也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時(shí)間所操縱。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 9
“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！� 這句話讓我開(kāi)始思考，我們是真的能夠更好地控制時(shí)間嗎？或者，我們正在成為時(shí)間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個(gè)問(wèn)題，并提出一些解決方案來(lái)幫助我們更好地管理時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們。
隨著科技的飛速發(fā)展，我們?cè)诤芏喾矫娑甲兊酶鼮楸憷�。我們能夠通過(guò)電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進(jìn)行溝通，通過(guò)搜索引擎獲取無(wú)窮無(wú)盡的信息，并能夠遠(yuǎn)程工作或?qū)W習(xí)。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加便利，因?yàn)楝F(xiàn)在我們花在某些事情上的時(shí)間更少了。
然而，正如這個(gè)引言所指出的那樣，這些技術(shù)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，我們不再與親友朋友面對(duì)面地交流，只是通過(guò)在手機(jī)上滑動(dòng)短信來(lái)溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會(huì)錯(cuò)過(guò)真正有價(jià)值的社交體驗(yàn)。此外，隨時(shí)隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們?nèi)匀桓杏X(jué)自己應(yīng)該隨時(shí)提供幫助或回應(yīng)。
此外，我們中的許多人也因?yàn)檫@些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力，因?yàn)槲覀兘?jīng)常需要不時(shí)的接電話，閱讀郵件并快速回應(yīng)社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少， 我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項(xiàng)去執(zhí)行，因?yàn)槟菢铀坪蹩梢宰C明我們的價(jià)值。
雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過(guò)度依賴(lài)這些技術(shù)，可能會(huì)失去更重要的東西，例如時(shí)間、隱私和人際關(guān)系。因此，我們必須學(xué)會(huì)更好地管理時(shí)間，而不是使用技術(shù)來(lái)“控制”它。
在管理時(shí)間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務(wù)量計(jì)劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認(rèn)識(shí)到自己過(guò)度依賴(lài)移動(dòng)設(shè)備，可以指定盡可能多的“無(wú)設(shè)備”時(shí)間來(lái)恢復(fù)集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。
在保持適度平衡的過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷思考與評(píng)估我們的行為，以確保我們掌握了時(shí)間，并讓時(shí)間服務(wù)于我們的生活，而不是反過(guò)來(lái)。我們應(yīng)該把握當(dāng)下和未來(lái)，培養(yǎng)意識(shí)，調(diào)整好自己的行動(dòng)方式和思想模式，使時(shí)間更好地為我們所用。
總之，在這個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代，我們必須提高對(duì)時(shí)間的警覺(jué)性，認(rèn)識(shí)到時(shí)間是我們最寶貴的資源之一。我們應(yīng)該更好地規(guī)劃時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們的生活。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 10
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越便利和高效，也越來(lái)越注重時(shí)間的利用和規(guī)劃。無(wú)論是智能手機(jī)、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時(shí)間、更好地安排工作和生活。但是同時(shí)，科技也成為一種對(duì)我們的依賴(lài)，甚至有人因此成為了時(shí)間的奴隸。
對(duì)于那些更加緊迫的任務(wù)和緊張的日程安排，科技無(wú)疑是我們的得力助手。在地鐵上回復(fù)郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時(shí)光，都能聽(tīng)上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時(shí)間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應(yīng)用程序，以便在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠保持聯(lián)系和處理問(wèn)題。因此，讓我們更好地利用所提供的機(jī)會(huì)，并最大程度地利用我們的時(shí)間。
然而，如果不小心來(lái)認(rèn)真檢視科技對(duì)我們的作用，也很容易就會(huì)誤解科技所提供的優(yōu)勢(shì)和方便。我們不應(yīng)該忽略的是，當(dāng)我們將自己與電腦、手機(jī)和其他高科技設(shè)備緊密耦合時(shí)，這種依賴(lài)也會(huì)給我們帶來(lái)很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會(huì)不自覺(jué)地每天溫習(xí)各種信息；在完成重要任務(wù)之前，我們將會(huì)不斷地檢查電子郵件；我們甚至習(xí)慣了在工作上花費(fèi)大量的無(wú)關(guān)時(shí)間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時(shí)間。
此外，科技也會(huì)對(duì)我們的人際關(guān)系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們?cè)絹?lái)越傾向于使用電子郵件和短信來(lái)與他人進(jìn)行溝通，我們與他人的親密關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)尖銳的下降。我們因?yàn)樵陔娔X前久坐而引起的疾病加劇了，而人類(lèi)的天生慾望也無(wú)法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會(huì)感覺(jué)到更加迫切地想要一些休息的時(shí)間，以便能夠與自己的“內(nèi)心深處”重新聯(lián)系起來(lái)。
在總結(jié)中，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間太重要了。我們應(yīng)該朝著自己的目標(biāo)努力，利用各種工具和應(yīng)用程序，讓時(shí)間成為我們的好伙伴。同時(shí)，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時(shí)間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過(guò)限制濫用科技、增加運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)時(shí)間、和好好地與他人交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)平衡來(lái)制定最好的時(shí)間計(jì)劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系及工作關(guān)系，從而讓時(shí)間成為我們最好的朋友。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 11
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越便捷和高效。我們可以通過(guò)各種工具和設(shè)備來(lái)更好地掌控時(shí)間，例如智能手機(jī)、電腦、日歷等等。這些技術(shù)的發(fā)展使得我們可以更加靈活地安排時(shí)間，提高工作效率，節(jié)省時(shí)間成本。
然而，有些人卻因?yàn)榧夹g(shù)的依賴(lài)而成了時(shí)間的仆人。他們過(guò)度沉迷于手機(jī)、電腦等設(shè)備中，無(wú)法自拔，導(dǎo)致時(shí)間被浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。他們可能會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在社交媒體上，看無(wú)聊的視頻或者玩游戲，而不是專(zhuān)注于工作或?qū)W習(xí)。這種情況下，時(shí)間成為了他們的敵人，而不是朋友。
另一方面，有些人則能夠充分利用技術(shù)來(lái)更好地掌控時(shí)間。他們會(huì)使用各種工具和應(yīng)用程序來(lái)管理自己的日程安排、任務(wù)清單等等，從而提高工作效率和生產(chǎn)力。他們會(huì)利用科技來(lái)幫助自己更好地規(guī)劃時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。這種情況下，時(shí)間成為了他們的助手，而不是敵人。
因此，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過(guò)度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值。時(shí)間是一種無(wú)形的資源，它比金錢(qián)更為寶貴。我們每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生變得毫無(wú)意義。因此，我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間，讓時(shí)間為我們所用。
其次，我們需要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間是一項(xiàng)非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以使用各種工具和應(yīng)用程序來(lái)幫助自己規(guī)劃時(shí)間，例如日歷、待辦事項(xiàng)列表等等。通過(guò)規(guī)劃時(shí)間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。
第三，我們需要學(xué)會(huì)如何避免時(shí)間的浪費(fèi)。時(shí)間的浪費(fèi)是一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過(guò)以下幾種方式來(lái)避免時(shí)間的浪費(fèi)：
減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會(huì)讓我們花費(fèi)大量的時(shí)間在無(wú)意義的事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交媒體使用時(shí)間，避免過(guò)度沉迷。
避免拖延。拖延是一種非常常見(jiàn)的問(wèn)題，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過(guò)制定計(jì)劃、設(shè)定目標(biāo)等方式來(lái)避免拖延。
避免多任務(wù)處理。多任務(wù)處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會(huì)讓我們無(wú)法專(zhuān)注于一件事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)專(zhuān)注于一件事情上，避免多任務(wù)處理。
第四，我們需要學(xué)會(huì)如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、閱讀、旅行等方式來(lái)放松自己，讓自己更加放松和愉悅。
最后，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過(guò)度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 12
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們的生活變得越來(lái)越便利，我們被許多工具幫助來(lái)充實(shí)生活并監(jiān)控我們的時(shí)間。然而，也有人認(rèn)為我們成為了時(shí)間的奴仆，因?yàn)槲覀兂撩杂诟鞣N工具和社交媒體，使我們失去了掌控時(shí)間的能力。事實(shí)上，這種情況使我們被時(shí)間所束縛，而非得以掌控它。本文將討論人們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展的背景下合理規(guī)劃時(shí)間，從而避免成為時(shí)間的奴隸。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以獲取大量的信息、交流并完成許多任務(wù)。例如，智能手機(jī)允許我們隨時(shí)發(fā)送電子郵件，網(wǎng)上購(gòu)物等等。但不幸的是，這些工具往往會(huì)使我們陷入任務(wù)的泥潭，導(dǎo)致我們無(wú)法有效地掌控時(shí)間并留出足夠的時(shí)間做我們所喜歡的事情。另一個(gè)支持這一觀點(diǎn)的例子是社交媒體。雖然我們可以通過(guò)它來(lái)與朋友和家人聯(lián)系，但卻會(huì)輕易地沉迷其中，而這種沉迷會(huì)耗費(fèi)我們寶貴的時(shí)間。
然而，這種情況并非不可避免。我們有責(zé)任找到方法去平衡我們的生活，從而避免被時(shí)間所奴役。在日常生活中，我們可以利用一些時(shí)間管理的技巧，如分配任務(wù)的時(shí)間、制定優(yōu)先級(jí)并設(shè)定目標(biāo)。我們可以利用電子日歷和提醒功能來(lái)幫助我們保持時(shí)間規(guī)劃的嚴(yán)格性，從而確保我們有足夠的空閑時(shí)間來(lái)放松自己和做我們所喜歡的事情。
此外，人們可以開(kāi)始采用禪思維方式來(lái)規(guī)劃他們的生活。禪思維方式強(qiáng)調(diào)放松和寧?kù)o，對(duì)于管理時(shí)間非常有益。通過(guò)這種方式，人們可以放松并專(zhuān)注于手邊的任務(wù)。這對(duì)于保持專(zhuān)注，并將注意力集中在重要的事情上非常有用。人們還可以通過(guò)禪思維的訓(xùn)練，控制自己的沖動(dòng)，從而更好地掌控自己的時(shí)間。這種訓(xùn)練可以使人們不再被回應(yīng)來(lái)自外界的干擾、抑制內(nèi)在的沖動(dòng)，以便專(zhuān)注于當(dāng)前的任務(wù)。
綜合而言，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有必要盡可能地掌控我們的時(shí)間，而不是成為它的奴隸。雖然我們可以享受許多技術(shù)帶來(lái)的便利，但我們也必須學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的時(shí)間，保持專(zhuān)注，從而避免被不必要的干擾所影響。我們可以采用一些技術(shù)、思維方式和時(shí)間管理技巧來(lái)幫助我們擴(kuò)展我們的時(shí)間，從而更好地掌控它。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 13
隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說(shuō)是生活在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，每天都在忙于瑣碎的日常事務(wù)、工作以及社交活動(dòng)中。而在這個(gè)過(guò)程中，時(shí)間這個(gè)因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時(shí)間，才能夠讓自己的生活更充實(shí)、更有意義。然而，時(shí)間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。
“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”這句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來(lái)看看技術(shù)給我們帶來(lái)的好處。隨著數(shù)字化、自動(dòng)化和智能化技術(shù)的不斷改進(jìn)，我們現(xiàn)在可以更好地管理我們的時(shí)間。我們可以使用日歷和提醒功能來(lái)幫助我們記住各種重要的事件和任務(wù)，同時(shí)也可以使用智能手機(jī)、平板電腦和電腦等設(shè)備來(lái)更高效地完成各種工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。
