《正念的奇跡》讀后感

時(shí)間：2022-03-01 15:41:37 《正念的奇跡》讀后感我要投稿

《正念的奇跡》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《正念的奇跡》讀后感（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《正念的奇跡》讀后感1

　　《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。

　　通過(guò)讀正念的奇跡這本書(shū)，讓我的心境更加清明和幸福，慢慢的進(jìn)入了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)中所描述狀態(tài)：放下小我的執(zhí)著，分別心，評(píng)判心，二元論，對(duì)錯(cuò)，好壞，有無(wú)，高低，富有貧窮等，而是平靜的接受當(dāng)下發(fā)生的事情，并享受其中。

　　作者舉了幾個(gè)例子：洗碗時(shí)就享受洗完過(guò)程，享受鍋碗瓢盆交響曲，而不是抱怨妻子（或者丈夫）沒(méi)干活，不開(kāi)心；陪孩子寫(xiě)作業(yè)，就安心高質(zhì)量地陪伴，不去擔(dān)心工作，看新聞，收拾屋子，刷手機(jī)，其他事情；看電影就享受電影帶給我們的各種感官?zèng)_擊；掃地就掃地；洗澡就洗澡；總之就是回歸當(dāng)下。

　　正念其實(shí)就是安住在當(dāng)下，能讓人們能與負(fù)情緒和平相處，有了這一理念，就如同聽(tīng)音樂(lè)，曬太陽(yáng)，與美好的事情連接，冥想，祈禱一樣讓自己煩亂的思維回歸到當(dāng)下。

　　人的痛苦就是因?yàn)橛袌?zhí)著，對(duì)發(fā)生的事情不接受，排斥認(rèn)為這種事情怎么會(huì)發(fā)生在我的身上，看不透周?chē)乃械氖虑槎际强�，都是念頭。

　　能時(shí)刻保持正念狀態(tài)，將心安住在當(dāng)下很難，正因?yàn)殡y，去練習(xí)才有挑戰(zhàn)，有趣，有意義，生活才會(huì)變得多姿多彩變。

　　一花一世界，一葉一菩提。

　　《正念的奇跡》讀后感2

　　這本書(shū)是在回家的路上，堵車(chē)的時(shí)候聽(tīng)完的，這本書(shū)給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個(gè)半小時(shí)，但是開(kāi)車(chē)過(guò)程中沒(méi)有爆發(fā)“路怒癥”，而且沒(méi)有很辛苦的.感覺(jué)，越發(fā)想完整的看一遍了。

　　聽(tīng)過(guò)之后，我對(duì)知行合一又有了更深層次的認(rèn)知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過(guò)去也不是將來(lái)，而是每一個(gè)當(dāng)下。

　　樊登老師舉的2個(gè)案例我都印象深刻，因?yàn)槲艺娴氖歉型硎堋Ｆ渲幸粋€(gè)案例是關(guān)于工作和家庭，我就經(jīng)常會(huì)在工作的時(shí)候想孩子，而在家陪孩子的時(shí)候又會(huì)不斷地在操心工作的事情，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會(huì)抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會(huì)嫌棄我的心不在焉。

　　雖然我感覺(jué)很無(wú)辜，我竟無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槭聦?shí)就是如此。我沒(méi)辦法跟家人解釋我在上班的時(shí)候都在想著孩子，我更沒(méi)辦法解釋我在陪孩子的時(shí)候卻在操心工作。

　　另外一個(gè)案例關(guān)于工作和修行，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在每天的工作比較多，導(dǎo)致我壓根沒(méi)有時(shí)間修行來(lái)提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行！聽(tīng)完這個(gè)瞬間感覺(jué)如釋重負(fù)，對(duì)啊，工作就是最好的修行！我一直在修行，只是我自己不曾察覺(jué)。

　　《正念的奇跡》讀后感3

　　樊老師在做飛機(jī)時(shí)，身旁坐著一位優(yōu)秀的大企業(yè)家，他看到樊老師看金剛就問(wèn)問(wèn)：小伙子你怎么看金剛經(jīng)呢？

　　樊老師回答：您知道人生最大的痛苦是什么嗎？

　　他說(shuō)人生最大的痛苦，可能是一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西。這位企業(yè)家在大眾看來(lái)已經(jīng)是非常優(yōu)秀的人了，可他依然有求不得的苦。而樊老師則告訴我們：人生最大的痛苦，就是覺(jué)得自己不應(yīng)該承擔(dān)痛苦的痛苦！在生活中，很多人安慰他人失戀時(shí)，說(shuō)的可是頭頭是道，可如果自己失戀了，就覺(jué)得自己是天下最痛苦的人，自己不應(yīng)該失戀、不應(yīng)該這么痛苦才對(duì)。

