《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案

　　《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。以下是小編幫大家整理的《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識目標(biāo)：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個虛詞的用法。

　　二、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習(xí)慣。

　　三、情感目標(biāo)：認(rèn)識學(xué)習(xí)對提高個人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習(xí)過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　文言詞語的積累，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。

　　【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】

　　蘇教版高中語文課本必修一，中學(xué)生《古漢語常用字字典》。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語句章法是教學(xué)設(shè)計中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)思想。

　　【教學(xué)過程】

　　預(yù)習(xí)提綱：

　　1、結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意。

　　2、把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記在預(yù)習(xí)筆記上。

　　第一課時

　　導(dǎo)語設(shè)計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)會學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會對我們學(xué)會學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。

　　荀子簡介：

　　1、學(xué)生讀注釋。

　　2、教師補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸�，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。

　　課文賞析：

　　一、朗讀課文，整體感知：

　　1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。

　　2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。

　　3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時點(diǎn)撥，對學(xué)生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

　　二、小組合作，解決疑難：

　　1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)筆記，把預(yù)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。

　　2、教師在課堂巡回，可適當(dāng)參與到小組討論中去，對小組內(nèi)爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　�。�、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　�。�、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)課時】

　　兩課時。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同�！皠瘛笔鞘侄�，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　�。�、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　�、� 是全文的文眼。

　�、� 統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　�。�、講解第二自然段：

　　⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段。

　�、� 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

　　明確：

　　藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對人而言，這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯的境界。

　�、� 分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青�！氨�寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”�？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

　�、� 總結(jié)本段中心思想：

　　論述學(xué)習(xí)的重要性。

　�、� 詞語：

　　槁暴、受、就、中。

　�。�、講解第三自然段：

　�、� 請學(xué)生朗讀第三自然段。

　　⑵ 請找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�、� 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　　⑷ 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業(yè)

　　背誦前面學(xué)過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　�。�、請學(xué)生朗讀第四自然段。

　�。病⒈径慰煞謳讉�層次，各說明什么道理？

　　明確：

　　可分為三個層次：

　�、� 開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

　�、� “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

　�、� “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

　�。�、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結(jié)全文

　　提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個方面進(jìn)行論述？

　　明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)

　　五、完成習(xí)題

　�。�、課后思考練習(xí)題。

　�。�、基訓(xùn)上的習(xí)題。

　　六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案3

　　一.教學(xué)內(nèi)容：

　　《勸學(xué)》

　　二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.掌握積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

　　2.翻譯全文。

　　3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　三.目標(biāo)重點(diǎn)：

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”、“專心致志”的道理。

　　2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識。

　　3.準(zhǔn)確翻譯。

　　四.目標(biāo)難點(diǎn)：

　　1.第一段中五個比喻之間的關(guān)系。

　　2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　五.走近作者：

　　荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰(zhàn)國時期趙國人，思想家，教育家，文學(xué)家。當(dāng)時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。

　　荀子文章說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。

　　探尋背景：

　　荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過學(xué)，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學(xué)生。《勸學(xué)》是荀子從事教育活動的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勸勉人們努力學(xué)習(xí)，“積善成德”，成為有知識有修養(yǎng)的人�！盾髯印愤@些觀點(diǎn)，從認(rèn)識論上講，符合認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應(yīng)了當(dāng)時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進(jìn)步意義。

　　六.語篇結(jié)構(gòu)分析

　　全文共四段

　　第1段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

　　第2段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　第3段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。

　　第4段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

　　七.疑難問題探析

　　1.第一段中的五個比喻，都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關(guān)系嗎?請分析說明。

　　從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關(guān)系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關(guān)系也是如此。

　　2.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?是學(xué)習(xí)文化知識嗎?

　　課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗�這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意

　　2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章

　　課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書

　�、俳鉀Q字音問題

　�、谕瓿沙醪椒�譯，寫在紙上，上課備用

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入揭標(biāo)

　　中國的教育源遠(yuǎn)流長，從孔孟到老師，都是教育的實(shí)踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的

　�。ò鍟�課題及作者）

　　這節(jié)課，我們要完成以上目標(biāo)：

　　1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意

　　2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章

　　二、理思路、背誦

　　1、要完成目標(biāo)，我們從朗讀開始、請大家齊讀課文

　　（學(xué)生齊讀課文，糾正字音，強(qiáng)調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)、）

　　2、請大家再讀第一二段

　　我仔細(xì)看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些、比如第二段的“于”（強(qiáng)調(diào)一詞多義）

　　這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已、第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