這些技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上確實(shí)給我們帶來(lái)了方便，但也帶來(lái)了一些意想不到的負(fù)面影響，例如：我們變得更加依賴(lài)技術(shù)，經(jīng)常會(huì)陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間，還會(huì)對(duì)我們的注意力和健康造成影響。同時(shí)，我們也可能會(huì)變得更加虛榮，隨時(shí)需要通過(guò)各種社交媒體來(lái)“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時(shí)間的奴隸。
實(shí)際上，如果我們想要真正地掌控時(shí)間，并成為時(shí)間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)只是時(shí)間管理的一個(gè)輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機(jī)和社交媒體等工具的過(guò)程中保持警覺(jué)，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。
我們也需要嘗試采用其他更加科學(xué)、有效的方法來(lái)提高時(shí)間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時(shí)間計(jì)劃、設(shè)置多重目標(biāo)等等都可以為我們提供更好的時(shí)間管理的框架。通過(guò)建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時(shí)間，不斷進(jìn)步，成為時(shí)間的牧者。
最后，還需要指出的是，時(shí)間管理力量最終來(lái)自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過(guò)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時(shí)間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅(jiān)持性，讓自己成為時(shí)間的主人。通過(guò)不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時(shí)間，并為自己的生活帶來(lái)更多的自由和安寧。
總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時(shí)間管理方面，我們需要謹(jǐn)慎使用，不要成為技術(shù)和時(shí)間的奴隸。同時(shí)，我們也可以尋找一些更加有效、科學(xué)、有針對(duì)性的方法來(lái)提高我們的時(shí)間管理能力。只有通過(guò)自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時(shí)間管理大師。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 14
隨著科技的不斷進(jìn)步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過(guò)去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機(jī)器完成生產(chǎn)，從過(guò)去需要走路到現(xiàn)在可以開(kāi)車(chē)甚至飛機(jī)快速到達(dá)目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的愿望與夢(mèng)想。然而，也有人因此成了時(shí)間的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一個(gè)朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時(shí)常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺(jué)時(shí)間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了工作，但依然無(wú)法滿足工作的需求，感覺(jué)自己像一條被時(shí)間綁住的狗，無(wú)法自由自在地生活。
而我自己也曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識(shí)到如果我一直去追逐時(shí)間，我會(huì)變成一個(gè)奔走的機(jī)器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來(lái)我開(kāi)始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時(shí)間，并逐漸從熟練運(yùn)用新技術(shù)中受益。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時(shí)，我們也要注意避免成為時(shí)間的奴隸�？萍既招略庐�，在新的技術(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒(méi)，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標(biāo)和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，以避免和防止過(guò)分倚賴(lài)先進(jìn)的工具和技術(shù)，在面對(duì)節(jié)奏越來(lái)越快的世界時(shí)身心俱疲。
科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時(shí)間，但是我們要注意不成為時(shí)間的奴隸。我們應(yīng)該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時(shí)間，以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而不是來(lái)掌控自己。因此，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)人士還是日常人群，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。
我們應(yīng)該以自己為中心來(lái)管理時(shí)間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進(jìn)化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開(kāi)銷(xiāo)。我們可以從科技中尋找恰當(dāng)?shù)姆椒�，把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以�?shí)現(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 15
科技與時(shí)間的和諧共生——重塑自主時(shí)間管理
當(dāng)代社會(huì)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了便利，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)時(shí)間管理的思考。著名作家亨利·戴維·梭羅曾說(shuō)：“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！蓖ㄟ^(guò)一個(gè)故事和觀點(diǎn)的論述，我們深入探討現(xiàn)代科技與時(shí)間的辯證關(guān)系，重新審視自主時(shí)間管理的重要性。
故事開(kāi)始，讓我們認(rèn)識(shí)一位年輕人叫杰克。杰克是一個(gè)充滿活力的創(chuàng)業(yè)者，他懷揣著追求夢(mèng)想的熱情。然而，隨著事業(yè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，他逐漸陷入了時(shí)間的奴役中。每天，杰克的手機(jī)成了他生活的延伸，各種社交媒體和工作應(yīng)用的通知源源不斷地涌入，讓他忙得不可開(kāi)交。時(shí)間似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虜。
然而，杰克意識(shí)到他的生活被這種繁忙和無(wú)盡的工作所主宰，他開(kāi)始懷念過(guò)去自由自在的日子。他回憶起小時(shí)候和家人一起度過(guò)的時(shí)光，那段沒(méi)有科技干擾的日子，他們彼此傾聽(tīng)和分享，真正體驗(yàn)生活的美好。于是，杰克下定決心改變現(xiàn)狀，重新塑造自己的時(shí)間管理。他學(xué)會(huì)了設(shè)定工作時(shí)間和休息時(shí)間，堅(jiān)持每天留出一段專(zhuān)門(mén)的時(shí)間來(lái)放松和追求自己的興趣愛(ài)好。他關(guān)掉了無(wú)關(guān)緊要的通知和應(yīng)用，將注意力集中在最重要的任務(wù)上。逐漸地，杰克恢復(fù)了對(duì)時(shí)間的掌控力。他不再被手機(jī)的震動(dòng)和通知所干擾，而是將科技工具作為自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他開(kāi)始享受每一個(gè)片刻的自由和寧?kù)o，重新找回生活的平衡和幸福感。
這個(gè)故事深刻地揭示了科技與時(shí)間的關(guān)系。我們不應(yīng)成為科技的奴隸，而是要通過(guò)自主時(shí)間管理成為時(shí)間的主宰�？萍脊ぞ邞�(yīng)該成為我們的助手，而不是主宰我們的生活。我們需要明確科技工具在時(shí)間管理中的輔助作用，學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用它們，而不是被它們所控制。
在現(xiàn)代社會(huì)，科技的迅猛發(fā)展給人們帶來(lái)了巨大的便利和機(jī)遇，但與此同時(shí)，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)�？萍脊ぞ叩牟粩喔潞蛣�(chuàng)新使我們面臨著更多的信息和干擾源。社交媒體、電子郵件和各種通知成為了我們注意力的競(jìng)爭(zhēng)者。如果我們無(wú)法正確管理這些干擾源，就會(huì)陷入時(shí)間碎片化和分心的困境中。因此，我們需要培養(yǎng)自律和專(zhuān)注力，學(xué)會(huì)過(guò)濾和篩選信息，集中精力完成重要的任務(wù)。
此外，科技的快速發(fā)展也帶來(lái)了工作與生活之間的模糊邊界。我們隨時(shí)隨地都能夠連接到工作，導(dǎo)致工作時(shí)間和個(gè)人時(shí)間混為一體。如果我們無(wú)法正確劃分和平衡工作與生活，就可能在繁忙的工作中失去對(duì)自己和家人的關(guān)懷和陪伴。因此，我們需要建立健康的工作與生活邊界，確保自己有足夠的休息和放松時(shí)間，以提升生活的質(zhì)量和幸福感。
在實(shí)現(xiàn)科技與時(shí)間的和諧共生的過(guò)程中，我們還需要培養(yǎng)自己的時(shí)間管理技能。這包括制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，優(yōu)化任務(wù)的優(yōu)先級(jí)，合理安排時(shí)間，以及有效地利用工具和技巧來(lái)提高效率。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，靈活調(diào)整時(shí)間表，以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況和不可預(yù)測(cè)的事件。
最重要的是，我們要追求內(nèi)心的平靜和自我意識(shí)。科技雖然給予了我們很多便利，但我們也要學(xué)會(huì)在繁忙的生活中尋找內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。通過(guò)冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我們可以培養(yǎng)內(nèi)心的專(zhuān)注力和平和心態(tài)，從而更好地掌控時(shí)間。
總之，科技發(fā)展給我們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而我們?cè)诿鎸?duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，要始終保持自主時(shí)間管理的意識(shí)。通過(guò)明確科技工具的輔助作用、培養(yǎng)自律和專(zhuān)注力、建立健康的工作與生活邊界、發(fā)展時(shí)間管理技能以及追求內(nèi)心平靜，我們可以實(shí)現(xiàn)科技與時(shí)間的和諧共生。只有這樣，我們才能真正成為時(shí)間的主宰，而不是被時(shí)間所奴役。在這個(gè)和諧共生的過(guò)程中，我們將擁有更加自由和充實(shí)的生活，真正成為時(shí)間的主人。
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當(dāng)技術(shù)進(jìn)步讓我們更好地掌控時(shí)間時(shí)，我們是否也會(huì)因此成為時(shí)間的奴隸？這是一個(gè)引人深思的問(wèn)題。古人云：“時(shí)光荏苒，日月如梭�！蔽覀兊淖嫦仍谇О倌昵熬鸵洋w會(huì)到時(shí)間的流逝和珍貴。然而，技術(shù)的進(jìn)步讓我們對(duì)時(shí)間的感知逐漸淡化，我們似乎越來(lái)越難以把握時(shí)間的節(jié)奏，或者說(shuō)，時(shí)間在把握著我們的節(jié)奏。
如今，各種計(jì)時(shí)器、日程表和手機(jī)應(yīng)用程序正掌控著我們的生活。但是，這種精確的掌控也讓我們成為時(shí)間的仆人。幾點(diǎn)幾分一定要做什么，會(huì)讓我們生活得像個(gè)機(jī)器；而失去這個(gè)提醒，又會(huì)讓我們焦慮。因此，我們需要反思如何平衡時(shí)間的掌控與生活的樂(lè)趣。
一方面，我們可以在計(jì)劃中保持一定的靈活性，讓生活有一些驚喜和變化。有時(shí)，當(dāng)我們把所有的時(shí)間都安排得井井有條時(shí)，可能會(huì)失去對(duì)生活的熱情和創(chuàng)造力。因此，我們需要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘勺约�，讓生活有一些不確定性。例如給自己留一段空白的時(shí)間，或者不帶有任何目的地出去逛逛，都能讓我們重新感受到生活的魅力。
另一方面，我們不能僅僅為了追求目標(biāo)，而忽略了人際關(guān)系的建立。正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！薄扒Ю锬俊币馕吨蟮囊曇�，更廣闊的.天地，放下手機(jī)，走出自己的一方小天地，多和人聊一聊，也許生活會(huì)因此更加豐富多彩。
如今，隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智能手機(jī)的出現(xiàn)讓人們可以隨時(shí)隨地聯(lián)系親友、獲取信息和娛樂(lè)休閑；智能家居系統(tǒng)的出現(xiàn)則讓人們可以通過(guò)手機(jī)或平板電腦控制家電、燈光等設(shè)備，更加便捷地管理家庭生活；科技的發(fā)展讓人們?cè)诠ぷ髦懈痈咝�、便捷。電子郵件、視頻會(huì)議等工具的出現(xiàn)，讓人們可以遠(yuǎn)程協(xié)作、溝通，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力……
但那些“被節(jié)省的時(shí)間”，似乎又讓人們陷入了新的忙碌。所以，在時(shí)間的掌控與生活的樂(lè)趣之間尋求平衡，是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)留意的事情。只有找到這種平衡，才能感受到時(shí)間流逝的珍貴，而不是在時(shí)間流逝中陷入麻木。正如明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所言：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。不須長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙。”我們要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，讓生活充滿色彩和意義。只有這樣，我們才能真正把握住時(shí)間的節(jié)奏，成為時(shí)間的主人而非奴隸。
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隨著科技的進(jìn)步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個(gè)人生活，我們可以利用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序來(lái)提高生產(chǎn)力和時(shí)間管理能力。我們可以隨時(shí)隨地接收信息、處理任務(wù)、安排日程，似乎時(shí)間正被我們完全掌控在手中。
然而，不可否認(rèn)的是，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些問(wèn)題。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)高度互聯(lián)的社會(huì)，信息充斥在每個(gè)角落。手機(jī)、電腦、社交媒體等工具讓我們時(shí)刻保持聯(lián)系，但也使我們?nèi)菀紫萑敕中暮统撩缘南葳�。我們不禁思考，這些技術(shù)真的讓我們掌控時(shí)間了嗎？還是我們成了技術(shù)的奴隸，被時(shí)間支配著？
