阿q正傳讀后感

時間：2023-03-29 16:40:27 心得感悟我要投稿

阿q正傳讀后感15篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的阿q正傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

阿q正傳讀后感15篇

阿q正傳讀后感1

　　今天再看魯迅全集的時候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。

　　這篇文章講了是一個叫阿Q的整個生活。他是一個落魄的農(nóng)民，沒有家么有地，是一個天天被人你欺負(fù)，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強，很自大的.人。每當(dāng)有人欺負(fù)他，便用自我安慰法來緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價――

　　阿Q的嫉妒心很強，比如小D他認(rèn)為搶了他的飯碗。其實他也想有一份工作，但是――唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見他還是有道德的人。

　　魯迅先生筆下的阿Q是一個早起墮落的中國人的縮影，是一個自卑自傲的人，是一個被別人欺負(fù)只會用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。

　　魯迅先生用諷刺的手法寫了這篇文章，諷刺了當(dāng)時中國人的墮落，揭露漏了當(dāng)時社會的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來逃避生活中的現(xiàn)實，這種人是永遠(yuǎn)都站不起來，都成功不了的人。

阿q正傳讀后感2

　　也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的阿Q精神，說實話，讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個人，是指一個現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。

　　全文讀下，覺得阿Q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿Q，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。

　　阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。

　　在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的`手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。

　　生活中真的動起手來，打架時，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢�，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。

　　社會大流中個體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。

阿q正傳讀后感3

　　阿Q是一個連具體名字都沒有的可憐人，他破衣爛衫，破房爛瓦，卻沾沾自喜滿足于現(xiàn)狀。他看不慣別人的好，是因為好沒落到自己身上，有種吃不到葡萄說葡萄酸的感覺，文中講阿Q因摸了小尼姑頭一下，便萌生出娶老婆的想法，調(diào)戲了吳媽被趕出趙家，因在未莊活不下去便出了城，不多時，風(fēng)光回鄉(xiāng)。

　　問到何處生財之時，阿Q的回答成了自己被殺的導(dǎo)火線，阿Q這樣答“他們帶我去有錢人家拿東西，別人從里面往出扔，我在外面接應(yīng)”直至最后他的.那些同伙搶劫了趙家以后，因結(jié)案而找他做了替死鬼，阿Q可能到死都不知道為什么。

　　總結(jié)：人貴在自知之明，阿Q本就是生活中底層的人，沒有半點自知之明，一天天在貧困的生活中，在別人眼中刷取那卑微的存在感，雖然一無是處，卻是欺軟怕硬，妄自尊大，沾沾自喜，可悲可悲，阿Q的“精神勝利法”成為了他油腔滑調(diào)，安慰自己的最好方式。活成了生活中令人嘲諷的對象。

阿q正傳讀后感4

　　阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位m，但他在別人的.心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

　　一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里�！�

　　阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

　　一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

　　可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中。

阿q正傳讀后感5

　　魯迅筆下的阿Q，是一個上無片瓦，下無寸土，靠給別人打工來維持生活的人，他身上最大的優(yōu)點就是“精神勝利法”，他善于自嘲，精神是他最大的財富。

　　小說中，阿Q沒錢沒地位，被趙太爺欺負(fù)，被他們剝奪了自己的自由權(quán)，稱阿Q為“老Q”他是一個很可憐的人，連說話都要時刻小心，因為，趙太爺就想找他麻煩，使阿Q經(jīng)常挨揍。有一次，阿Q被別人打了，但是他并不難過，自我安慰說這是“兒子打老子”，很有勝利感。

　　小說到了后來，阿Q進了城，還憑自己賺了錢，別人對他也是恭恭敬敬的，連趙太爺對他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人欺負(fù)，富人永遠(yuǎn)受人尊重，在阿Q那個年代，就是這樣的一種觀念，阿Q是可悲的，他生活在那樣的'舊社會里，受盡了屈辱，但是，他會自我安慰，他懂得如果自己不這樣想，會被他們折磨死的。

　　我們也要學(xué)習(xí)阿Q那種精神，當(dāng)別人欺負(fù)自己時，不要生氣，要往好的地方想。不然，你再怎么生氣，別人也不知道，他們不能替你承受，要學(xué)會自我安慰，學(xué)會安慰自己，讓自己變得樂觀，收獲精神財富。

阿q正傳讀后感6

　　我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》�？傆X得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢？最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉��！

　　阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時社會中被壓迫、被剝削的最最底層的人。

　　現(xiàn)實生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的`斗志，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

　　用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”；他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共