　�。ò鍟鴮W(xué)不可以已{青→藍(lán)冰→水博學(xué)木、金參省）

　　這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件、本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點(diǎn)

　　請大家試背第一二段，兩分鐘時間

　　請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句

　　請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦

　　3、很好，我們來看第三段、先來讀一遍

　�。ㄌ釂枴罢谩薄八�”“絕”的意思、）

　　這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用、作者又用了哪些事物來做比呢？

　�。ò鍟�

　　思不如學(xué){（望不如登高）——反

　　登高順風(fēng)正假于物

　　輿馬舟楫）

　　這幾個事例正反結(jié)合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學(xué)習(xí)、緊扣題目和中心論點(diǎn)，筆力老到，論證謹(jǐn)嚴(yán)

　　請大家試背第三段，兩分鐘時間

　　請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句

　　請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦

　　4、很流暢，我們來看第四段、先讀一遍

　　（強(qiáng)調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”、）這一段的分論點(diǎn)大家能看出來嗎？（學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法）

　　我們來找找這一段的事例

　　積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習(xí)要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要專一、）三個段落的比喻論證都是正反對比結(jié)合，而且模式不一，靈活多變

　　（板書積→不積不舍→舍正→反一→躁）

　　請大家試背第四段，兩分鐘時間

　　請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句

　　請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦

　　5、背誦全文

　　非常好，我們已經(jīng)依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準(zhǔn)備

　　請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦課文

　　現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍

　　太棒了，大家都覺得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎？

　　理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)

　　這樣文言背誦其實(shí)也不難

　　三、小結(jié)

　　我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感、原因是什么？

　　（并列設(shè)喻，反復(fù)論證、對比設(shè)喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)、整散結(jié)合，文氣流暢、）

　　四、結(jié)語作業(yè)

　　高中的語文學(xué)習(xí)，文言是很重要的一部分內(nèi)容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞

　　請大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案5

　　一、導(dǎo)入新課

　　在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

　　二、作者簡介、解題

　�。薄㈥P(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

　　補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。《荀子》這本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

　　２、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）

　　明確：勸勉、勉勵�！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思�！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來看課文。

　　三、疏通文意

　�。�、首先，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

　�。病�齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

　�。�、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

　�。�、這篇文言文比較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　�。�、學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生。（同時板書）

　�。�、重點(diǎn)講解

　　①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

　　②于：青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

　　③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。

　　明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

　　④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

　�、莶粡�(fù)挺者（直）

　�、拗该�翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

　　明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。

　�、咧该�翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫�明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

　　明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。

　　⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。

　�。贰�對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

　�。浮⑼瑫r指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

　　螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

　　指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“�！钡囊馑�，注釋把意思譯反了。

　�。�、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

　　四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

　�。薄⑼瑢W(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

　　提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？

　　明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

　�。病⑽闹心囊恍」�(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié)。

　　第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。

　　下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�

　　前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。

　　引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

　　彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

　　無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

　　青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

　　那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

　　荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

　　齊讀第２節(jié)。

　�。�、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。

　　孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

　　學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足。

　　提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

　　明確：用了四個比喻。

　　學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜�。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

　　這是刪節(jié)部分：

　　因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

　　……

　　南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

　　各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來?xiàng)�息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行！

　　……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移�！彼�以君子行事應(yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、文本：通讀文章，掌握大意。

　　2、文言：掌握“于”、“而”這兩個文言虛詞的用法；掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。

　　3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結(jié)構(gòu)和問題解決的思維方法。

　　4、文化：學(xué)以致用，能夠引用荀子名言，運(yùn)用比喻論證、對比論證進(jìn)行說理。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、文本：通讀文章，掌握大意。

　　2、文言：掌握“于”、“而”這兩個文言虛詞的用法；掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。

　　3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結(jié)構(gòu)和問題解決的思維方法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　4、文化：學(xué)以致用，能夠引用荀子名言，運(yùn)用比喻論證、對比論證進(jìn)行說理。

　　【教學(xué)過程】

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　今天距離高考還有多少天？54天。高三的同學(xué)們，此刻正在向自己理想的大學(xué)發(fā)起沖刺。作為高二的我們，有沒有感受到學(xué)習(xí)的壓力和緊張呢？

　　你們的父母在鼓勵你們學(xué)習(xí)時會說怎樣的話呢？

　　現(xiàn)在，老師請大家?guī)臀乙粋�忙，老師有一個外甥，今年高一，是大家的學(xué)弟，學(xué)習(xí)成績不太好，家長很頭疼，這個外甥最近告訴我不想學(xué)了，老師來請你幫我勸勸他，你會怎么勸呢？