一方面，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)為我們提供了更多的時(shí)間選擇和靈活性。我們可以通過(guò)在線辦公、遠(yuǎn)程會(huì)議等方式，在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過(guò)社交媒體和即時(shí)通訊工具與朋友、家人保持聯(lián)系，縮短時(shí)空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時(shí)間，提高生活質(zhì)量。
然而，另一方面，技術(shù)也給我們帶來(lái)了一種壓力和依賴(lài)感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復(fù)，陷入無(wú)盡的工作和信息泛濫之中。我們時(shí)常感到時(shí)間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間的腳步。我們忘記了停下來(lái)，靜下心來(lái)思考、放松和享受生活。
事實(shí)上，時(shí)間管理不僅僅是技術(shù)工具的問(wèn)題，更關(guān)乎我們自身的認(rèn)知和態(tài)度。技術(shù)只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣和自律能力，學(xué)會(huì)設(shè)置優(yōu)先級(jí)，合理分配時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與技術(shù)和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。
在管理時(shí)間的過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心的需求和情感。我們需要給自己留出專(zhuān)注思考、放松休息的時(shí)間，遠(yuǎn)離電子設(shè)備的干擾，去感受生活的美好和真實(shí)。我們應(yīng)該更加注重身心健康，培養(yǎng)內(nèi)在的滿足感和幸福感。
技術(shù)的發(fā)展為我們帶來(lái)了更多的時(shí)間選擇和靈活性，但也帶來(lái)了時(shí)間管理的挑戰(zhàn)。我們不能將責(zé)任完全推卸給技術(shù)，而是要自覺(jué)反思自己的時(shí)間管理方式。通過(guò)培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，保持適度的使用技術(shù)工具，我們可以更好地掌握時(shí)間，而不成為時(shí)間的奴隸。讓時(shí)間成為我們生活的主宰，而不是被時(shí)間所束縛。
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人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢(qián)就去買(mǎi)大房子，而智者早就認(rèn)識(shí)到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短�！薄笆耪呷缢狗�，不分晝夜�！薄耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰�！彼晕覀円鲎约旱臅r(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺(jué)8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1.5小時(shí)之外，每天的13.5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。
隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書(shū)上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13.5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13.5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。
以中國(guó)人的平均壽命78.5歲來(lái)計(jì)算，每天13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬(wàn)小時(shí)（386808.75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬(wàn)小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家；如果考慮到正向遷移，在某一專(zhuān)業(yè)成為專(zhuān)家之后，將專(zhuān)家技能遷移至其他專(zhuān)業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾·蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。末學(xué)運(yùn)用提問(wèn)學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。也就是說(shuō)，如果我們將39萬(wàn)小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒(méi)有問(wèn)題。
遺憾的是，很多人并沒(méi)有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。
有人老是抱怨世界沒(méi)有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰(shuí)辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰(shuí)珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。我們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。
人生苦短。我們既要努力將自己的人生延長(zhǎng)至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭(zhēng)的人，做惜時(shí)如金的人。
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有一個(gè)笑話是這樣的，老師問(wèn)同學(xué)你們都讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》嗎？同學(xué)回答說(shuō)“每天課業(yè)那么多哪有時(shí)間撿屎��！”雖然是一個(gè)玩笑，但是我想起來(lái)小時(shí)候回鄉(xiāng)下陪姥爺撿牛糞的時(shí)候，他總是會(huì)在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的，記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說(shuō)“要記得生活不僅僅是為了趕路，路上也有很多風(fēng)景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時(shí)間的碎片里了，記得趕路的時(shí)候也可以摘一朵花�！�
那是我最早接觸碎片時(shí)間管理的時(shí)刻了。我們現(xiàn)在的的確確是為了生活和發(fā)展花費(fèi)了太多的時(shí)間，被日程表綁定在了表格中，成為了時(shí)間的仆人。但是初心不是為了更好的生活嘛，所以在我們改變不了時(shí)間的日程進(jìn)程，就把時(shí)間的碎片撿起來(lái)，利用好這些瑣碎，也許才是你熱愛(ài)生活的根本。
東漢著名的學(xué)者董遇，小時(shí)候父母去世，但是他非常好學(xué)習(xí)，除了在日常農(nóng)業(yè)勞作的時(shí)間，都在利用“三余”的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，“三余”就是：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。每個(gè)人一天的時(shí)間都一樣，但是善于利用零碎時(shí)間的人，就能得到更多的時(shí)間和益處。我們也許利用這個(gè)時(shí)間去照看麥田，麥子也許會(huì)長(zhǎng)勢(shì)更好；去交友也許會(huì)收獲摯友知己；去打獵會(huì)在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時(shí)間躺在屋子里的話，你什么也得不到。
我喜歡數(shù)學(xué)史，也是在課余時(shí)間讀過(guò)全部的《數(shù)學(xué)通史》。最喜歡的數(shù)學(xué)家之一陳景潤(rùn)先生是怎么做時(shí)間的主人呢？他把每天的24小時(shí)都分割開(kāi)來(lái)分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者學(xué)習(xí)，他就是在趕路的時(shí)候把英文、俄文和法文學(xué)會(huì)的。著名的學(xué)者都是這個(gè)樣子，據(jù)說(shuō)居里夫人的客廳沒(méi)有椅子，就是擔(dān)心訪客坐久了耽誤時(shí)間去研究學(xué)習(xí)。不做時(shí)間的仆人，才是熱愛(ài)生活的真諦。
我們?cè)谮s路的時(shí)候，可以讀書(shū)、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪費(fèi)它。有人說(shuō)我休息的時(shí)候就是喜歡打游戲怎么辦，打游戲沒(méi)有什么不好啊，如果你可以在那兩個(gè)小時(shí)得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態(tài)與心得，也都是好事情。只是，不要讓那些時(shí)光白白溜走就好了。
最后想起了哲學(xué)家羅素的一句話：你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。希望請(qǐng)你記得，生活是要不停趕路的，不過(guò)可以在趕路的時(shí)候摘一朵路邊的花。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 20
隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類(lèi)在時(shí)間管理方面取得了巨大的進(jìn)展。然而，這種技術(shù)發(fā)展給我們帶來(lái)了兩面性的效果。
一方面，技術(shù)使我們能夠更好地掌控時(shí)間，提高工作效率和生活品質(zhì)；另一方面，有些人卻成了時(shí)間的奴役。
本文將探討這一問(wèn)題，并討論如何平衡技術(shù)的利與弊。
時(shí)間掌控的益處
隨著科技的進(jìn)步，我們能夠更好地掌握時(shí)間。
首先，我們可以通過(guò)電子設(shè)備和智能手機(jī)隨時(shí)隨地與他人溝通，實(shí)時(shí)獲取信息和完成任務(wù)。這大大提高了我們的工作效率，減少了與他人溝通的時(shí)間成本。
其次，各種時(shí)間管理工具和應(yīng)用程序的出現(xiàn)，使得我們能夠更加有序地安排日程，提高生活的規(guī)律性和可預(yù)測(cè)性。
此外，數(shù)字化娛樂(lè)和社交媒體的發(fā)展也為我們提供了更多的選擇和便利，我們可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找?jiàn)蕵?lè)和社交的機(jī)會(huì)。
時(shí)間奴役的困擾
然而，正如古語(yǔ)所說(shuō)，硬件易得，而時(shí)間難求。技術(shù)的發(fā)展使得我們更容易陷入時(shí)間奴役的困境。
首先，信息爆炸帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題，我們不斷接收和處理大量的信息，導(dǎo)致我們無(wú)法專(zhuān)注于重要的任務(wù)。我們常常在各種社交媒體平臺(tái)上浪費(fèi)大量時(shí)間，無(wú)法自拔。
其次，電子設(shè)備的普及使得我們可以隨時(shí)隨地工作，導(dǎo)致工作與生活的邊界變得模糊不清。我們往往處于一種24/7的狀態(tài)，難以獲得休息和放松的時(shí)間。
最后，技術(shù)的便利性也使得我們變得過(guò)于依賴(lài)，我們可能會(huì)陷入對(duì)技術(shù)的沉迷和無(wú)意識(shí)的使用，失去了自主管理時(shí)間的能力。
平衡與管理
為了避免成為時(shí)間的奴役，我們需要尋找平衡和管理技術(shù)的使用。
首先，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，有意識(shí)地選擇我們關(guān)注和投入時(shí)間的事物。
我們可以使用時(shí)間管理工具來(lái)幫助我們規(guī)劃和組織任務(wù)，確保我們能夠?qū)Ｗ⒂谥匾氖虑椤?/p>
其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)自律和自控的能力。我們需要學(xué)會(huì)控制自己對(duì)技術(shù)的使用，避免過(guò)度沉迷于社交媒體和娛樂(lè)，以及無(wú)謂的信息瀏覽。設(shè)定時(shí)間限制和斷舍離的原則，將有助于我們保持專(zhuān)注和高效。
此外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放松和休息，給自己留出時(shí)間來(lái)恢復(fù)精力和充電。定期的休息和娛樂(lè)活動(dòng)可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)工作和生活的平衡。我們可以嘗試離開(kāi)電子設(shè)備，與大自然親近，進(jìn)行戶外活動(dòng)，或者培養(yǎng)一些健康的興趣愛(ài)好，如閱讀、運(yùn)動(dòng)、繪畫(huà)等，來(lái)充實(shí)自己的生活。
最后，我們應(yīng)該保持意識(shí)和反思。
我們需要時(shí)刻審視自己的時(shí)間利用方式，問(wèn)自己是否在正確的軌道上。我們可以定期進(jìn)行時(shí)間管理的回顧和調(diào)整，找出時(shí)間浪費(fèi)的原因和改進(jìn)的空間。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)科技的更新和變化，了解新的時(shí)間管理工具和技巧，以更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)了時(shí)間掌控的能力，但也有可能讓我們成為時(shí)間的奴役。
要實(shí)現(xiàn)時(shí)間的有效管理，我們需要平衡和管理技術(shù)的使用，明確目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，培養(yǎng)自律和自控的能力，給自己留出休息和放松的時(shí)間，并保持意識(shí)和反思。
只有通過(guò)這些努力，我們才能更好地應(yīng)對(duì)科技發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的最大價(jià)值。讓我們成為技術(shù)的主人，而不是被技術(shù)奴役的從者。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 21
隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活方式也在不斷地改變。從工業(yè)革命到現(xiàn)在的信息時(shí)代，每一次科技進(jìn)步都帶來(lái)了人們對(duì)時(shí)間管理更好的掌控。但是，在科技方便了我們的同時(shí)，卻也讓人類(lèi)成為了時(shí)間的仆人。
首先，我們需要梳理一下“時(shí)間”這個(gè)概念。所謂時(shí)間，就是指一個(gè)事件發(fā)生和結(jié)束之間所經(jīng)過(guò)的持續(xù)性，又可用于量度、記錄和比較等功能。而人們，“掌控時(shí)間”的意義則更加深遠(yuǎn)，它代表了自我管理和規(guī)劃的能力，也反映出了一個(gè)人高效運(yùn)用時(shí)間并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的狀態(tài)。久而久之，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于使用技術(shù)來(lái)提高效率，但由于一些負(fù)面影響，有的人變得非常消極。
其主要原因在于社交媒體、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等數(shù)字化模式大量涌現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪�，并被濫用。這將直接導(dǎo)致人們浪費(fèi)太多的時(shí)間去保護(hù)虛擬世界里的數(shù)據(jù)線, 這種行為最終會(huì)削弱品牌吸引力、降低收入，甚至使智能設(shè)備萬(wàn)無(wú)一失。此時(shí)，我們不難看到身體的日益衰微和精神健康的每況愈下。
比如說(shuō)，在社交媒體上花費(fèi)大量時(shí)間會(huì)讓人們?nèi)狈?shí)際的人際交往和談話技巧。同時(shí)，聽(tīng)取電子游戲呈現(xiàn)出來(lái)的角色和場(chǎng)景牢記時(shí)間, 也會(huì)打亂一個(gè)人的生物鐘并且影響睡眠等重要逆流周期。
