月亮與六便士讀后感15篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

月亮與六便士讀后感1

　　不是天才，依然自由勇敢。——題記

　　作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來在一個小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

　　很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實。

　　如果將這樣一個故事定義為一個中年男子為追夢，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？

　　這個問題指引著我讀完了這本書。

　　克蘭德在決定學(xué)畫時，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫得開心，他作為一個證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個人都有自己的'生活，自己長大的環(huán)境，自己渴望實現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。

　　理想是一把雙刃劍，你要實現(xiàn)勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。

　　只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

　　上帝賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個理想的外衣，活在市井中。

　　我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。

　　這樣活著不能說不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。

月亮與六便士讀后感2

　　在這個暑假之中，我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。

　　該書的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒有使他放棄畫畫，最終他雖然沒有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來他得到了精神上的富足。

　　很多人或許都會想這樣的人是不是精神方面有問題，不愿意過錦衣玉食的生活反而獨自一人過著孤獨貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強大的毅力使得他在這條路上越走越遠，就連他去世后的'畫作也都以價值連城。

　　在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來他多年的心血毀于一旦或許感到十分可惜，但我認為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會到了創(chuàng)作畫的快樂，他注重的是創(chuàng)作的過程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說遍地都是六便士，卻唯獨他看見了月亮。

　　在我們的現(xiàn)實世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實之中不斷地進行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂，未來也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來便有更大的機遇去尋找屬于自己的月亮。

　　人生的旅途很長也很短，每個人都有著屬于自己的未來去追尋自己的目標(biāo)，這本書便告訴了我們：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能獲得什么？

月亮與六便士讀后感3

　　本書的主人公思特里克蘭德死了。像梵高等死后成名的畫家一樣，他活著的時候不被世人理解，死后才成為傳奇。在被當(dāng)成墮落的無法理解的瘋子之前，他在倫敦擁有一個世俗認可的完滿家庭，是個“完全沒有藝術(shù)細胞、極其無聊”的銀行職員。在某一天他突然拋妻棄子，去了巴黎，成了別人口里忘恩的負心漢。當(dāng)大家猜測這個平日里規(guī)規(guī)矩矩低調(diào)的人，是不是被什么狐貍精拐走，帶著這個疑團追隨作者的腳步，慢慢揭開思特里自我覺醒的半生。

　　思特里拋棄了原本安逸的家庭，住在巴黎最破舊最骯臟的街區(qū)，挨餓受凍，縮在自己的小天地里跟油墨色彩打交道，跟美撕咬纏綿，創(chuàng)作出一幅幅別人看不懂也賣不出幾個便士、甚至他根本不打算用來換錢的“垃圾畫”。離開倫敦后的第一個沖突在于，思特里借助在一個畫家朋友家，讓別人的妻子愛上他并因為得不到他的愛自殺，拆散了一個家庭后毫無自責(zé)感。女人？安逸？他不需要的。

　　而最后一個沖突在于，為了找到心中的'藝術(shù)田園，他離開巴黎去了馬賽，而后又輾轉(zhuǎn)到偏遠的小島塔希提，跟一個當(dāng)?shù)氐呐�孩結(jié)了婚生了子。難道在這個階段，他又需要家庭的安慰了嗎？并沒有，他說這個女人可以給他提供畫畫的材料，并且對他完全沒有所謂“需要承擔(dān)責(zé)任”的要求，最后他得了麻風(fēng)病死去，病死的小屋四壁畫出了伊甸園的幻境，這讓之前不屑一顧的醫(yī)生發(fā)自肺腑夸他是個天才，而臨終遺愿他讓妻子一把火燒了這幅大作。熊熊大火燒毀了讓世人瞠目的藝術(shù)以及失明1年散發(fā)著腐臭味的思特里。他在這個世界留下的痕跡終于在這一次被洗白了，可憐的思特里被上帝收回天堂去了。

　　前半段作者在對思特里的觀察和相處中刻畫了一個極其刻薄無恥的男人，后半段作者從很多人的口中打聽思特里的晚年，逐漸改觀了自己當(dāng)初的看法，作者本身也在自覺，這點也非常有趣。故事大概就說這么多，大家可以自己去看看。

月亮與六便士讀后感4

　　普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實上，我們每個人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達時顯然有很多時間，但你不想做任何事情。

　　盡管船上的工作存在許多缺點，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因為我的學(xué)習(xí)很重。同時，這也是一個消磨時間，驅(qū)走寂寞的好方法。

　　房間是我的私人空間，移動海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費...購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點點，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價。從移動海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。

　　一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時，你會發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。

　　誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個人都認為他因為新的愛而放棄了他現(xiàn)在的'生活，但事實是他來巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅持某個時刻，一個晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。