　　二、文本——梳理大意：

　　1、剛才這兩個同學(xué)說得真好，你們真懂事。謝謝你們！你們說得有道理，但好像沒有深入，也缺乏勸說藝術(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，看一看荀子是怎樣“勸學(xué)”的。

　　2、我們來看一看，題目“勸學(xué)”。誰來說說，“勸”是什么意思呢？“勸”勉勵�！皩W(xué)”呢？“學(xué)習(xí)”。

　　3、知人論世：

　　誰來給大家介紹一下荀子。

　　教師補(bǔ)充：先秦諸子百家中，儒墨道法的名氣最大。墨家代表人物是墨翟，道家代表人物老子莊子，法家代表人物韓非子、李斯。儒家代表人物有三個，孔子、孟子、荀子。荀子是先秦最后一位儒學(xué)大師。

　　代表著作《荀子》，作者是荀子和他的弟子。

　　一讀，讀準(zhǔn)字音：（方法指導(dǎo)：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

　　請學(xué)生朗讀

　　三、文言——整體感知：

　　二讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，講解重點(diǎn)文言知識：（方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義，準(zhǔn)確譯句）

　　找三個同學(xué)來讀，一個同學(xué)一段。讀完后，教師講解字詞。

　　請學(xué)生朗讀。

　　知明而行無過矣 并列

　　吾嘗終日而思矣 修飾

　　非利足也，而致千里 轉(zhuǎn)折

　　積善成德，而神明自得 順承

　　君子博學(xué)而日參省乎己（每日，名作狀）

　　假舟楫者，非能水也（游水，名作動）

　　用心一也（專一，數(shù)詞作形容詞）

　　三讀，讀出語勢：讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）

　　教師范讀

　　四、文章——結(jié)構(gòu)分析：

　　1、荀子的這篇文章，提出了什么問題，中心論點(diǎn)是什么：學(xué)不可以已

　　2、分析問題，為什么：學(xué)習(xí)為什么不能停止？

　　五組比喻：

　　青——藍(lán)

　　冰——水

　　木——輪

　　木——直

　　金——利

　　結(jié)論是，學(xué)習(xí)的意義：知明而行無過矣。

　　3、解決問題，怎么辦：怎么樣學(xué)習(xí)呢？

　　作者用了幾個比喻呢？

　　跂而望——登高博見

　　登高而招——見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)而呼——聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬——致千里

　　假舟楫——絕江河

　　學(xué)習(xí)方法：君子生非異也，善假于物也

　　4、第四段用了哪些比喻句呢？

　　積土——風(fēng)雨

　　積水——蛟龍

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：積善成德。積累

　　跬步——千里

　　小流——江河

　　騏驥一躍——駑馬十駕（比喻論證、對比論證）

　　結(jié)論：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（同樣是一組比喻句）

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：鍥而不舍。堅(jiān)持

　　蚓，用心一也——蟹，用心躁也。（比喻論證、對比論證）

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：用心一。專心。

　　五、文化——學(xué)以致用：

　　通過我們剛才的分析，能夠發(fā)現(xiàn)荀子在論述“學(xué)不可以已”，這一觀點(diǎn)時，依照“是什么”“為什么”“怎么辦”來展開，采用了比喻論證、對比論證的論證方法。

　　1、在語言特點(diǎn)上：多用對偶，夾用排比。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章整齊對仗、節(jié)奏和諧，參差錯落，變化流暢。整個來看：氣勢充沛，議論透徹。

　　2、荀子說，“君子善辯”，語言是思維的載體，良好的語言表達(dá)能力是有較好的文化積淀、良好的思維能力的體現(xiàn)。下面回到開始那個問題，請你來勸勸我那個不愛學(xué)習(xí)的外甥，請你來幫幫老師吧！老師給大家示范，拋磚引玉：

　　“荀子說，‘學(xué)不可以已’，只要你堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會離不優(yōu)秀的自己越來越遠(yuǎn)，而離優(yōu)秀的自己越來越近�！�

　　同學(xué)們，誰來說說呀？

　　學(xué)生回答……

　　齊讀文本。

　　六、文化——拓展提升：

　　1、觀看書上圖片：“荀子卷第一，勸學(xué)篇第一”

　　《勸學(xué)》是整個《荀子》這本書的第一篇，這與荀子的思想有什么聯(lián)系呢？

　　三字經(jīng)開篇“人之初，性本善”，“性善論”是孟子的觀點(diǎn)，孟子主張“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”