阿q正傳讀后感7

　　《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，記述了流浪雇農(nóng)阿Q的故事。

　　小說重點描寫了阿Q的“精神勝利法”。遇到家鄉(xiāng)有錢有勢的趙太爺，他認(rèn)為“我的.兒子將來比較闊的多”；被人打了，他便想象是被自己“兒子”打了，覺得世界沒了倫理；進城回來后，他一面譏笑鄉(xiāng)下人見識短，一面又鄙薄城里人的習(xí)慣“可笑”……他以上的種種做法，僅為了獲得心理上的滿足。作者通過“精神勝利法”揭示了當(dāng)時中國國民的普遍特征，批判了這種自我麻醉、逃避現(xiàn)實的病態(tài)心理。

　　阿Q向往革命卻不明不白地被槍斃的結(jié)局，表達了作者對辛亥革命失敗原因的總結(jié)：不徹底，即只推翻了封建王朝而并未引發(fā)底層人民思想上的覺悟。

　　《阿Q正傳》用夸張、怪誕的手法反應(yīng)了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，并通過阿Q這個典型形象進行了強烈的批判，意在“喚醒舊中國的無數(shù)麻木的中國人的靈魂”。

阿q正傳讀后感8

　　今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談?wù)摰陌精神的時候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對于阿Q 的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。后來居然慢慢的有疑問，有點想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當(dāng)阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的'人，不知道這是不是一種逃避，其實自己是不想的吧，誰又說得清呢。調(diào)戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲于是調(diào)戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉(xiāng)”，大家開始時不敢相信，嘗到甜頭爭相詢問，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最后阿Q因為四處巴結(jié)革命黨不成但是被當(dāng)作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽著。不知道是阿Q一個人的悲哀，還是大家的悲哀。當(dāng)外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，里面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結(jié)果。

阿q正傳讀后感9

　　《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一，阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的.心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中必須是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

　　可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

阿q正傳讀后感10

　　今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒讀到一半我便被次書吸引了，并且一口氣把它讀完了。

　　文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因為喝了一點酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺?shù)膬鹤印靶悴拧庇媚敲创值闹窀艽蛄艘活D。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈后將錢搶光。

　　最后，鬧革命了，阿Q也想?yún)⒓痈锩�，可錢太爺?shù)膬鹤印把蠊碜印辈蛔屗麉⒓�，最后還被人送去了槍斃……

　　這本書真正的寫了一個中國人的精神，靈魂。阿Q，一個擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時他會調(diào)戲一下人，但他的'內(nèi)心是善良的，他曾經(jīng)偷過東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?

　　我們要學(xué)阿Q，做一個真正的中國人!

阿q正傳讀后感11

　　如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

　　這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的'《進化論》殘酷的說明了這一切�，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

阿q正傳讀后感12

　　《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”

　　我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

　　阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的`心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

　　一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

　　阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

　　一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

　　可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

阿q正傳讀后感13

　　《阿Q正傳》魯迅先生的代表作，是魯迅通過描寫一個連名字都沒有的阿Q這樣的人物，來批判腐朽封建的舊社會時期人民的病態(tài)狀態(tài)，這篇文章是舊社會時期勞動人民被壓迫的一個縮影，阿Q的精神戰(zhàn)勝貫穿了全文。

　　阿Q是當(dāng)時舊社會被壓迫的落后農(nóng)民的一個真實寫照，概括了當(dāng)時落后農(nóng)民的'種種弱點，也揭示了國民的劣根性。被人打時，他說是兒子打老子；在趙太爺面前軟弱無能；打架時，他說君子動口不動手；在畫押時，還在想畫的這個圓圈圓不圓。他是一個可悲，可憐又可恨的小人物。他的精神戰(zhàn)勝法實際上是比喻的統(tǒng)治者給勞動人民制造的一種麻醉劑，而且是永遠(yuǎn)醒不過來，永遠(yuǎn)被剝削，壓迫和折磨。魯迅聲嘶力竭的怒吼，想喊醒這些被麻醉的勞苦大眾，他是人壇斗士，如果沒有外國人在殺中國人時國人沒有麻木，我相信，魯迅先生已經(jīng)是一位了不起的醫(yī)生了。他在用犀利的筆鋒，企圖喚醒大眾，他是最關(guān)心勞苦大眾的人。

　　魯迅先生的文章永遠(yuǎn)不會過時，新時代的我們每一個人都很有必要讀魯迅的文章，以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。那段歷史也永遠(yuǎn)被會被人們記著，時刻警醒著世人，歷史絕不要重演，這是一筆寶貴的財富。

阿q正傳讀后感14

　　在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺。

　　在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對比，揭露了帝國主義的`侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。

　　阿Q是一個深受封建社會壓迫的農(nóng)民，他一無所有，命運十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對，過后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識，認(rèn)為男女之間不會有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌，阿 Q就是這樣的一個畸形人物。

　　最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

　　表現(xiàn)了封建社會中的一些人，沒有同情心，沒有道德。