　　我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)�來驚喜了，當(dāng)我遇到他們時，我知道，他們會說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點返回的電車，甚至可以計算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。

月亮與六便士讀后感5

　　這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的.追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。

　　我剛開始認為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。

　　《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

　　在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點�！笨缭絻蓚�時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。

月亮與六便士讀后感6

　　英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的.事)，毛姆的書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進不去的感覺，仿佛說的就是我們每一個普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢想和現(xiàn)實之間的距離。

　　人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事�！对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人，他本來生活富裕，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個城市，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那么一切，突然就覺得都理所應(yīng)當(dāng)了，借用某句話就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒�！�

　　只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途，才能踏上正路?像思特里克蘭德，我覺得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個可憐無助的孩子。

　　一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當(dāng)時的奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會忘。

　　在文中有這樣一段話記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那里，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時畫畫，看書，天黑了以后，就同愛塔一起坐在天臺上，一邊抽煙一邊望著天空。”

　　我想，這當(dāng)是靈魂的自由了。

月亮與六便士讀后感7

　　《月亮與六便士》由被譽為“全世界最會講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書，我被故事的主人公：查爾斯所感動。

　　銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著，最后創(chuàng)作出了現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。

　　我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個很一般的畫畫愛好者進入畫室創(chuàng)作，最后成為一個偉大的畫家走出這個畫室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。

　　看到他的故事，我覺得以前的我真是太不懂事了。記得小時候，我學(xué)習(xí)鋼琴，我喜歡鋼琴的.聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛好。而現(xiàn)在，每當(dāng)我聽到別人用鋼琴彈奏出動聽的音樂時，我在陶醉中開始后悔。

　　本來我還可以繼續(xù)學(xué)下去的，可不行了，我不愛護眼睛，現(xiàn)在眼睛近視了，醫(yī)生說不能看五線譜，不然近視會越來越嚴(yán)重。比起來，身體更重要，因此我就再也沒有學(xué)鋼琴的機會了。

　　每當(dāng)別人在彈奏動人的音樂時，我也就只能在一旁傾聽了�，F(xiàn)在想想，真是后悔莫及，堅持是多么重要的一種品格啊!在堅持的過程中，雖然不是一帆風(fēng)順的，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹呢?每一個成功的背后，都付出了無數(shù)的時間、精力和汗水。如果避開了所有的考驗，一個人就是一個無能的人。既然活在這個世界上，那為什么要浪費生命做一個碌碌無為的人混一輩子?因為這個緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵，我以后再也沒有中途放棄過自己的愛好。每次媽媽給我報興趣班，我都一直堅持學(xué)習(xí)，從不放棄。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。正是這種不放棄的精神感染著我一路前行。

月亮與六便士讀后感8

　　《月亮與六便士》是一部非常有名的小說，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那許多感慨。

　　沒讀過之前，我以為小說主角是個為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是因為，我覺得，男主至少是個心地善良純真的人。然而事實是，男主是一個脾氣暴躁沒禮貌的大叔。這個大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點不可思議，得需要多大的決心？第二個反差，是大叔的社會地位，如果他一無所有，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的.人，可以不顧慮“沉沒成本”，從頭開始。這需要多大的勇氣？

　　我沒有研究高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強的邏輯，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧�？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜歡他。除去表面的不負責(zé)任，和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態(tài)度。我忘了那個唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對他很好�？上�男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒交代好原因，因為一開始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛。

　　后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個因為他有“野性原始”的吸引力來簡單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

月亮與六便士讀后感9

　　五、理想與現(xiàn)實并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現(xiàn)了的現(xiàn)實。只有當(dāng)一個以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實的矛盾”這一說。因此，理想對應(yīng)的不是“現(xiàn)實”（因為有的人的“現(xiàn)實”就是實現(xiàn)了理想），理想對應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對應(yīng)的'是“現(xiàn)實”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”的誤會就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻，應(yīng)該對自己有什么要求�！�

　　綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實現(xiàn)理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想�！钡�公允地說，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達到了自我意識的解放（普通的理想主義者只是到達了這一步），而進一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。

　　親愛的讀者，你認為呢？

月亮與六便士讀后感10

　　<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。

他對別人的評價以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當(dāng)中去，即便他畫的作品沒人賞識他也不覺得沮喪。他對別人的要求也只有一個—不要打擾我。所以在外人看來他簡直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在說明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時間，因為他有一個豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時間都用來完成那個精神世界都不夠，所以他才會對別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。