　　“性惡論”是荀子的觀點(diǎn)。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。

　　2、關(guān)于“（蟹）非蛇鱔之穴無可寄托者”（周錦華）

　　非蛇鱔之穴無可寄托者：荀況認(rèn)為蟹性浮躁，心不專，自己不能挖洞，沒有蛇鱔的洞穴就不能安身，這是不符合蟹的生活規(guī)律的。據(jù)老農(nóng)說，蟹是會挖洞的。生物研究者說，蟹會挖洞，蛇鱔也會挖洞。但蛇鱔是利用天然的縫隙，用頭鉆進(jìn)去，轉(zhuǎn)動身子，產(chǎn)生動力，從而挖成洞穴的。蟹偶爾存身于蛇鱔之洞穴，并非自己不會挖洞，認(rèn)為蟹不會挖洞，是觀察不全面造成的錯誤認(rèn)識。（摘自《〈勸學(xué)篇〉正誤》，1963年12月7日《文匯報》）

　　七、文化——作業(yè)：

　　引用荀子的話，并采用比喻、對比論證，來寫一段話，論證學(xué)習(xí)的重要性，來勸勸你這個學(xué)弟吧！

　　【板書設(shè)計】

　　勸 學(xué)

　　是什么？學(xué)不可以已

　　為什么？學(xué)習(xí)作用——知明而行無過

　　怎么辦？學(xué)習(xí)方法——善假于物、積累

　　學(xué)習(xí)態(tài)度——堅(jiān)持、專心

　　論證方法：比喻對比

　　語言特色：對偶排比

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

　　3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入揭題。

　　創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？

　　大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　古人的'目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)。

　　1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？

　　2、簡介：學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。

　　三、朗讀詩詞。

　　1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：

　　三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

　　黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。

　　2、教師領(lǐng)讀。

　　3、學(xué)生自由讀詩。

　　4、個別學(xué)生讀詩，教師糾正字音。

　　5、學(xué)生齊讀古詩。

　　6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

　　四、合作探究。

　　1、體會詞意：

　　五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫

　　黑發(fā)：年少時期，指少年

　　白首：人老了，指老人

　　2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時會后悔讀書太晚了

　　整體感知，讀出感受。

　　3、背誦古詩。

　　五、拓展延伸。

　　這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學(xué)習(xí)文化知識，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學(xué)習(xí)，多用功。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案8

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　知識與技能

　　(1)了解《荀子》及相關(guān)知識。

　　(2)掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

　　(3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。

　　過程與方法

　　(1)反復(fù)誦讀，整體感知。

　　(2)理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系。

　　(3)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　情感態(tài)度和價值觀：

　　(1)明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

　　2、背誦全文，積累文言詞語。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

　　【教法與學(xué)法】

　　提問、思考、討論、練習(xí)、誦讀法等。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　第二課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、情境導(dǎo)入

　　近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因?yàn)樽h論文能考察學(xué)生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的《勸學(xué)》來領(lǐng)悟議論文的寫作技巧。

　　二、聽朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)

　　1、 指名說說議論文的三要素是什么

　　明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法

　　2、指名說說議論文論證角度有哪些

　　明確：是什么、為什么、怎么樣

　　(一)第1段課文分析

　　3、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么

　　明確：學(xué)不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點(diǎn))

　　4、討論課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處

　　明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。

　　(補(bǔ)充解釋：這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，

　　一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;

　　二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。)

　　5、中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系它們分別在談什么

　　明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：

　　第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;

　　第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;

　　第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

　　(二)第2段課文互動探討分析：

　　學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示PPT表格)

　　本段一共用了5個比喻，

　　1、作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理

　　加工 冷凍

　　明確：藍(lán)————青 水————冰

　　勝于 寒于

　　生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。

　　師：發(fā)生什么樣的變化

　　生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

　　成語溯源：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

　　輮 繩 礪

　　直木————輪 木————直 金————利

　　2、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻，說明了什么道理

　　3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結(jié)論

　　4、這一段作者著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，主要運(yùn)用了什么論證方法

　　明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。

　　(三)第3段課文互動探討分析：

　　學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示PPT表格)

　　1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學(xué)”的對比，強(qiáng)調(diào)了什么

　　(2)接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻來進(jìn)一步論證，說明了什么

　　2、 “登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”

　　3、第3段作者又運(yùn)用了什么的論證方法

　　(四)第4段課文互動探討分析：

　　學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示PPT表格)

　　第4段作者運(yùn)用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次分別論述了學(xué)習(xí)的哪些方面