然而，這些影響是可以減輕甚至消除的。我們可以通過(guò)運(yùn)用科技工具，提高時(shí)間管理效率，改變傳統(tǒng)思維而使之得以成為主導(dǎo)者而非被控者。首先，建議充分利用智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備所提供的便利與管制式應(yīng)用API 接口。例如：各種郵箱及其優(yōu)化版APP，支持日歷和事件機(jī)制的前端組件與產(chǎn)品等，每一項(xiàng)旨在提升個(gè)人生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)收音圖像的最高品質(zhì)。
其次，建議規(guī)劃合理并且預(yù)計(jì)所需的時(shí)間，并將其貫穿于目標(biāo)和任務(wù)導(dǎo)向上。因?yàn)�，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，清晰、確定的時(shí)間表是一個(gè)人管理和優(yōu)化時(shí)間的必要條件。再次，我們可以學(xué)習(xí)加速生產(chǎn)力工作方法及相關(guān)抗壓技巧等高效讀書(shū)技術(shù)，而這些手段是為保證效率且最大程度擴(kuò)充生命體驗(yàn)資源池所具有的數(shù)據(jù)模型。
哪怕如此，吸收掌握的可能會(huì)困難重重，還必須堅(jiān)持下去。最后一條建議也很重要：考慮花費(fèi)更多時(shí)間參加課外活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)或旅游，以解放壓力并減少焦慮狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)能夠鼓勵(lì)身體活動(dòng)，節(jié)省時(shí)間來(lái)達(dá)到健康休閑的效果。
在完成科技賜予我們帶來(lái)的好處之余，人們需要意識(shí)到自己的行為方式與思維方式，提供改進(jìn)并使全球社群成為受益者。讓我們積極回應(yīng)科技，并學(xué)會(huì)掌握與時(shí)間和人際關(guān)系相關(guān)的技能，成為時(shí)代的主宰者而不是奴才。
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杜牧說(shuō)：“人生直作百歲翁，亦是萬(wàn)古一瞬中�！睂�(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，即便是百年的漫長(zhǎng)歲月，相對(duì)于人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河，也不過(guò)如即逝的瞬間。然而，時(shí)間的概念只對(duì)具體的個(gè)體生命才具有實(shí)在意義，而對(duì)于集體概念的“我們”是不存在的。
一個(gè)人的出生，標(biāo)志著專(zhuān)屬于他的時(shí)間的開(kāi)始；一個(gè)人的死亡，預(yù)示著他的專(zhuān)屬時(shí)間在物理意義上的終結(jié)�；蛟S不同人的時(shí)間會(huì)在不同媒介的作用下，在不同層次、領(lǐng)域有一定的交集，但只有一個(gè)人在他的生命范圍內(nèi)所作的所有行動(dòng)、思考、生活等，才將他限定為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人。
康德說(shuō)：“在我直觀的感覺(jué)中產(chǎn)生出時(shí)間本身�！币虼耍瑫r(shí)間是和主觀密切相關(guān)的，是具有主體性意識(shí)特征的。隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展更新，網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備、機(jī)器以及智能電腦等的運(yùn)用，使得很多工作可以在同一時(shí)間空間交替完成。人被多頭緒的事物困擾，感覺(jué)到生活節(jié)奏加快，工作壓力變大。而這個(gè)時(shí)代衡量一個(gè)人的能力大小，也很大程度上取決于此個(gè)體對(duì)有效時(shí)間的掌控能力。然而，海德格爾說(shuō)“源始的時(shí)間是有終結(jié)的”。時(shí)間對(duì)于個(gè)體生命的本質(zhì)功能并沒(méi)有因時(shí)代的變化而變化，雖然時(shí)間在個(gè)體生命的呈現(xiàn)方式可能發(fā)生了時(shí)代性的變化，人對(duì)時(shí)間的感知方式和能力也有了不同程度的變化。但是時(shí)間從未脫離過(guò)個(gè)體生命而存在，時(shí)間只在個(gè)體生命中，被具化為一時(shí)的情感、行動(dòng)以及某一時(shí)刻的狀態(tài)。當(dāng)然有人說(shuō)，當(dāng)下也是無(wú)，也是虛空的，是一種已逝和未期的狀態(tài)。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”就是這種看似捕捉不到的虛無(wú)，卻實(shí)實(shí)在在地組成了有，組成了無(wú)數(shù)具體生命的真實(shí)存在過(guò)程，組成了專(zhuān)屬于你的時(shí)間。即便他們的存在如白駒過(guò)隙，但也不能否認(rèn)他們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中曾激起過(guò)浪花。
生命的過(guò)程，是彰顯自己的過(guò)程，是綻放內(nèi)涵的過(guò)程。雖然時(shí)間的存在本身和生命本身一樣是具有局限性的，是有邊界的。但是人個(gè)體生命雖然在有限中，在時(shí)間中，卻能通過(guò)想象和思維去感知、描摹無(wú)限和永恒。人在這種永恒角度認(rèn)知自己的局限性，就能達(dá)到一種醒覺(jué)狀態(tài)。時(shí)間的對(duì)立面是非時(shí)間，是永恒，時(shí)間則是短暫，是瞬間，是當(dāng)下的即時(shí)性。而醒覺(jué)狀態(tài)就是人有意識(shí)地活在當(dāng)下的時(shí)間中，通過(guò)對(duì)照來(lái)認(rèn)識(shí)存在。
笛卡兒說(shuō)：“我思故我在�！币虼�，人可以通過(guò)思考，行動(dòng)，獲取一定的知識(shí)和智慧，來(lái)理解和解釋并充實(shí)自己的時(shí)間，掌控甚至延續(xù)自己的時(shí)間。
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時(shí)間，可以說(shuō)客觀上并不存在這個(gè)東西，它只是人類(lèi)主觀思維的產(chǎn)物。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，人類(lèi)是沒(méi)有時(shí)間的觀念的。但生活、生產(chǎn)慢慢使人類(lèi)產(chǎn)生了時(shí)間意識(shí)，或者說(shuō)創(chuàng)造出了時(shí)間這個(gè)工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發(fā)展，人類(lèi)得以前所未有地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等）的出現(xiàn)，節(jié)省了人們出行的時(shí)間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的問(wèn)世，可以幫助人們更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術(shù)的進(jìn)步是把“雙刃劍”，它也帶來(lái)了負(fù)面、消極的影響。例如，電子游戲（網(wǎng)游、手游、端游等）吸引了很多學(xué)生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂(lè)不思蜀，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步，工作延誤。也就是說(shuō)，這些人成了時(shí)間的“仆人”。
我認(rèn)為，技術(shù)（或技術(shù)的載體——產(chǎn)品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時(shí)間，反之，有的人則向它俯首稱(chēng)臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題），套用在這里，就是：在技術(shù)面前，為“主”還是為“奴”，這是個(gè)問(wèn)題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問(wèn)，但我的確知道怎么解決“為主抑或?yàn)榕敝畣?wèn)。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會(huì)說(shuō)，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時(shí)間之奴”的人須意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性（這不難，即使其本人未意識(shí)到，其父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)想必一定會(huì)耳提面命）。其次，給自己制定時(shí)間表，限制沉迷網(wǎng)絡(luò)玩電游的時(shí)間。再次，廣而告之，請(qǐng)身邊的人（親友、同學(xué)、同事等）監(jiān)督。且建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到了，獎(jiǎng)勵(lì)，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅(jiān)持不懈，可期久久為功。
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我們消磨時(shí)間，也悔恨虛度了時(shí)間。在新時(shí)代的技術(shù)潮流中，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開(kāi)始用無(wú)限的信息充斥著所有時(shí)間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關(guān)注好友動(dòng)態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當(dāng)我們想要獲得更多，便開(kāi)始想盡辦法“搶先”“爭(zhēng)先”，不斷被向前驅(qū)趕。
可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”的溫柔，更可以來(lái)一場(chǎng)“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨”的閑庭信步。只有當(dāng)我們做了時(shí)間的主人才更能體會(huì)——我的世界，大于這世界。
時(shí)不重至，華不再陽(yáng)。只有做時(shí)間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng)造更有價(jià)值的事業(yè)。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進(jìn)行著日復(fù)一日的訓(xùn)練。13年間，他先后成為神舟十號(hào)和神舟十二號(hào)任務(wù)的備份航天員�！鞍呀Y(jié)果交給時(shí)間，不虛度時(shí)間”，讓他把夢(mèng)想放飛在了太空。在北京冬奧會(huì)上，谷愛(ài)凌流暢的滑線感動(dòng)了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時(shí)，都曾講述過(guò)在車(chē)上寫(xiě)作業(yè)，甚至在訓(xùn)練和學(xué)業(yè)同樣繁忙時(shí)仍能保持很長(zhǎng)睡眠時(shí)間的故事�！罢湎r(shí)間，合理規(guī)劃時(shí)間”，讓她用熱愛(ài)把冰雪融化。
現(xiàn)如今，技術(shù)的進(jìn)步，正在提高人們利用時(shí)間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進(jìn)了人們彼此之間的距離。通過(guò)聊天軟件，我們可以隨時(shí)獲取信息和交流。過(guò)去，一封信是車(chē)馬慢慢，遞送到親人的手里；現(xiàn)在，郵件秒達(dá)在同事的郵箱；功能豐富的購(gòu)物平臺(tái)，讓買(mǎi)賣(mài)的時(shí)間大大縮短，人們不再需要通過(guò)“逛街”耗費(fèi)時(shí)間和精力；于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，在線教育，使得我們可以在自己的時(shí)間和節(jié)奏下，學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)……通過(guò)技術(shù)省力省時(shí)的現(xiàn)象，在我們身邊不勝枚舉。
然而，技術(shù)是把雙刃劍，它讓我們對(duì)時(shí)間的控制越來(lái)越精準(zhǔn)、自信，同時(shí)，也讓我們逐漸模糊了時(shí)間的概念，我們開(kāi)始漫無(wú)目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時(shí)光。再如“節(jié)點(diǎn)”“搶先”，也讓我們對(duì)時(shí)間的把控失了味兒�？扇绻粸檫_(dá)到“節(jié)點(diǎn)”，就不會(huì)擁有太空漫步的本領(lǐng)，最后只能與夢(mèng)想擦肩；假如只為一時(shí)“搶先”，就不會(huì)有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場(chǎng)的從容。我們可以擁抱技術(shù)，用時(shí)間工具更好地為我們服務(wù)，讓技術(shù)為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時(shí)限”，無(wú)孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。
總之，在通過(guò)技術(shù)精確利用時(shí)間的同時(shí)，我們不要愈發(fā)深入地陷在時(shí)間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時(shí)間，才能感受生活的美好，延展自己的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢(mèng)冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長(zhǎng)度里拓寬自己無(wú)限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。
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近年來(lái)，隨著技術(shù)的迅速發(fā)展，人們?cè)诤艽蟪潭壬险瓶亓藭r(shí)間，但也有人陷入了時(shí)間的奴役。這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代科技對(duì)時(shí)間的影響展開(kāi)深入思考。
時(shí)間是人類(lèi)生活中重要的資源，而科技的進(jìn)步似乎給我們帶來(lái)了更多的時(shí)間選擇和利用方式。我們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備高效地處理事務(wù)，節(jié)省了許多日常工作和交流的時(shí)間。然而，隨之而來(lái)的是我們對(duì)科技的依賴(lài)和沉迷。我們常常陷入社交媒體、電子游戲、視頻平臺(tái)等無(wú)盡的虛擬世界，失去了對(duì)時(shí)間的掌控和規(guī)劃能力。我們不知不覺(jué)地沉浸其中，時(shí)間在指尖流逝，我們成了時(shí)間的奴役。
另一方面，科技的進(jìn)步也使得我們對(duì)時(shí)間的要求越來(lái)越高�？旃�(jié)奏的生活使我們處于不斷追趕時(shí)間的狀態(tài)，焦慮和壓力不斷增加。我們常常抱怨時(shí)間不夠用，加班加點(diǎn)，犧牲休息和娛樂(lè)的時(shí)間。我們似乎陷入了一個(gè)無(wú)盡的競(jìng)賽，追求更高的效率和產(chǎn)出。科技的發(fā)展雖然給我們帶來(lái)了便利，但也在某種程度上剝奪了我們的自由和放松的時(shí)刻。
然而，我們不能簡(jiǎn)單地將科技與時(shí)間的奴役等同起來(lái)。科技本身并非問(wèn)題所在，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地利用它�？萍嫉哪康氖菫榱颂岣呱钯|(zhì)量和效率，讓我們擁有更多的自由和選擇權(quán)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間，設(shè)立工作與休息的界限，保持生活的平衡。我們要以科技為工具，而不是讓其成為我們的主宰。
同時(shí)，我們也應(yīng)該反思自己對(duì)時(shí)間的價(jià)值觀。時(shí)間不僅是完成任務(wù)的工具，更是我們與家人、朋友和自己建立聯(lián)系和體驗(yàn)生活的重要媒介。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，學(xué)會(huì)慢下來(lái)，享受當(dāng)下的美好。在科技發(fā)展的背后，我們要牢記時(shí)間的真正意義，用時(shí)間來(lái)創(chuàng)造美好的回憶和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
