紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得和經(jīng)典語(yǔ)段摘抄
篇一：紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記和經(jīng)典的語(yǔ)段摘抄
《紅樓夢(mèng)》第三十一回，書(shū)中有這樣一段文字：“這日正是端午節(jié)，蒲艾暨門(mén)，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請(qǐng)薛家母女等賞午。寶玉見(jiàn)寶釵淡淡的，也不和他說(shuō)話，自知是昨兒的原故。王夫人見(jiàn)寶玉沒(méi)精打彩，也只當(dāng)是金釧兒昨日之事，他沒(méi)好意思的，越發(fā)不理他。林黛玉見(jiàn)寶玉懶懶的，也只當(dāng)他是因?yàn)榈米锪藢氣O的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說(shuō)笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺(jué)淡淡的。賈迎春姊妹見(jiàn)眾人無(wú)意思，也都無(wú)意思了。因此，大家坐了一坐就散了�！�
以前看到這段文字，很是覺(jué)得奇怪，但也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，總在想賈府的端午節(jié)不該過(guò)得這樣冷淡。你想民間的節(jié)氣除了春節(jié)以外，端午、中秋就是最重要的節(jié)氣了。要說(shuō)賈府不重視端午節(jié)吧，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就開(kāi)始準(zhǔn)備了。你看，二十四回，也就是餞花節(jié)前的四月間吧，王熙鳳就開(kāi)始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節(jié)的禮品。為把節(jié)日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開(kāi)始接連三天在清虛觀打醮，實(shí)際就是熱鬧熱鬧。想來(lái)到了端午節(jié)這天，不知賈府要熱鬧到什么程度啊！你看賈府的春節(jié)就不用說(shuō)了，什么除夕夜、元宵節(jié)、中秋節(jié)哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說(shuō)笑聽(tīng)書(shū)的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬(wàn)丈的，更不用說(shuō)賈母生日的排場(chǎng)和氣勢(shì)了。然而為何獨(dú)獨(dú)這個(gè)端午節(jié)，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡？太奇怪了，太不可思議了！
后來(lái)通過(guò)認(rèn)真的看書(shū)、思索和分析，終于感覺(jué)到了這冷淡的玄機(jī)與奧秘之所在。原來(lái)，在端午節(jié)前，發(fā)生了很多事情，其中最關(guān)鍵的一事，就是元春賜端午節(jié)禮物時(shí)，單獨(dú)把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個(gè)層次，給人的感覺(jué)就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內(nèi)的當(dāng)事人和相關(guān)人的極大震動(dòng)。當(dāng)然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說(shuō)了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說(shuō)她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說(shuō)這當(dāng)中就惹惱了一個(gè)關(guān)鍵人物，這人是誰(shuí)？就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母！為什么賈母要惱？賈母對(duì)寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現(xiàn)，這不就沒(méi)林黛玉什么事了？賈母的前期努力不也就付之東流了？賈母如何不惱？如何咽得下這口氣？賈母雖然惱，雖然不贊成、不認(rèn)同對(duì)寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會(huì)象一般人那樣去吵去鬧來(lái)表示反對(duì)和發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術(shù)的來(lái)消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢？她采取了三大措施，藝術(shù)化地知會(huì)了三方面的相關(guān)人：一是知會(huì)元春，二是知會(huì)薛家母女，三是知會(huì)王夫人。我們來(lái)看賈母是用什么辦法來(lái)知會(huì)這些人的。