　　覺(jué)得自己不應(yīng)該痛苦，想讓這種痛苦盡快消除掉，最好的辦法就是——保持正念。專(zhuān)注于此刻，保持警覺(jué)和清醒，這就是正念。

　　保持正念有很多方法，其中我最喜歡的就是數(shù)呼吸

　　吸氣時(shí)，在心里數(shù)一

　　呼氣時(shí)，在心里數(shù)一

　　吸氣時(shí)，在心里數(shù)二

　　呼氣時(shí)，在心里數(shù)二

　　如果忘記數(shù)到多少，那就重新從一開(kāi)始數(shù)就行。保持正念，也是可以生氣、難過(guò)的，只是生氣時(shí)知道自己生氣了，知道自己難過(guò)了，必須得像照顧孩子一樣，慢慢得照顧負(fù)面情緒，那么，最后，都會(huì)隨之而來(lái)，隨之而去…

　　學(xué)會(huì)把持住自己的內(nèi)心，無(wú)論做什么事，先關(guān)注這個(gè)出現(xiàn)的問(wèn)題，而不是關(guān)注這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了之后，會(huì)造成什么樣的結(jié)果，如此一來(lái)，內(nèi)心就會(huì)放平緩，反而有助于問(wèn)題的解決，這就形成了一個(gè)良性循環(huán)。

　　一個(gè)人要做很多事，很難都做到的時(shí)候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好，那逐漸的，各種各樣的事也就能做好了。

　　《正念的奇跡》讀后感4

　　最近越來(lái)越發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)容易被情緒主導(dǎo)的人：

　　今天一天沒(méi)看書(shū)，就會(huì)很焦慮—玩本來(lái)是一件令人快樂(lè)的事情，想到?jīng)]學(xué)習(xí)，連玩也不香了；

　　現(xiàn)在正在忙，突然小滿(mǎn)不停的叫我，就會(huì)很煩躁—小朋友和媽媽的互動(dòng)本來(lái)是有愛(ài)的，因?yàn)樽约旱男臒庠�，也帶給了小朋友低氣壓；

　　心里有事兒牽掛，但要陪著小滿(mǎn)玩游戲，就會(huì)覺(jué)得小孩子的`游戲無(wú)聊，很浪費(fèi)時(shí)間—父母的陪伴本是孩子的正常需求，因?yàn)樽约旱男牟辉谘�，孩子也未必可以真正玩得開(kāi)心；

　　不知道大家有沒(méi)有我的這些時(shí)刻，或者說(shuō)有沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)自己是否有這樣的時(shí)刻：手上做著一件事兒，心里想著另外一件事兒，想要進(jìn)入忘我境界，真是很難，而事后總是陷入反省和自責(zé)，結(jié)果就是哪件事情也沒(méi)有做到心中的完美~

　　今天聽(tīng)了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺(jué)~《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。

　　什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。

　　全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專(zhuān)注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專(zhuān)注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。

　　當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。

　　之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。

　　希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。

　　《正念的奇跡》讀后感5

　　《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。

　　什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。

　　全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視劇;陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作;工作的時(shí)候就專(zhuān)注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松;專(zhuān)注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。

　　之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的'書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。

　　希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。

　　正念，什么是正念呢

　　一行禪師說(shuō)，正念就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，可能直接理解起來(lái)比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當(dāng)我們?cè)陂_(kāi)車(chē)的時(shí)候，如果腦子里全是上午即將進(jìn)行的會(huì)議、一天需要完成的工作，可能連路上出現(xiàn)了哪些東西都不知道，更體會(huì)不到沿途美麗的風(fēng)景。

　　現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏很快，手機(jī)接觸的信息也越來(lái)越碎片化，各個(gè)公眾號(hào)短視頻都想搶奪大家的注意力。有時(shí)候在上網(wǎng)，原本明明是打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)準(zhǔn)備搜索某個(gè)問(wèn)題，卻突然間被彈出來(lái)的各種信息不知道帶到哪里去了，結(jié)果本來(lái)是查找資料，最后搞了半天刷了幾個(gè)新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態(tài)，也就是沒(méi)有正念的狀態(tài)。

　　一行禪師說(shuō)：專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來(lái)解釋正念，我相信絕大多數(shù)人，當(dāng)然包括我，對(duì)于洗碗這件事情都是深?lèi)和唇^，把碗扔進(jìn)池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當(dāng)洗碗任務(wù)是“被指派”的時(shí)候，心里就更加抵觸。一行禪師說(shuō)，如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過(guò)程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會(huì)不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們會(huì)只想著其他事，幾乎覺(jué)察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來(lái)的事吸走了——無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。