綜上所述，現(xiàn)代科技對(duì)時(shí)間的影響是復(fù)雜而多樣的。它給我們帶來(lái)了便利和機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)和困擾。我們需要正視科技給我們帶來(lái)的時(shí)間管理難題，并找到合適的解決方案。我們應(yīng)該保持警覺(jué)，避免陷入科技的消耗和浪費(fèi)，而是以更加智慧的方式運(yùn)用科技，使時(shí)間成為我們的朋友，而不是主宰或奴役。
因此，我們需要培養(yǎng)自己的時(shí)間管理能力。這包括制定合理的日程安排，設(shè)定優(yōu)先事項(xiàng)，克服拖延癥，學(xué)會(huì)集中注意力等。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)放松和休息，給自己恢復(fù)能量和調(diào)整狀態(tài)的時(shí)間。在快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)停下來(lái)，與家人朋友共度時(shí)光，享受生活的美好。
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隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無(wú)論是通過(guò)手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術(shù)的進(jìn)步也帶來(lái)了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人，被其無(wú)情的掌控和支配。
一方面，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間。通過(guò)各種時(shí)間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離，實(shí)時(shí)地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的生活和工作帶來(lái)了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時(shí)間和生活。
然而，另一方面，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些令人不安的后果。人們過(guò)于依賴(lài)技術(shù)來(lái)跟蹤和安排自己的時(shí)間，以至于逐漸失去了對(duì)時(shí)間的掌控力。我們變得越來(lái)越忙碌，越來(lái)越難以抽出時(shí)間與家人和朋友共度時(shí)光。我們開(kāi)始將時(shí)間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來(lái)越忙碌和焦慮，無(wú)法享受生活的美好和豐富。
同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展也使得人們對(duì)于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過(guò)于關(guān)注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們?cè)谧非笮屎蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，逐漸成為了時(shí)間的奴隸，而非其主人。
因此，我們需要重新審視我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來(lái)更好地掌控時(shí)間，但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時(shí)間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時(shí)間的主人，而不是其仆人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能在生活中找到真正的主導(dǎo)權(quán)。
綜上所述，技術(shù)發(fā)展的雙面性對(duì)于人們的掌控時(shí)間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了提高，但同時(shí)也帶來(lái)了人們逐漸成為時(shí)間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代中保持主導(dǎo)權(quán)，成為真正的時(shí)間主人。
人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
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近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越能夠有效地掌控時(shí)間。然而，這種技術(shù)帶來(lái)的便利是否讓我們成為了時(shí)間的主人，或者只是讓我們成為了時(shí)間的奴隸呢？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間管理和技術(shù)進(jìn)步的思考。
在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)讓我們能夠更好地掌握時(shí)間。我們可以通過(guò)智能手機(jī)、電子日歷和時(shí)間管理應(yīng)用來(lái)安排和計(jì)劃我們的日程，提高效率。我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)獲取信息，縮短了搜索和學(xué)習(xí)的時(shí)間�？萍嫉倪M(jìn)步讓我們能夠更好地平衡工作、學(xué)習(xí)和生活，減少了時(shí)間的浪費(fèi)。
然而，正如引言所說(shuō)，有些人卻因此成為了時(shí)間的奴隸。技術(shù)的便利也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。我們沉迷于社交媒體和手機(jī)應(yīng)用，無(wú)法自拔地花費(fèi)大量的時(shí)間。我們沉浸在虛擬世界中，忽略了真實(shí)生活中與家人和朋友的交流。我們?cè)诿β档墓ぷ髦凶非蟾咝�，卻忽略了身心健康和精神層面的需求。
此外，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上面臨著海量的信息，卻很難辨別真?zhèn)�，�?dǎo)致我們花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)篩選和理解信息。我們?nèi)菀紫萑胨槠拈喿x和淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，而失去了深度思考和全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。
因此，我們需要更加明智地利用技術(shù)，成為時(shí)間的主人而非奴隸。首先，我們應(yīng)該意識(shí)到時(shí)間的寶貴性，設(shè)立明確的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，避免將時(shí)間浪費(fèi)在瑣事上。其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)健康的數(shù)字生活習(xí)慣，合理規(guī)劃使用社交媒體和手機(jī)應(yīng)用的時(shí)間，確保它們成為我們生活的助手而不是控制者。此外，我們應(yīng)該注重個(gè)人發(fā)展和思考的時(shí)間，追求內(nèi)在的滿足和成長(zhǎng)。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們不能讓技術(shù)成為我們的枷鎖，也不能讓時(shí)間滑過(guò)我們指尖而不加珍惜。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在掌握時(shí)間的同時(shí)，找到平衡，讓時(shí)間為我們服務(wù)，而不是成為我們的限制。只有當(dāng)我們以明智的態(tài)度對(duì)待技術(shù)和時(shí)間，才能真正成為時(shí)間的主人。
在未來(lái)，科技將繼續(xù)迅速發(fā)展，我們將面臨更多的時(shí)間管理挑戰(zhàn)。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕和反思，不斷適應(yīng)和調(diào)整我們的時(shí)間管理方式。只有這樣，我們才能在快速變化的世界中保持平衡和穩(wěn)定。
在個(gè)人層面，我們可以通過(guò)制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)規(guī)劃我們的時(shí)間。我們可以學(xué)習(xí)時(shí)間管理的技巧，如番茄工作法、批判性路徑法等，以提高工作效率和時(shí)間利用率。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放松和休息，給自己留出時(shí)間來(lái)恢復(fù)精力和追求興趣愛(ài)好。
在社會(huì)層面，教育機(jī)構(gòu)和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間管理能力。學(xué)�？梢蚤_(kāi)設(shè)時(shí)間管理的課程或講座，幫助學(xué)生掌握合理安排時(shí)間的方法和技巧。家長(zhǎng)可以給孩子提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的時(shí)間管理習(xí)慣。
總之，時(shí)間是我們生命中寶貴的資源�？萍嫉陌l(fā)展為我們提供了更好地掌控時(shí)間的機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)了挑戰(zhàn)和陷阱。我們需要以明智和平衡的態(tài)度對(duì)待技術(shù)，成為時(shí)間的主人而非奴隸。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，追求全面的發(fā)展，并過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 28
時(shí)間是一個(gè)神奇的東西，它無(wú)處不在，卻又無(wú)法捉摸。人們因技術(shù)的發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也因此成了時(shí)間的奴隸。這個(gè)問(wèn)題的根源在哪里？我們?cè)撊绾谓鉀Q這個(gè)問(wèn)題？
隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，比如，手機(jī)、電腦等設(shè)備的出現(xiàn)，讓人們可以隨時(shí)隨地地完成工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等活動(dòng)。此外，一些智能設(shè)備還可以幫助人們記錄日程、提醒任務(wù)等，讓時(shí)間管理變得更加容易。此外，電子商務(wù)、快遞等服務(wù)的發(fā)展，也讓人們可以更快速地購(gòu)物和接收商品，這讓人們的生活更加便捷。
科技的發(fā)展雖然帶來(lái)了生活的便利和高效，讓人們的生活節(jié)奏變得更快，但這些科技的發(fā)展也使得我們變成了時(shí)間的奴隸。
我們不斷地追求效率，忙于完成各種任務(wù)，卻忽略了生活中更重要的東西。
我們不斷地被各種任務(wù)和行程占據(jù)，但卻忽略了生活中的美好。
我們很難找到時(shí)間去享受生活、陪伴家人和朋友，很難找到時(shí)間去做自己喜歡的事情。
我們不斷地追求效率，但卻失去了生活的意義。
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么辦呢？
我們需要重新審視我們對(duì)時(shí)間的看法。
時(shí)間不是我們的敵人，我們需要學(xué)會(huì)如何與時(shí)間相處。我們需要學(xué)會(huì)平衡工作和生活，找到屬于自己的平衡點(diǎn)。
在工作方面，我們需要學(xué)會(huì)高效工作，把握好工作的重點(diǎn)和緊急程度，合理分配時(shí)間和精力，避免浪費(fèi)時(shí)間。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)放松自己，調(diào)整自己的心態(tài)，避免過(guò)度勞累和壓力過(guò)大。
在生活方面，我們需要學(xué)會(huì)平衡工作和生活，合理安排時(shí)間，不斷充實(shí)自己的生活，增加自己的生活滿足感，我們需要學(xué)會(huì)放松自己，享受生活，與家人和朋友相處，保持良好的心態(tài)和身心健康。
我們需要學(xué)會(huì)放下一些不必要的事情，讓自己有更多的時(shí)間去做自己想做的事情。我們需要學(xué)會(huì)享受生活，讓自己的生活變得更加豐富多彩。
我們要了解自己的優(yōu)先事項(xiàng)，將時(shí)間和精力放在最重要的事情上。這樣可以確保自己的時(shí)間和精力得到最大的利用。
我們要學(xué)會(huì)拒絕無(wú)關(guān)緊要的請(qǐng)求，以保證自己的時(shí)間和精力不被浪費(fèi)。這需要人們學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，并不斷提高自己的自我管理能力。
我們要學(xué)會(huì)分配時(shí)間和精力，以保證自己的時(shí)間和精力得到最大的利用。
我們要不斷地探索新的興趣愛(ài)好，以豐富自己的生活。這可以讓人們更加充實(shí)和快樂(lè)，同時(shí)也可以豐富人們的人生經(jīng)驗(yàn)。
我們需要與親朋好友共度美好時(shí)光，以彌補(bǔ)生活中的孤獨(dú)感和缺乏感。這可以讓人們更加愉悅和充實(shí)，同時(shí)也可以增強(qiáng)人際關(guān)系。
我們要不斷地旅行和探索未知的領(lǐng)域，以豐富自己的閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)。這可以讓人們更加開(kāi)闊眼界，同時(shí)也可以增強(qiáng)人們的自信心和勇氣。
我們要學(xué)會(huì)享受生活，讓自己的生活變得更加豐富多彩。如果我們能夠做到這些，我們的生活將會(huì)變得更加美好、充實(shí)和有意義。
我們需要學(xué)會(huì)如何利用科技的力量，讓它成為我們的助手而不是我們的主人。我們需要學(xué)會(huì)如何使用科技，讓我們的生活變得更加便利，而不是讓我們變成時(shí)間的奴隸。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要重新審視我們的生活方式。我們需要學(xué)會(huì)如何與時(shí)間相處，讓自己的生活變得更加豐富多彩。讓我們一起努力，成為時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的奴隸。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 29
隨著科技的發(fā)展，人們的生活變得越來(lái)越便利。我們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備隨時(shí)隨地獲取信息，完成各種任務(wù)。然而，這種便利也帶來(lái)了一些問(wèn)題。有些人因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展而成為時(shí)間的仆人，他們無(wú)法掌控自己的時(shí)間，甚至失去了自由。那么，如何避免成為時(shí)間的仆人呢？
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性。時(shí)間是有限的資源，每個(gè)人都只有24小時(shí)。如果我們不能合理利用時(shí)間，就會(huì)浪費(fèi)生命。因此，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握每一分每一秒。
其次，我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間可以幫助我們更好地掌控時(shí)間，避免浪費(fèi)時(shí)間。我們可以制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃表，將每天的任務(wù)列出來(lái)，并按照優(yōu)先級(jí)排序。這樣可以讓我們更加高效地完成任務(wù)，也可以避免拖延癥的發(fā)生。
另外，我們也需要學(xué)會(huì)拒絕。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)榉N種原因接受一些不必要的任務(wù)或者活動(dòng)，這些都會(huì)占用我們的時(shí)間。因此，我們需要學(xué)會(huì)拒絕那些不重要的事情，把時(shí)間留給更重要的事情。
最后，我們需要學(xué)會(huì)放松。雖然時(shí)間很重要，但是我們也需要適當(dāng)?shù)胤潘梢幌伦约骸Ｈ绻覀円恢碧幱诟叨染o張的狀態(tài)中，就會(huì)影響我們的身心健康。因此，我們需要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松自己，比如看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等等。
總之，科技的發(fā)展給我們帶來(lái)了很多便利，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題。如果我們不能合理利用時(shí)間，就會(huì)成為時(shí)間的仆人。因此，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間、拒絕和放松自己。只有這樣，我們才能成為時(shí)間的主人，掌控自己的生命。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 30