知會(huì)元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以后，叫寶玉“一個(gè)五更天進(jìn)去謝恩”，她要讓元春知道，“一個(gè)”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣點(diǎn)。 解析薛寶釵與宮花的關(guān)系，夜看原創(chuàng)精華
一、首先談一下薛寶釵：
第4回，“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選擇為宮主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職�！�
這里，句子里有個(gè)“除。。。外”，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，似乎有歧義，會(huì)產(chǎn)生以下a、b、c三種解讀意思。
a、 當(dāng)今皇上要求：在征召選拔的妃嬪或應(yīng)聘妃嬪的女性中， 如果某些女性是世宦名家出身，還要親名達(dá)部，以備選公主郡主入學(xué)陪侍。（就是說(shuō)你如果落選妃嬪，別灰心；凡是高干家庭出身的，還有第二次機(jī)會(huì)，即以備做入學(xué)陪侍的機(jī)會(huì)，以才人、贊善之名有幸見(jiàn)到天子。）
b、 當(dāng)今皇上要求：世宦名家之女都要親名達(dá)部，以備選公主郡主陪侍；但應(yīng)征妃嬪的除外。（就是說(shuō)參選妃嬪的女孩們，可以不必再備選陪侍） 憑欄翠袖：文彩精華贊探春
《紅樓夢(mèng)》的故事主要發(fā)生在賈府，其中描寫(xiě)了許多美麗多才的女孩子，但賈家本家小姐中最為出眾并且可以和寶釵寶琴黛玉湘云等人相提并論的，只有那位三姑娘探春。（文/憑欄翠袖 來(lái)自夜看紅樓）
探春一出場(chǎng)就顯得比迎春惜春更為漂亮。描寫(xiě)她是：削肩細(xì)腰長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉顧盼神飛，文采精華見(jiàn)之忘俗。就是說(shuō)這姑娘身材苗條，臉型和眼睛都很漂亮，細(xì)長(zhǎng)眉，眼神活潑靈動(dòng)，顯著精神，同時(shí)又有種脫俗的書(shū)卷氣質(zhì)。在舊社會(huì)，女孩子的前景和受寵很大程度上取決于其容貌的優(yōu)劣。探春的美麗決定了她成為在元春之外最為受寵的女兒和孫女，平兒形容她撒個(gè)嬌，連太太也要讓著她，而賈母則更是點(diǎn)名要求她參加接待高貴的南安太妃。
賈府四姐妹的個(gè)性有如四季。元春是春天般的個(gè)性，她積極進(jìn)取，熱衷于爭(zhēng)名逐利，為家族獲取榮耀，直到覺(jué)得“高處不勝寒” ；迎春是夏天一樣的女子，她所居住的綴錦樓是花團(tuán)錦簇，紫菱洲適于夏天觀賞荷花，也是永晝敲棋的好去處，她本人的個(gè)性也象“桑拿天” 一樣，悶熱粘膩、令人不爽；惜春的個(gè)性則歸于徹底的清冷孤寒，甚至冷酷無(wú)情，所居住的暖香塢也適于冬居。而探春則象秋天般成熟爽快，冷靜智慧，所居住的秋爽齋也是秋景最佳，院中種的都是梧桐芭蕉等秋景植物。
看她的書(shū)房：她素喜朗闊，三間屋子并不隔斷。當(dāng)?shù)胤乓粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法帖并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。短短幾句話，揭示了探春的興趣和特長(zhǎng)——一個(gè)絕對(duì)的書(shū)法愛(ài)好者！書(shū)房布置得活象個(gè)小型的榮寶齋。劉姥姥若非事先見(jiàn)識(shí)了黛玉那“好學(xué)公子”式的書(shū)房，一定也要對(duì)探丫頭這充滿(mǎn)翰墨芬芳的閨房大為驚訝了。
篇二：《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記300字
七月流火的盛夏季節(jié)，我拜讀了名氣高揚(yáng)的《紅樓夢(mèng)》后，心情卻步入了寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)……
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿(mǎn)，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長(zhǎng)流。寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿(mǎn)的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀篮玫奈磥?lái)!