　　要感受當(dāng)下，最簡(jiǎn)單直白的方法，是從呼吸開(kāi)始練習(xí)。人的呼吸方式，與他如何回應(yīng)周遭世界，存在著某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們因?yàn)楣ぷ鳠┰甓榫w緊張焦慮時(shí)，呼吸會(huì)變得急促而混亂，當(dāng)我們心境平和時(shí)，呼吸會(huì)變得平靜而穩(wěn)定。反過(guò)來(lái)，用練習(xí)呼吸的方法，也可以控制情緒，當(dāng)我們遇到突發(fā)狀況時(shí)，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復(fù)緊張的情緒。

　　書(shū)中還提到給自己安排一個(gè)正念日，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)也許有點(diǎn)奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，或接待任何朋友來(lái)訪(fǎng)。只做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵;一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡;之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。下午時(shí)候出去散散步;在散步的過(guò)程中練習(xí)保持正念的呼吸;傍晚時(shí)給自己準(zhǔn)備清淡的一餐;晚上，可以讀讀書(shū)，或者安靜的聽(tīng)一會(huì)音樂(lè);睡前不再讀任何書(shū)，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過(guò)這一天真正認(rèn)識(shí)生活，感受正念。

　　讀了《正念的奇跡》這本書(shū)讓我明白一個(gè)道理：現(xiàn)在做的事是最重要的事，現(xiàn)在陪伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以掌控的時(shí)光，守護(hù)當(dāng)下，勇敢前行。

　　《正念的奇跡》讀后感6

　　你會(huì)吃橘子嗎？對(duì)于沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)正念的人來(lái)說(shuō)，并不一定會(huì)。

　　正念就是感知當(dāng)下的狀態(tài)，就像是跳出自己的視角看待自己。觀(guān)察自己的呼吸，觀(guān)察自己的念頭。當(dāng)你吃橘子的時(shí)候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。

　　現(xiàn)在我們感覺(jué)生活有很多事情需要做，于是就干著這個(gè)想著另一個(gè)，其實(shí)這樣做，生活就不會(huì)有幸福感，更不能產(chǎn)生心流體驗(yàn)。這就是學(xué)習(xí)佛學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，得道高僧很容易產(chǎn)生心流體驗(yàn)，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時(shí)候才能產(chǎn)生。

　　我一向反對(duì)庸俗的學(xué)習(xí)佛學(xué)，對(duì)于那些非自然的神秘力量，已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，對(duì)于燒香求佛這種賄賂、買(mǎi)賣(mài)“運(yùn)氣”的做法，更是鄙夷。

　　作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)佛學(xué)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)佛學(xué)中最重要的部分——哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。佛陀的哲學(xué)思考很是深入，對(duì)于五蘊(yùn)皆空這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，就需要很長(zhǎng)時(shí)間的理解。而對(duì)于心流體驗(yàn)的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。

　　《正念的奇跡》讀后感7

　　從二年級(jí)到六年級(jí)，我們的語(yǔ)文老師都是柯老師。她瘦瘦的身材，戴著一副眼鏡，看上去很?chē)?yán)厲的樣子。我有點(diǎn)怕她。

　　記得有一次，老師布置了一篇作文讓我們回家寫(xiě)�；氐郊液�，我苦思冥想了好久也沒(méi)有一丁點(diǎn)兒寫(xiě)作文的思路，想著想著就睡著了。媽媽看我睡著了趕緊叫醒我，讓我把作業(yè)做完才能睡�？墒�，我還是寫(xiě)不出來(lái)。媽媽讓我打電話(huà)請(qǐng)教柯老師，可是我不敢打，急得都哭了。第二天到了學(xué)校，我心里很著害怕，不知該如何是好。糾結(jié)了半天，我還是鼓起了勇氣去找柯老師。走進(jìn)柯老師的辦公室時(shí)，柯老師正忙著批改作業(yè)。我很緊張，低著頭告訴柯老師我不會(huì)寫(xiě)昨天的作文，生怕柯老師突然發(fā)火狠狠地訓(xùn)我一頓�？墒�，柯老師不但沒(méi)有訓(xùn)斥我，反而耐心地又把昨天布置的作文仔細(xì)地給我講解了一遍。她一段一段地給我做分析，點(diǎn)明了文章的中心，一步一步地教我作文的寫(xiě)法。無(wú)論我提出什么樣的問(wèn)題，她都耐心地做出解答，直到我完全明白以后才讓我離開(kāi)。