在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的不斷進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間的掌控能力得到了極大的提升。然而，這種技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的便利和效率，卻也引發(fā)了人們對(duì)時(shí)間角色的深思。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但是否也有可能成為時(shí)間的奴隸呢？
對(duì)于這句引人深思的話題，我不禁展開(kāi)了一系列的聯(lián)想和思考。技術(shù)的發(fā)展給了人們更多的時(shí)間選擇，似乎使我們擁有了更大的主動(dòng)權(quán)。我們可以利用高效的通訊工具與遠(yuǎn)方的親朋好友交流，可以隨時(shí)隨地獲取信息，可以在線辦理各種事務(wù)，節(jié)約了大量的時(shí)間與精力。然而，與此同時(shí)，我們是否真的能夠完全擺脫時(shí)間的束縛，成為自己時(shí)間的主人？
在當(dāng)代社會(huì)，人們時(shí)常陷入各種數(shù)字設(shè)備和社交媒體的泥淖之中。手機(jī)、平板電腦等智能設(shè)備不僅使我們與世界緊密相連，也成為我們的時(shí)間管理器。我們的生活、學(xué)習(xí)和工作幾乎都離不開(kāi)這些科技產(chǎn)品，甚至無(wú)時(shí)無(wú)刻都被其所圍繞。雖然這些技術(shù)讓我們擁有了更多的選擇和便利，但也不可否認(rèn)，我們漸漸淪為這些科技產(chǎn)品的奴隸。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，時(shí)間的流逝似乎變得模糊不清，我們往往不自覺(jué)地沉迷其中，無(wú)法自拔。我們沉浸于社交媒體的世界，忙于刷朋友圈、追劇、打游戲，不知不覺(jué)中浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。我們?yōu)榱俗非蟾嗟狞c(diǎn)贊、評(píng)論和關(guān)注，不惜犧牲睡眠、健康和真實(shí)的人際交往，成為時(shí)間的奴隸。
然而，我們不能將技術(shù)的發(fā)展一概否定為人們成為時(shí)間奴隸的主因�？萍嫉倪M(jìn)步本身并非問(wèn)題所在，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地使用和管理時(shí)間。正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值，培養(yǎng)健康的時(shí)間觀念，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和分配，才能使我們真正成為時(shí)間的主人。
首先，我們需要明確時(shí)間的價(jià)值和意義。時(shí)間是有限的資源，不可再生，每一分每一秒都應(yīng)當(dāng)被珍惜。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起時(shí)間就是生命的觀念，用時(shí)間去追求自己的目標(biāo)和理想，而不是將其浪費(fèi)在瑣碎無(wú)益的事物上。其次，我們需要學(xué)會(huì)合理規(guī)劃和分配時(shí)間。制定科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃，合理安排娛樂(lè)和休閑時(shí)間，避免過(guò)度沉迷于虛擬世界。同時(shí)，我們也要注重提升自身的時(shí)間管理能力，學(xué)習(xí)高效的工作和學(xué)習(xí)方法，提高任務(wù)處理的效率，以更好地掌控時(shí)間。最后，我們要培養(yǎng)對(duì)內(nèi)心的寧?kù)o和自律，擺脫對(duì)科技產(chǎn)品的過(guò)度依賴(lài)。通過(guò)培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，加強(qiáng)與親友之間的真實(shí)交流，我們能夠擺脫科技奴隸的身份，真正成為時(shí)間的主人。
總之，技術(shù)的發(fā)展給人們帶來(lái)了更多的時(shí)間選擇，但我們也必須正視其中的挑戰(zhàn)。我們需要警惕自己是否已經(jīng)成為了時(shí)間的奴隸，以及如何正確地管理時(shí)間，成為時(shí)間的主人。只有正確認(rèn)識(shí)和利用技術(shù)，合理規(guī)劃和分配時(shí)間，才能在技術(shù)與時(shí)間的交織中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化，讓時(shí)間成為我們的朋友，而非仆人。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 31
夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬(wàn)物為赍送。人無(wú)徂齡之嘆，亦無(wú)川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。
其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說(shuō)。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，皆以計(jì)時(shí)。故曰一彈指，一眨眼，一轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過(guò)隙，此為遠(yuǎn)取諸物也。始則由日升月落以紀(jì)日，草青草黃而紀(jì)年；繼則籍帝王甲子以紀(jì)世，晷漏沙鐘以紀(jì)時(shí)。所謂光陰者，乃為漸次而發(fā)明也。
時(shí)間者，飄渺難尋，幽微難測(cè)，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術(shù)之進(jìn)而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計(jì)時(shí)也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計(jì)時(shí)也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計(jì)時(shí)也。于空間變化察之愈微，于計(jì)時(shí)之法通之愈精。故時(shí)間之發(fā)明，實(shí)有賴(lài)于技術(shù)之進(jìn)步也。
然則，物極必反，否極泰來(lái)。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續(xù)，好壞相連。人因技術(shù)之進(jìn)步而得以精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)，亦因精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)而為時(shí)間之奴仆矣。堯時(shí)老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時(shí)間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時(shí)。帝王嚴(yán)之以年月，官吏逼之以日時(shí)，商賈欺之以分秒。丁壯無(wú)分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。
技術(shù)固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指乎？非也。
時(shí)間也者，技術(shù)也者，皆為標(biāo)量也，無(wú)善惡美丑，無(wú)好壞黑白，無(wú)是非曲直，無(wú)損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類(lèi)應(yīng)順時(shí)而應(yīng)化，制技而控術(shù)，然后能以時(shí)間為臧獲，以技術(shù)為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 32
時(shí)代變遷，科技日新月異，無(wú)疑讓我們的生活更加便捷。人們能夠更為有效地安排和掌控時(shí)間，然而，有人卻成為了時(shí)間的奴隸，受其驅(qū)使，淪落為時(shí)間的仆人。
一方面，科技發(fā)展使得我們能夠更好地掌控時(shí)間。手機(jī)、電腦等數(shù)字設(shè)備使信息的傳播瞬間完成，我們得以隨時(shí)隨地獲取信息，從而更加高效地安排生活。諸如時(shí)間管理類(lèi)應(yīng)用程序等科技工具，使我們有條不紊地規(guī)劃和分配時(shí)間，提高工作和生活的效率。在科技的輔助下，時(shí)間仿佛變得更為充裕，我們的生活也似乎更加有序。
然而，另一方面，科技的進(jìn)步也使得我們更容易成為時(shí)間的仆人。在數(shù)字化世界中，信息和娛樂(lè)的獲取變得觸手可及，我們的注意力時(shí)常被分散，時(shí)間在不知不覺(jué)中被消耗。網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等吸引著我們不斷去刷新、關(guān)注，使我們沉迷其中，將時(shí)間浪費(fèi)在虛擬的世界中。在科技的誘惑下，人們往往不再珍惜時(shí)間，而是被動(dòng)地成為時(shí)間的仆人，任由時(shí)間支配我們的生活。
技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了時(shí)間的掌控與扭曲的矛盾現(xiàn)象。在這個(gè)問(wèn)題上，古代哲人的智慧依然具有深遠(yuǎn)的意義。孔子曾言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的思想提醒我們，時(shí)間是寶貴的資源，我們應(yīng)該尊重時(shí)間并合理利用時(shí)間。蘇格拉底也說(shuō)過(guò)：“你知道的越多，你不知道的也就越多�！边@提示我們，知識(shí)的積累使我們對(duì)世界的理解更為深刻，然而，也會(huì)使我們?cè)桨l(fā)感受到時(shí)間的無(wú)限性與自己的渺小。
綜上所述，技術(shù)的發(fā)展使得我們能夠更好地掌控時(shí)間，但同時(shí)也帶來(lái)了淪為時(shí)間的仆人的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在科技發(fā)展的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)時(shí)間的敬畏，合理利用時(shí)間，避免成為時(shí)間的奴隸。在享受科技帶來(lái)的便捷的同時(shí)，也要警惕科技帶來(lái)的誘惑，珍惜每一刻的時(shí)間，使其為我們的生活帶來(lái)積極的影響。只有這樣，我們才能在技術(shù)的洪流中保持自我，成為時(shí)間的掌舵者，而非其手中的提線木偶。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在快節(jié)奏的生活中尋找平衡，合理安排時(shí)間，既充分利用時(shí)間來(lái)提升自己，又保有足夠的休息和休閑時(shí)間，以保持身心的健康。同時(shí)，我們也應(yīng)培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，但不過(guò)分沉迷于其中，以至于忘記了時(shí)間的流逝。我們應(yīng)該積極參與社會(huì)活動(dòng)，發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，與家人和朋友共度時(shí)光，這些經(jīng)歷將使我們的人生更加豐富多彩，而不只是被時(shí)間所驅(qū)趕。
科技的進(jìn)步是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，而如何應(yīng)對(duì)這一變化，使我們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，也能保持對(duì)時(shí)間的掌控力，則是我們需要思考和努力的方向。我們不應(yīng)被時(shí)間的浪潮所淹沒(méi)，而應(yīng)成為駕馭時(shí)間的高手，讓時(shí)間成為我們的朋友，而非敵人。在這個(gè)過(guò)程中，古代哲人的智慧將為我們提供指引，幫助我們?cè)诳萍嫉暮榱髦姓业阶约旱姆较颉?/p>
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 33
時(shí)間，有多的時(shí)候，有緊的時(shí)候。人的不同，往往就在這一多一緊之時(shí)如何處置上。
時(shí)間少的時(shí)候，大多數(shù)人能夠抓緊時(shí)間，做眼前的要緊事。而時(shí)間富余、空閑的時(shí)候，人們干什么不干什么，差別就大了。
有的人閑逛，有的人打牌，有的人看書(shū)，有的人聊天，有的人打球，有的人看電影，有的人主動(dòng)“充電”，有的人仍思考工作……可以這么說(shuō)，人的不同主要表現(xiàn)在時(shí)間多余的時(shí)候。
剩余時(shí)間的多寡，似乎與生產(chǎn)力的高低并無(wú)關(guān)系。從歷史進(jìn)程看，并不是生產(chǎn)力高，人們的時(shí)間就剩余的多。
奇怪的現(xiàn)象是，古代生產(chǎn)力低下，人們似乎空閑時(shí)間更多，現(xiàn)代社會(huì)，科技高度發(fā)達(dá)，人們倒更加忙碌了，996，007，這是古代所沒(méi)有的詞匯。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今這個(gè)時(shí)辰，有些人正在加班，更多的人則在過(guò)著如火如荼的夜生活。
人要成為時(shí)間的主人并不容易。因?yàn)槿撕茈y超越自身所處的時(shí)代，時(shí)代的洪流裹挾著蕓蕓眾生前行，你不容易站定下來(lái)審視自己、審視時(shí)代。“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，談何容易。事實(shí)是，慢悠悠的時(shí)代你很難快起來(lái)，快節(jié)奏的社會(huì)你很難慢下來(lái)。
當(dāng)然，在時(shí)間面前，人不是毫無(wú)主觀能動(dòng)性。人可以通過(guò)改變世界觀、價(jià)值觀、人生觀來(lái)改變對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。當(dāng)吳下阿蒙感覺(jué)知識(shí)非常重要，他一定會(huì)拿大把的時(shí)間去學(xué)習(xí)；當(dāng)陶淵明覺(jué)得自己“久在樊籠里”，他一定會(huì)“歸去來(lái)兮”，拿半生的光陰“歸園田居”。當(dāng)曹操感慨“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，當(dāng)然就會(huì)想著“周公吐哺，天下歸心”；當(dāng)李白慨嘆“人生在世不稱(chēng)意”，當(dāng)然就會(huì)決定“明朝散發(fā)弄扁舟”。所以，人們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，利用時(shí)間去做什么，存乎一心而已。
時(shí)間可分成過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)三段，如何對(duì)待它們，考驗(yàn)著人的智慧。我想，對(duì)于過(guò)去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好記憶，就珍藏以不時(shí)翻閱。未來(lái)，是虛無(wú)縹緲的，它的最大價(jià)值在于給人希望，固不可忽視。而當(dāng)下，則是最可貴的，生命的體驗(yàn)正是無(wú)數(shù)個(gè)“當(dāng)下”組合而成，過(guò)不好當(dāng)下，也就沒(méi)有美好的過(guò)去，更不會(huì)有美好的未來(lái)！
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 34
掌控時(shí)間的藝術(shù)
技術(shù)催生了產(chǎn)品，產(chǎn)品解放了人類(lèi)。突然有一天，我們擁有了大量的時(shí)間，有時(shí)成為了時(shí)間的主人，抑或無(wú)意識(shí)地淪為了時(shí)間的仆人 ，因此，學(xué)會(huì)掌控時(shí)間的藝術(shù)，顯得尤為重要。
掌控時(shí)間的藝術(shù)首先須明確方向。時(shí)間如同財(cái)富，可以聚集起來(lái)在刀刃上，當(dāng)然也可以白白的拋灑。專(zhuān)注篤行，珍惜時(shí)間全速前進(jìn)，奔赴理想，是掌控時(shí)間的最美的藝術(shù)之一。近日，神舟十六號(hào)載人飛船發(fā)射圓滿成功，3名航天員順利進(jìn)駐中國(guó)空間站，與神十五航天員乘組拍下“全家�！�，浩瀚宇宙再現(xiàn)中國(guó)人太空“會(huì)師”的畫(huà)面；5月28日，穿過(guò)隆重的“水門(mén)禮”，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919圓滿完成商業(yè)航班首飛，標(biāo)志著C919的研發(fā)、制造、取證、投運(yùn)全面貫通……從載人航天到大飛機(jī)，廣大科技工作者挑燈夜戰(zhàn)，攻克技術(shù)難關(guān)，在時(shí)間的長(zhǎng)卷里不斷書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的創(chuàng)新答卷，當(dāng)中國(guó)人的飛天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)延展到更遠(yuǎn)的天際的那一刻，你覺(jué)不覺(jué)得這是時(shí)間開(kāi)出的一朵智慧之花?