篇三：紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記——詳解林黛玉
一．背景
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見(jiàn)枯萎之時(shí)，得神瑛侍者即后來(lái)的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說(shuō)：若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后來(lái)，通靈寶玉下世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生。
曹雪芹撰寫(xiě)的這本《紅樓夢(mèng)》，講究了一個(gè)情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在書(shū)中便可通，當(dāng)然其中的轉(zhuǎn)化因子是“靈”與“情”。故曰“大旨談情”、“靈性已通”。（周汝昌《紅樓十二屠》） 給我留下很深的印象的是兩個(gè)瘋瘋癲癲的和尚。本說(shuō)，這情情愛(ài)愛(ài)不是和佛學(xué)違背了么？佛學(xué)講究了萬(wàn)物皆空�？墒�，在佛家的人眼中，情與愛(ài)又是那樣的廣博，釋迦牟尼有情與愛(ài)，才會(huì)普渡眾生�！度酪蚬�(jīng)》中宣揚(yáng)了一種愛(ài)，那是一種大愛(ài)，即人生在世要行善積德。故有古訓(xùn)曰：勿以善小而不為。
雖然張愛(ài)玲認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是創(chuàng)作而不是自傳，但是她也不否認(rèn)這其中夾雜了一些個(gè)人經(jīng)歷。司湯達(dá)說(shuō)，小說(shuō)都是社會(huì)的鏡子。魯迅也說(shuō)過(guò)，只有運(yùn)用有過(guò)的親身經(jīng)歷才能把小說(shuō)寫(xiě)得好，《閏土》《背影》等就是在這樣一個(gè)背景下產(chǎn)生的。根據(jù)一些專(zhuān)家對(duì)于紅學(xué)的研究表明，曹雪芹之所以能把那本書(shū)中的人物描述的活靈活現(xiàn)，就是因?yàn)闀?shū)中描述的是一個(gè)沒(méi)落的家族，而曹雪芹也是一個(gè)沒(méi)落家族的少爺。甄士隱，真事隱；賈雨村，假語(yǔ)存。這對(duì)于了解和分析林黛玉這個(gè)人物的身世背景和經(jīng)歷有所幫助。
林黛玉是賈母嫡親的外孫女，而事實(shí)上賈政是她的干兒子，也就是領(lǐng)養(yǎng)的孩子，所以在一定意義上來(lái)說(shuō)，賈寶玉只是她的干孫子，寶黛之間并沒(méi)有非常親的血緣關(guān)系。但是又由于整個(gè)家族中只有賈寶玉一個(gè)男嗣，所以賈母才會(huì)特別疼愛(ài)他。（劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》第三部）但是怎么也不能阻止賈母對(duì)于黛玉的愛(ài)。這是劉心武、周汝昌和胡適等一些紅學(xué)研究者的考證。當(dāng)然事實(shí)是怎樣，我們不得而知，畢竟這只是一個(gè)小說(shuō)。這部小說(shuō)也只是以現(xiàn)實(shí)生活為背景。這樣的分析可能只是更有效地幫我們找到了真正的紅樓夢(mèng)的原樣。
王熙鳳是最了解賈母的人，她說(shuō)，這哪里是外孫女兒啊，分明是個(gè)嫡親的孫女。一句話把賈母逗得喜笑顏開(kāi)。雖說(shuō)這其中夾雜了一些奉承之意，但是也可以從中看出一點(diǎn)，就是賈母和林黛玉的關(guān)系絕非那么簡(jiǎn)單。
二．林黛玉的性格分析