　　經(jīng)過(guò)這件事，我明白了柯老師雖然表面看起來(lái)嚴(yán)厲，但其實(shí)是非常善良的。在我們需要關(guān)心和幫助時(shí)，她總是很有愛(ài)心，不耐其煩地開(kāi)導(dǎo)我們，教育我們。我喜歡柯老師。

　　《正念的奇跡》讀后感8

　　閑暇之余讀了《正念的奇跡》這本書(shū)，讀完會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華。

　　本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。

　　本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專(zhuān)注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專(zhuān)注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的.事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑，你的心專(zhuān)注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿(mǎn)了其待與欲望，會(huì)很難專(zhuān)注于做眼下的事情，航班延誤、等車(chē)等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。

　　我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘?zhuān)注于你正在做的事，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢？無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢(qián)、權(quán)力、地位，還有房子、車(chē)子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。

　　在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專(zhuān)注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀(guān)和樂(lè)觀(guān)。

　　人生就是在不斷的修習(xí)中成長(zhǎng)，希望這本書(shū)可以幫助你成長(zhǎng)。無(wú)論你帶著怎樣的心情打開(kāi)這本書(shū)，你都能從一行禪師樸實(shí)的文字中了悟那簡(jiǎn)單的道理，收獲祥和與喜悅。

　　《正念的奇跡》讀后感9

　　我們讀書(shū)是為了解決問(wèn)題，而這本書(shū)就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。在我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時(shí)候你們會(huì)做什么呢？本書(shū)能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~ 《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。

　　佛說(shuō)：“萬(wàn)物皆空”，“空”不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒(méi)有確定的'本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸际强盏模荜P(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀(guān)察它，它自然會(huì)逐漸消散。那我們開(kāi)始跟著這本書(shū)的脈絡(luò)學(xué)習(xí)。

　　《正念的奇跡》讀后感10

　　最近一個(gè)月，我多半時(shí)間都在聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)，樊登講書(shū)。有的書(shū)要多聽(tīng)上幾遍，每次聽(tīng)都有新的體會(huì)；有的書(shū)覺(jué)得好就直接買(mǎi)來(lái)，透過(guò)文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)悟。

　　《正念的奇跡》一書(shū)，是較早聽(tīng)得。來(lái)自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書(shū)籍。

　　樊登講書(shū)最大特點(diǎn)不是照本宣科，而是將身邊他所經(jīng)歷以及所見(jiàn)的事情，分享和提煉，恰與書(shū)中的某些觀(guān)點(diǎn)契合，聽(tīng)下來(lái)，便會(huì)結(jié)合實(shí)際更多檢視自身。

　　《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是什么是人生最大的奇跡？“不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)�！狈侵v到，所謂“正念”與王陽(yáng)明的“知行合一”是相關(guān)的，他理解的“知行合一”就是你當(dāng)下的念頭沒(méi)有跑，專(zhuān)注正在做的事情。

　　最近我連續(xù)看牙數(shù)次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫(yī)院里充斥著牙的味道，但每次都強(qiáng)忍下來(lái)。

　　昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過(guò)的燈，與帶著大口罩的醫(yī)生近在咫尺。忍字要繼續(xù)發(fā)揮作用�？蛇@次不光要忍，把近期聽(tīng)書(shū)學(xué)到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當(dāng)下的狀態(tài)，直視面對(duì)就好。

　　正念是你接受現(xiàn)實(shí)的樣子，享受當(dāng)下的片刻，念頭思想沒(méi)有跑。腦海里開(kāi)始注入這個(gè)想法，讓自己體驗(yàn)看牙的過(guò)程，而不是過(guò)多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過(guò)慮。當(dāng)張開(kāi)大嘴，調(diào)整呼吸，閉上眼睛，配合醫(yī)生，保持平穩(wěn)，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康；不再為之前沒(méi)有保護(hù)好牙齒而自責(zé)和抱怨，而為今后更好地保護(hù)牙齒而努力，便釋然和放下了。

　　書(shū)中還提到了，無(wú)論好的情緒或者負(fù)面情緒，我們都要關(guān)照好它。因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松囊徊糠�，照顧好它們，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀(guān)察者，名副其實(shí)的主人翁。當(dāng)頭棒喝��！

　　這本書(shū)來(lái)得剛剛好，樊登的講解也正逢其時(shí)。用“正念”去指導(dǎo)自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負(fù)面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對(duì)待轉(zhuǎn)化的`方式。接受實(shí)相所呈現(xiàn)的本來(lái)面目，本來(lái)沒(méi)有那么重的負(fù)擔(dān)煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結(jié)果和發(fā)展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結(jié)了。