掌控時(shí)間的藝術(shù)其次在于節(jié)奏韻律，正如汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全 ，人在時(shí)間飛快流逝中也應(yīng)掌控節(jié)奏韻律的藝術(shù)，有張有馳，快慢相間，才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。袁隆平是一位愛(ài)拉小提琴的科學(xué)家，人生的第一筆工資就是去買(mǎi)了一把小提琴；第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性居里夫人也是一位了不起的運(yùn)動(dòng)員，她最喜歡的運(yùn)動(dòng)是騎自行車(chē)，她的蜜月活動(dòng)就是騎自行車(chē)穿越法國(guó)北部；曾存慶是著名大氣科學(xué)家，國(guó)際數(shù)字天氣預(yù)報(bào)的奠基人之一，同時(shí)還是一位出版詩(shī)集的詩(shī)人……這些科學(xué)家善于掌控時(shí)間，張弛有度的節(jié)奏韻律，不僅使他們生活得很快樂(lè)，而且成就斐然，功績(jī)卓著，收獲頗豐。
反之，不懂得掌控時(shí)間的藝術(shù)，也會(huì)淪為時(shí)間的仆人，沉迷于無(wú)價(jià)值的活動(dòng)之中，被產(chǎn)品所控制，進(jìn)而玩物喪志，蹉跎光陰，一事無(wú)成。特別是電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，一旦沉溺其中不可拔，以致無(wú)心學(xué)習(xí)，成績(jī)下降，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，萎靡不振。避免這些情況的發(fā)生，必須懂得掌控時(shí)間的藝術(shù)�？刈r(shí)間，就其本源就是控制欲望，人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。在物質(zhì)豐盈，產(chǎn)品豐富的現(xiàn)代社會(huì)，在享受物質(zhì)繁榮的同時(shí)，做好自己，成為時(shí)間的主人。
掌控時(shí)間是一門(mén)藝術(shù)，是教會(huì)你珍惜時(shí)間，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的藝術(shù)。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 35
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！边@句話如同一面鏡子，映照出技術(shù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活的影響。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)成為時(shí)間的主人而非其仆人。
時(shí)間是公正的裁判，它對(duì)每個(gè)人都是公平的。每一天的24小時(shí)，每一年的365天，無(wú)論你是誰(shuí)，時(shí)間總是不增不減。我們不能改變時(shí)間本身，但可以通過(guò)管理時(shí)間，達(dá)到生活的和諧與充實(shí)。比如古人所說(shuō):寸金難買(mǎi)寸光陰"這就是時(shí)間的價(jià)值，也是我們對(duì)時(shí)間應(yīng)該有的尊重。
然而，技術(shù)發(fā)展使人們對(duì)時(shí)間的掌控更加精細(xì)。人們可以精確到秒的行程，可以預(yù)訂未來(lái)的日程。這本是方便的，但有時(shí)卻使我們成為時(shí)間的奴隸。我們過(guò)于關(guān)注未來(lái)而忽視了當(dāng)下，忘記了“活在當(dāng)下”的道理。時(shí)間的價(jià)值不應(yīng)只在于其未來(lái)的價(jià)值，而更在于我們?nèi)绾稳ハ硎芎驼湎КF(xiàn)在。
我們應(yīng)該警惕時(shí)間的陷阱。不要把時(shí)間當(dāng)作是一種需要完成的任務(wù)，而應(yīng)該把它看作是一種珍貴的資源。正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說(shuō):時(shí)間在流逝”我們應(yīng)該感受到時(shí)間的流動(dòng)，而不是成為它的囚徒。
我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造�？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō):時(shí)間是相對(duì)的”，這意味著我們可以相對(duì)地使用時(shí)間�？梢杂脮r(shí)間去學(xué)習(xí)，用時(shí)間去創(chuàng)新，用時(shí)間去服務(wù)社會(huì)。只有如此，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為它的主人。
我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去感受生活。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居，我們應(yīng)該讓生活充滿詩(shī)意。用時(shí)間去欣賞一朵花的開(kāi)放，用時(shí)間去品讀首詩(shī)的韻律，用時(shí)間去陪伴親人，這樣的生活才是真正的享受。
然而，時(shí)間的價(jià)值不僅在于其長(zhǎng)短，更在于其質(zhì)量我們應(yīng)該追求的是生活的質(zhì)量，而不只是生活的長(zhǎng)度。用莎士比亞的話來(lái)說(shuō):生活并不是我們能夠延長(zhǎng)的東西，我們應(yīng)該追求的是生活的價(jià)值。"我們應(yīng)該讓我們的生活充滿意義和價(jià)值，成為時(shí)間的主人，而非其仆人。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造，去感受生活，去追求生活的質(zhì)量。只有這樣，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主人。讓我們一起去做時(shí)間的主人吧!
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 36
時(shí)間無(wú)主，人當(dāng)自主
時(shí)間與空間是生命存在的兩大基本要素�？臻g是無(wú)限的，即便具體的生存空間往往有限，甚而逼仄，也不妨礙空間的無(wú)限帶給人無(wú)限的遐想。時(shí)間也是無(wú)限的，卻只對(duì)時(shí)間本身而言。與無(wú)限的時(shí)間相比，地球上生命初誕至今亦止曇花一瞬，至于紛紛蕓蕓的個(gè)體，實(shí)在渺小得緊。由此，時(shí)間的無(wú)限帶給人的感覺(jué)似不太美妙，片刻歡愉低下是無(wú)限悲哀。
仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。與時(shí)間共生，這一凡人最恢弘的愿景，一度是古人真誠(chéng)的理想，如今則是人們執(zhí)迷的幻想。不過(guò)，對(duì)時(shí)間的體悟和奢求倒是帶來(lái)文學(xué)藝術(shù)的繁榮。
“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，思念是一位廚師，把時(shí)間扯成毛細(xì)的拉面，放到心火上滾煮；觀棋爛柯，黃粱一夢(mèng)，則成為了時(shí)間相對(duì)論的故事模板�？苹糜钪�，則披著科學(xué)的外衣，講述著在時(shí)間裂隙里被時(shí)間引力撕扯的愛(ài)恨情仇。
相對(duì)于文學(xué)藝術(shù)真誠(chéng)的跪拜和虛偽的勝利，科學(xué)技術(shù)實(shí)實(shí)在在增強(qiáng)了人們對(duì)時(shí)間的掌控感。即便是道法自然的古人，也不可能餓了就吃，困了就睡，于是有了子丑寅卯的時(shí)刻節(jié)序，有了立竿見(jiàn)影的刻漏；日復(fù)一日，大同小異，難免糊涂懵懂，于是觀星制歷，吹灰辨氣�？萍疾⒉徊鞯臅r(shí)代，人們也希望在時(shí)間面前掌握更多主動(dòng)權(quán)，擁有更多尊嚴(yán)。
將如水流淌的時(shí)間劃分段落，切分刻度，是生命的自覺(jué)。有這種自覺(jué)，才有科技的進(jìn)化迭代。
科技的進(jìn)化，無(wú)疑大大增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)時(shí)間的掌控。古典時(shí)代，旅行的時(shí)間由風(fēng)、水、馬、牛來(lái)掌控，如今則由石油、電來(lái)掌控，日行千里、縮地成寸從故事走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)，思念是一種煎熬，古人可能在一朝別離永世不見(jiàn)的煎熬中油盡燈枯，今人有幸擺脫這種煎熬，對(duì)時(shí)間的掌控將思念扼殺在搖籃中。在某種意義上，這就是自由。
然而，更自由的同時(shí)，也更不自由。古人甲子而以為長(zhǎng)壽，今人八十猶恨不足，科技似乎讓時(shí)間貶值了。沙漏日晷，還保留這時(shí)間綿延的特性，而鐘表指針、數(shù)碼顯示則將時(shí)間切割成一分一分，一秒一秒，可生活需要這么精確嗎？畢竟，蕓蕓眾生可能一輩子也不會(huì)陷入競(jìng)技比賽、科學(xué)研究、精密工程等場(chǎng)景，過(guò)于關(guān)注時(shí)間反而徒增煩惱。
自以為能掌控時(shí)間，則喪失了對(duì)時(shí)間的敬畏；不合理地切割時(shí)間，則變得更加焦慮。更有甚者，科技節(jié)約出來(lái)的時(shí)間，被消耗在垃圾信息、電子榨菜、圍觀攻訐上，這是真正的自由嗎？
反過(guò)來(lái)說(shuō)，即便科技提升了生產(chǎn)效率，加快了社會(huì)發(fā)展速度，人就做了時(shí)間的主人嗎？未必，至少在現(xiàn)有的科技框架內(nèi)，時(shí)間依然是至高無(wú)上的存在。我們能做的，只是敬畏時(shí)間，善用時(shí)間，做自己的主人。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 37
柏林墻倒塌前，大批東德人逃往西德。負(fù)責(zé)守衛(wèi)的東德士兵被要求開(kāi)槍阻止，無(wú)數(shù)人倒在血泊中。東西德合并后，在莊嚴(yán)的審判席上，被審判的士兵辯解道：“長(zhǎng)官命令我開(kāi)槍?zhuān)衣氊?zé)所在，并非蓄意傷害�！必�(fù)責(zé)審判的法官緩緩說(shuō)道：“就算你無(wú)力反抗上級(jí)的命令，但把槍口抬高一寸，你總歸可以選擇�！泵鎸�(duì)同胞的血肉之軀，是憐憫體恤，還是冷酷無(wú)情，是善良與邪惡的選擇。
新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森先生放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然決定回國(guó)。美國(guó)官方橫加干涉，極力阻撓。后來(lái)，歷經(jīng)波折，錢(qián)先生終于回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，并在“兩彈一星”的研制上耗盡心血，為建立強(qiáng)大國(guó)防居功甚偉。一面是優(yōu)渥的生活條件，一面是窘迫的父母之邦，是選擇追名逐利，無(wú)視祖國(guó)呼喚，還是奮然前行，參與偉大征程，是一代學(xué)人家國(guó)情懷與個(gè)人得失的選擇。
改革轉(zhuǎn)型中，法制不夠健全，空白地帶難以避免。作為市場(chǎng)主體，是選擇為一己之私謀取暴利，還是選擇為經(jīng)濟(jì)發(fā)展架橋修路，是市場(chǎng)活動(dòng)參與者狹隘格局與規(guī)則意識(shí)的選擇。作為主政官員，是選擇無(wú)所作為，放任自流，還是銳意進(jìn)取，勇當(dāng)燈塔，是營(yíng)商環(huán)境創(chuàng)造者踔厲奮發(fā)還是庸碌無(wú)為的選擇。
技術(shù)發(fā)展時(shí)，新的技術(shù)總是能為生活帶來(lái)便利，然而事物的兩面性往往如影隨形。短視頻的分享與獲取讓你的閑暇時(shí)刻煥發(fā)出光彩，但同時(shí)也讓你的大好時(shí)光消失于無(wú)形。高鐵的通行讓區(qū)域間隔顯著縮短，但同時(shí)也讓古人筆下的送行雅事成為絕響。炸藥使工程建設(shè)者如虎添翼，然而用于軍事時(shí)也讓無(wú)數(shù)人死于非命。技術(shù)本身是中性的，是選擇在主流價(jià)值認(rèn)可的方向著力，還是在背離文明的軌道上狂奔，是技術(shù)使用者克制與貪念、良知與殘忍的選擇。
看似不可避免的結(jié)果，背后都是權(quán)衡與計(jì)算，是堅(jiān)守與舍棄，是有意逢迎與堅(jiān)決拒絕。
此刻，在這考場(chǎng)的奮筆疾書(shū)中，我們每個(gè)人也都在做著選擇。
作為青年人，我們選擇成為這個(gè)新時(shí)代的建設(shè)者，為國(guó)家的每一步前行添磚加瓦�？v然只是螢光，倘若匯聚，亦是光芒四射的力量。
作為青年人，我們選擇成為這個(gè)新時(shí)代的推動(dòng)者，為國(guó)家的每一次革新身體力行。哪怕只是星火，倘若匯聚，亦是足以燎原的力量。
作為青年人，我們選擇成為這個(gè)新時(shí)代的貢獻(xiàn)者，為國(guó)家的每一點(diǎn)成就前赴后繼。就算只是砂粒，倘若匯聚，亦是堅(jiān)不可摧的力量。
青年的選擇，即是時(shí)代的選擇；時(shí)代的選擇，即是民族的選擇。愿我們?cè)谶@選擇中，認(rèn)清自我，讀懂中國(guó)。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 38