　　運(yùn)用了什么論證方法

　　三、梳理文章結(jié)構(gòu)、論證方法。

　　SHAPE MERGEFORMAT

　　分析寫作特色

　　本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù)) 學(xué)生討論回答后小結(jié)：

　　大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。

　　論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。

　　語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。

　　借鑒學(xué)習(xí)，課堂練筆

　　五.課堂小結(jié)：

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　六.布置作業(yè)

　　1、 熟背《勸學(xué)》全文(必做)

　　2、完成《名校學(xué)案》練習(xí)題(必做)

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 了解《勸學(xué)》的作者、背景和寫作背景。

　　2. 理解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。

　　3. 掌握《勸學(xué)》的語言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。

　　4. 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 了解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。

　　2. 掌握《勸學(xué)》的語言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1. 理解《勸學(xué)》的主要思想。

　　2. 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。

　　教學(xué)方法：

　　1. 講授法。

　　2. 課堂討論。

　　3. 分組閱讀。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入（5分鐘）

　　通過提問讓學(xué)生了解《勸學(xué)》的作者、背景和寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　二、講授（30分鐘）

　　1. 介紹《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。

　　2. 分析《勸學(xué)》的語言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。

　　三、分組閱讀（20分鐘）

　　將學(xué)生分成小組，每組閱讀一段《勸學(xué)》，并討論其中的思想和語言表達(dá)。

　　四、課堂討論（25分鐘）

　　1. 每組派代表發(fā)言，分享自己的閱讀體驗(yàn)和理解。

　　2. 整合各組的討論，探討《勸學(xué)》的主題和意義。

　　五、總結(jié)（10分鐘）

　　回顧本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容，并總結(jié)學(xué)生的收獲和不足。

　　教學(xué)反思：

　　通過講授、分組閱讀和課堂討論等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生全面了解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想，掌握其語言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。同時，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是，在課堂討論環(huán)節(jié)，有些學(xué)生表現(xiàn)得比較被動，需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的積極性和參與度。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案10

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

　　2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

　　3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

　　1、作者以哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?

　　【教學(xué)過程設(shè)計】

　　一、導(dǎo)入本文

　　由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子簡介

　　荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定勝天;

　　3、人性惡，重視教育。

　　其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密。

　　三、解題

　　勸，即勸勉，鼓勵。

　　四、誦讀第一段

　　1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏，糾正字音;

　　2、學(xué)生朗讀第一段;

　　3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;老師指導(dǎo);

　　4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

　　5、文理分析：

　　⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

　�、� 作者采取什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?

　�、� 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

　�、� 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來勸學(xué)的。

　　五、誦讀第二節(jié)

　　1、主要步驟同上(第一節(jié));

　　2、文理分析：

　　⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

　�、� 此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。

　　討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

　�、� 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

　�、� 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

　　六、誦讀第三節(jié)

　　1、主要步驟同上;

　　2、文理分析：

　�、� 劃分層次，概括層意;

　�、� 第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

　�、� 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

　　騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側(cè)重哪個角度的對比?

　　而舍之，，而不舍，這一句側(cè)重哪個方面的對比?

　�、� 最后一層內(nèi)容如何理解?

　�、� 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

　　七、全體學(xué)生一起朗讀本文

　　八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

　　九、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

　　十、作業(yè)布置

　　1、背誦全文;

　　2、完成教師布置的練習(xí)題。

　　《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課教案12

　　教學(xué)要求

　　1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因?yàn)槿�篇論述皆發(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場，聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

　　教學(xué)過程：

　　1. 新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

　　2. 解題

　　(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學(xué)，再問：勸是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學(xué)?

　　(2)作者介紹

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　人性惡之說，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

　　作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

　　3. 整體感知

　　課前同學(xué)們通過自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

　　朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。

　　學(xué)生齊讀課文，教師評價。

　　4.質(zhì)疑，討論，分析

　　從朗讀這個角度看，同學(xué)們對這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章�？赡芪覀冞�有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

　　生質(zhì)疑。

　　師生共同討論解決。

　　(1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

　　(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

　　(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托

　　(5) 句式：

　　判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加長也。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　介賓短語后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　5.問題探究

　　1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確：學(xué)不可以已。

　　2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學(xué)不可以已這個中心論點(diǎn)的?

　　明確：

　　①從學(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的.變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

　　②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫�子善假于物，善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

　　開頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。

　�、蹚膶W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專一。

　　作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

　　3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認(rèn)識?

　　明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

　　君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結(jié)果知明而行無過。

　　吾：吾嘗終日而思，而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

　　4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

　　明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗�已�?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性。

　　6.課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境。

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