但是人類本身就是社會動物，沒有誰能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時候他會特別厭惡自己的肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無要求了，但是他不能除去這個程序。他要滿足性欲，盡管對他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說思特里克蘭德這樣無限壓縮自己的.物質(zhì)需要，窮其后半生都用來完成自己的精神世界就是高尚。也不想說他的原配領(lǐng)著一對兒女自食其力，最后過上了比較體面的生活就是庸俗。

總之就是人各有志。在我看來，每個人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能說我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。

如果有志向，要完成志向時間都不充裕，哪有時間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對我說的一句話在這里提很應(yīng)景，他說我們每個人的一輩子就那么長，你還要把時間都浪費在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來管我。我們就各自做事，完成我們的夢想就好了。

月亮與六便士讀后感11

　　終于讀完了這本書。

　　好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。

　　讀之前其實聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯�理心由于缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個人身上體現(xiàn)出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的.組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。

　　書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。

　　可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。

月亮與六便士讀后感12

　　一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是只看了前面幾章，可能是因為進入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進入故事情節(jié)的時候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強大了，真的很贊！

　　故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關(guān)系都沒有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財和愛塔結(jié)合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說的：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！

　　文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說他尊重天才，不如說他對每個人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對誰錯，想起奇葩說有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的`今生摯愛，你會怎么做”，每個人選擇不同，我們不能去評價誰的行為，因為我們不是故事人！其實說實話我挺羨慕那個船長，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！

　　其實我們每個人都是藝術(shù)家，只不過有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！

月亮與六便士讀后感13

　　《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說，高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的創(chuàng)作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實，形象簡潔，構(gòu)圖層次分明，用色鮮艷，畫作具有強烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。

　　和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內(nèi)心呼喚的真實生命的經(jīng)歷類似，毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路，但早年小說創(chuàng)作不算成功，沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇，成為倫敦紅極一時的劇作家，但這種描繪上流社會風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實”對于生命本身的重要性。

　　在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的`共性。這位天才醫(yī)生自讀書時起，便出類拔萃，在眼看要升任醫(yī)院管理層時，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚，日子過得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個人偶然來到一個地方，莫名其妙地感覺自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心，選擇月亮或者六便士，無疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯誤的選擇煎熬一生。

　　月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁，那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。

月亮與六便士讀后感14

　　書名：月亮與六便士

　　作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

　　譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

　　趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人

　　“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道�！�

　　欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果

　　而對于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問。我沒有表現(xiàn)出對他多有興趣，最終，我得逞了。他開始談?wù)撟约�。但是，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來填補。對

　　沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

　　他完完全全過著一種精神生活，真是令人欽佩。

　　追求理想的人是這么一副行尸走肉的'狀態(tài)嘛？！

　　他走出來，帶上了門。在我的想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。

　　無知者無畏嘛！有限的生命對于我們來說是一種不可放棄與浪費的奢侈品。因為無知，所以探尋，因為探索，所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨的，這種孤獨誰又會喜歡？但是沒有這種孤獨與付出，又何來的幸福與快樂可言。這也許就是人活著的智慧，痛并快樂著！不然枯燥的生活又有什么意義呢？

　　世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會注目我們。讓我們?nèi)�尋求淳樸、善良者的愛吧。他們的無知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

　　當(dāng)你的所作所為超出一般人的認可范圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個性

　　亞伯拉罕沒個性�！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細。

月亮與六便士讀后感15

　　偏執(zhí)孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。

　　在《月亮與六便士》的熱門書評里，除了劉瑜的.那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時候在上海當(dāng)程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時間去一窺自己的夢想，寫一本書�！拔覔靿蛄肆�便士，現(xiàn)在想看看月亮。”他是這樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點進作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評下留言，說作者的書的確出了，但評價一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評為《月亮與六便士》留下了一個神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實中，也或者是現(xiàn)實小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。

　　讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢想的時刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實一點的就是書評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個犯錯的機會。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時候只是做做白日夢，把“夢想”變成“消遣”、“興趣”。

　　看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認可，有沒有售出天價，是不是對故事并沒有太大影響呢。沒錯，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫作的評價，當(dāng)最后一筆落下，畫便成了一個實物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。

　　世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠一點，離神更近一點。

【月亮與六便士讀后感】相關(guān)文章：

六便士與月亮經(jīng)典散文08-18

月亮與六便士作文09-17

月亮與六便士經(jīng)典句子07-21

《月亮與六便士》經(jīng)典語錄09-14

《月亮與六便士》讀書收獲02-22

月亮與六便士的心得通用12-09

他的月亮與世俗的六便士09-14

關(guān)于讀月亮與六便士的心得06-14

大學(xué)《月亮與六便士》感悟例文02-28

月亮和六便士經(jīng)典語錄11-25