茨威格在《斷頭王后》一書(shū)中寫(xiě)道：“她那時(shí)還太年輕，不知道所有命運(yùn)饋贈(zèng)的禮物，都在暗中標(biāo)好了價(jià)格�！�
誠(chéng)然，禍福無(wú)常，高下相傾。不到曲終人散，一切都是未知。那些“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的故事里，看似皆是選擇，實(shí)則半點(diǎn)不由人。
時(shí)代的塵埃，即為大山。泰山壓頂時(shí)，個(gè)體談何選擇？愚公移山的神話，曾給幼時(shí)的我們無(wú)數(shù)激勵(lì)。然而這似是而非的神話，不過(guò)是我們這個(gè)農(nóng)耕民族在安土重遷文化下的應(yīng)激反應(yīng)。耕種的地在哪，家就在哪；不是境界高遠(yuǎn)，不是吃苦耐勞，為了守護(hù)家園，本就沒(méi)有選擇。
時(shí)代的浪花，終成海嘯�？耧j突進(jìn)時(shí)，個(gè)體談何選擇？樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。看似在時(shí)代的加持裹挾中無(wú)往不利，一旦風(fēng)力式微，無(wú)所憑借，又當(dāng)何以自處？黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。年來(lái)，被時(shí)代浪潮吞噬的風(fēng)云人物何曾少見(jiàn)？“下周回國(guó)”的淘金故事里，誰(shuí)不被命運(yùn)的大手操縱？汽車(chē)的發(fā)明，讓馬車(chē)夫從此失業(yè)；即時(shí)通訊的便捷讓移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商陷于困頓……舊時(shí)代的他們并沒(méi)有做錯(cuò)什么，只是時(shí)代不再給他們機(jī)會(huì)了。
時(shí)代的坐標(biāo)，終是圍城。每一個(gè)時(shí)代都自有宿命，個(gè)體談何選擇？戰(zhàn)火紛飛的年代里，革命理想是時(shí)代贊歌。經(jīng)濟(jì)騰飛的年代里，擁抱市場(chǎng)是高明抉擇。波瀾不驚的年代里，庸碌平凡才是人生常態(tài)。每一個(gè)時(shí)代，都天然標(biāo)注了正確選項(xiàng)，哪有你的自由意志。在這時(shí)代所定義的圖騰里，哪怕百轉(zhuǎn)千回，長(zhǎng)路輾轉(zhuǎn)，個(gè)體終究走不出那無(wú)處不在的“五指山”。
今人如此，古時(shí)亦然�？自怀扇�，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所為何事？而今而后，庶幾無(wú)愧……為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平……一代代人，在這天然正義的大旗下，又何來(lái)選擇？
國(guó)人如此，域外亦然。西方文明的演進(jìn)自有其軌跡與路徑，而這軌跡與路徑實(shí)已隱藏在愛(ài)琴海畔哲人的思考里，隱藏在宗教法則的清規(guī)戒律里，隱藏在海洋民族的生活習(xí)俗里。數(shù)千年的文明史，不過(guò)是這數(shù)種力量的交匯融合與自然生發(fā)。
縱橫環(huán)顧，所謂的抉擇，細(xì)看來(lái)，全都是順勢(shì)而為與迫不得已，全都是隨波逐流與萬(wàn)般無(wú)奈。這時(shí)代的脈搏，自在律動(dòng)；這時(shí)代的洪流，自有方向。我們中的多數(shù)人，只是這蜉蝣于天地，只是這滄海之一粟……
盡管如此，依然愿你在看透這生活的真相后，滿懷熱愛(ài)，奔赴山海。在黎明的微風(fēng)里，在深夜的星空下，含著生活的苦澀，品出咖啡的濃香。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 39
莫讓軟件成為象棋的主人
人是科技的創(chuàng)造者，科技創(chuàng)新的本質(zhì)必然是為了提升人類(lèi)的生活質(zhì)量。然而，科技為人類(lèi)帶來(lái)了巨大便利，并有效提升了人類(lèi)的生活質(zhì)量之余，部分科技卻在不經(jīng)意間，產(chǎn)生了出人意料的副作用。
最顯著的例子是手機(jī)微信。手機(jī)微信出現(xiàn)后，人類(lèi)溝通的效率得到翻天覆地的提高。不過(guò)，很多人并沒(méi)有因此而節(jié)省了時(shí)間，反而因?yàn)槌撩杂谕嬗螒�、刷視頻，在近乎頹廢的刷屏中淪為手機(jī)的奴隸。
曾經(jīng)有人預(yù)言“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人”。驟然聽(tīng)這句話時(shí)，覺(jué)得不可思議，但看看身邊越來(lái)越多“低頭族”，我們不得不承認(rèn)，在某些領(lǐng)域上，科技為人類(lèi)節(jié)省了時(shí)間，但人類(lèi)卻淪為時(shí)間的“仆人”。例如，健身科技的進(jìn)步，令人將時(shí)間消耗于塑形；電視回看功能的出現(xiàn)，令很多人將時(shí)間消耗于“煲劇”；物流服務(wù)的發(fā)展，令很多人將時(shí)間消耗于網(wǎng)購(gòu)……
作為一名象棋愛(ài)好者，我想很多棋友對(duì)這句話最深刻的感受就是：軟件不僅讓人將時(shí)間消耗于研究＂軟件神招＂，還悄然讓軟件成為象棋的＂主人＂。如今，特大與大師提升綜合棋力，依賴(lài)軟件；棋協(xié)大師與棋士研究象棋飛刀，依賴(lài)軟件；普通棋友拆解棋局，依賴(lài)軟件。至于部分象棋主播在網(wǎng)上扮演“楚漢奇?zhèn)b”，也是依賴(lài)軟件。
平心而論，軟件對(duì)于中國(guó)象棋的發(fā)展，具有巨大的促進(jìn)貢獻(xiàn)。但是，軟件也逐漸成為危害中國(guó)象棋發(fā)展的絆腳石。一位象棋大師在與筆者閑聊時(shí)說(shuō)過(guò)：軟件相當(dāng)于摩托車(chē)，人跑得再快，也無(wú)法快于摩托車(chē)。但人類(lèi)不可能因?yàn)榕懿悔A摩托車(chē)，就放棄田徑運(yùn)動(dòng)。
愚以為，這位大師對(duì)軟件的比喻不僅生動(dòng)，而且恰切。
一位跑者騎著摩托參加跑步訓(xùn)練，肯定輕而易舉就碾壓所有對(duì)手；但到了不允許騎摩托車(chē)的田徑賽場(chǎng)，這位跑者必然一敗涂地。同理，一個(gè)靠軟件訓(xùn)練的棋手，訓(xùn)練過(guò)程中天下無(wú)敵，而踏上純?nèi)吮荣愇枧_(tái)，失去軟件的輔助就會(huì)一敗涂地。
曾經(jīng)有棋友問(wèn)我：業(yè)余棋手應(yīng)不應(yīng)該研究“軟件神招”？我個(gè)人認(rèn)為，“軟件神招”可以學(xué)，也必須學(xué)，但千萬(wàn)不能迷信。
一場(chǎng)摩托車(chē)的拉力賽，摩托車(chē)一起跑就會(huì)全力沖刺。而一場(chǎng)人類(lèi)的田徑賽，跑者必須合理分配體能，時(shí)快時(shí)慢。因?yàn)椋ν熊?chē)動(dòng)力無(wú)極限，可以在高速率狀態(tài)下保持勻速運(yùn)動(dòng)；而人類(lèi)體能有極限，只能根據(jù)個(gè)人體能合理配速。同理，“軟件神招”經(jīng)常祭出人類(lèi)棋理中的“怪招”，這種“怪招”之所以能夠成為“神招”，是因?yàn)檐浖诮酉聛?lái)的幾十個(gè)回合都能夠“持續(xù)勻速”，走出斗榫合縫的后續(xù)招法。人類(lèi)不具備持續(xù)走出妙手的能力，有些超出人類(lèi)思維習(xí)慣的“怪招”，一不留神就會(huì)成為土崩瓦解的“敗招”。換言之，要想將“怪招”變成“妙招”，必須有深厚的象棋功底作支撐。
軟件招式必定是最具侵略性的招法。純?nèi)酥g的象棋比賽，是涵蓋心理博弈的斗志斗勇。有時(shí)要考慮積分形勢(shì)，有時(shí)要考慮對(duì)手的求戰(zhàn)欲望，有時(shí)要考慮情緒波動(dòng)。因此，最具侵略性的招法未必是最佳選擇；優(yōu)勢(shì)局面下，可以走一步保守的俗手，等待對(duì)手強(qiáng)攻出錯(cuò)；劣勢(shì)局面下可以冒險(xiǎn)走一步帶有破綻的險(xiǎn)招，期待對(duì)手在糾結(jié)中落入陷阱。
可見(jiàn)，軟件思維是機(jī)械思維，永遠(yuǎn)追求極致。人類(lèi)思維則是競(jìng)賽思維，追求合適與合理，最佳招式未必是最合理、最合適的招式。這種思維模式上的巨大差異說(shuō)明：人類(lèi)可以借鑒軟件，但不能迷信軟件招法。有些凝聚軟件思維的“軟件神招”，未必適合業(yè)余棋手。
王天一的棋譜數(shù)不勝數(shù)，即使你將王天一的棋譜背得滾瓜爛熟，你的水平肯定可以提高，但你永遠(yuǎn)也不可能成為王天一，因?yàn)榭吹枚c想得出之間隔著一道鴻溝，天淵之別。同理，軟件招法學(xué)得再多，當(dāng)你達(dá)不到一定的水平，也是徒勞，甚至有邯鄲學(xué)步之憂。
概而言之，象棋非常需要軟件提升水平。尤其是大師級(jí)別的棋手，軟件的輔助作用較為明顯。然而，對(duì)于普通象棋愛(ài)好者而言，還是要好好打磨基本功，學(xué)好正統(tǒng)的象棋理論。軟件可以作為訓(xùn)練的手段，拆解復(fù)雜的疑難局面。但我們不能癡迷于軟件，將時(shí)間消耗于“軟件神招”的鉆研，更不能夠被日新月異的科技牽著鼻子走，讓軟件成為象棋的“主人”。
全國(guó)高考甲卷語(yǔ)文作文 40
時(shí)間的駕馭與被駕駛
引言：在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們因技術(shù)的進(jìn)步得以更好地掌控時(shí)間，但也有人卻成了時(shí)間的奴隸。這個(gè)問(wèn)題讓我不禁深入思考，我們究竟是駕馭時(shí)間，還是被時(shí)間駕駛？
駕馭時(shí)間的技術(shù)進(jìn)步
隨著科技的進(jìn)步，我們擁有了諸多工具和方法來(lái)更好地掌控時(shí)間。首先，智能手機(jī)的普及使得信息獲取變得更加快捷，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的信息，從而更有效地安排時(shí)間。其次，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起為人們提供了各種便利，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線學(xué)習(xí)還是遠(yuǎn)程辦公，都使得時(shí)間利用率大大提高。再者，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使得日常生活更加智能化，諸如智能家居、智能助理等，都為我們節(jié)省了大量時(shí)間和精力。
成為時(shí)間的奴隸
然而，正如一句名言所說(shuō)：“科技是雙刃劍。”雖然技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了許多好處，但同時(shí)也讓一些人成為了時(shí)間的奴隸。首先，信息過(guò)載使得人們?nèi)菀紫萑肷缃幻襟w和虛擬世界的泥淖中，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。我們經(jīng)常聽(tīng)到許多人抱怨他們沉迷于手機(jī)、游戲或者社交媒體，無(wú)法自拔。其次，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓人們處于不斷奔波的狀態(tài)中，工作壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力使得人們不得不為時(shí)間奔走，無(wú)暇顧及自己的內(nèi)心需求和情感交流。最后，便利的科技產(chǎn)品也帶來(lái)了依賴(lài)性和注意力分散的問(wèn)題，人們對(duì)于瞬時(shí)滿足的需求變得越來(lái)越追求，忽視了時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和價(jià)值。
尋求平衡與智慧使用
既然技術(shù)的發(fā)展既是福利又是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何處理好駕馭時(shí)間和被駕駛的關(guān)系呢？首先，我們要明確時(shí)間的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到時(shí)間是有限的資源，應(yīng)該珍惜每一分每一秒。其次，我們要學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間，制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，避免時(shí)間的浪費(fèi)和碎片化。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)與科技產(chǎn)品保持距離，明確科技的使用邊界，掌握自己對(duì)科技的支配能力，不讓其成為我們的累贅。最重要的是，我們要注重內(nèi)心的平衡，培養(yǎng)充實(shí)的生活，關(guān)注人際關(guān)系和精神層面的需求，讓自己更加全面發(fā)展。
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，時(shí)間是一把雙刃劍。我們應(yīng)該用智慧和決心駕馭時(shí)間，而不是被時(shí)間驅(qū)使。只有在平衡和智慧的指導(dǎo)下，我們才能真正享受技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)保持自己的內(nèi)心自由和人生價(jià)值的追求。讓我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中行駛，抵達(dá)理想的彼岸。
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