《紅樓夢(mèng)》上說(shuō)，林黛玉從現(xiàn)代的角度來(lái)看，是一個(gè)具有高知識(shí)的、不符合“女子無(wú)才便是德”這一離奇標(biāo)準(zhǔn)的女子。在一定程度上，這也可以反映出曹雪芹賦予這個(gè)人物的目的，這不僅僅是一部宣揚(yáng)情的小說(shuō)，更是一部宣揚(yáng)反對(duì)封建主義的提倡自由思想的小說(shuō)；她是一個(gè)純潔、心靈纖塵不染的女子，她的本真無(wú)人能敵，這種潔癖比妙玉的更高尚；她清高、脫俗，痛恨世間各種丑惡，絕不會(huì)同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕別人不理解她，她只想做好自己，雖然還老是拉人話柄；她真誠(chéng)，恨得徹底，愛(ài)得更徹底；她高傲、自尊，看不起濁人；她脆弱、無(wú)助、很是自卑，剛進(jìn)賈府時(shí)卑躬屈膝，從那天起便只能看別人的眼色過(guò)著日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如書(shū)中描述的，心若比干多一竅，病如西子勝三分。正是這樣一個(gè)女子，卻敢于向封建社會(huì)和封建思想發(fā)出挑戰(zhàn)。
林黛玉是美的，美得讓人春心蕩漾。這得從林黛玉的出場(chǎng)說(shuō)起，這段的描寫(xiě)爭(zhēng)議頗多。流傳下來(lái)的.版本對(duì)于林黛玉的眉眼描述得很不一樣。通行本中寫(xiě)的是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中寫(xiě)的是“兩彎半蹙鵝眉，一對(duì)多情杏眼”。周汝昌先生用十一個(gè)古本，選出最符合曹先生原意的句子，它對(duì)林黛玉眉眼的描述是這樣的“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”，好像把絳珠仙子動(dòng)人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，看到林黛玉死時(shí)感到非常悲傷，中國(guó)人傳統(tǒng)理念中都是希望花好月圓，有情人終成眷屬，最終有個(gè)美滿(mǎn)大結(jié)局，從中國(guó)古代的四大愛(ài)情小說(shuō)中也可以看出來(lái)。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎織女和孟姜女哭長(zhǎng)城。其實(shí)，關(guān)于這些小說(shuō)，我們現(xiàn)在看到的版本都不是原稿，這是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中演化而來(lái)的，本來(lái)這四個(gè)都是有著很悲的結(jié)局的故事，但是最終還是順應(yīng)了大眾的要求，逐漸有了一些喜劇的色彩。（《古代中國(guó)四大愛(ài)情小說(shuō)鑒賞》）
高鶚是續(xù)寫(xiě)后四十回的作者（張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》），他對(duì)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的最終死亡作了如下安排：在賈家不斷敗落之后，為了給處于瘋癲狀態(tài)的賈寶玉沖喜，賈母棄林黛玉于不顧，采用王熙鳳出的“掉包計(jì)”，安排賈寶玉與薛寶釵成婚。林黛玉眼睜睜地看著自己心愛(ài)的人娶了別人，于是“焚稿斷癡情”，悲憤而死。
然而，看《紅樓夢(mèng)》看的次數(shù)越多，就越覺(jué)得有點(diǎn)不太對(duì)勁，和前八十回有偏差。書(shū)的封面上寫(xiě)著兩個(gè)作者的名字，一個(gè)是一到八十回的曹雪芹，另一個(gè)是八十到一百二十回的高鶚。盡管高鶚給林黛玉安排了一個(gè)“焚稿斷癡情”的情節(jié)被大眾廣為認(rèn)知和認(rèn)可（通行本中的情節(jié)），這個(gè)章節(jié)向來(lái)被大家傳誦欣賞，寫(xiě)得很是唯美，但是看得出有點(diǎn)狗尾續(xù)貂的感覺(jué)，這就是因?yàn)樗泊嬖谌澜绯恕秮y世佳人》以外其他的續(xù)本共同的通病----前后不統(tǒng)一。在現(xiàn)在通行的版本中，在林黛玉的死亡時(shí)間、死亡原因、死亡方式等方面的處理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡適等人的觀點(diǎn)，林黛玉把淚還盡，最終別無(wú)所欠，從這個(gè)角度來(lái)看，應(yīng)該是最終死亡的方式是黛玉自己選擇沉湖自盡。
最讓人不解的是通行本中的最后賈母和鳳姐的背叛，讓人搞覺(jué)有點(diǎn)摸不著頭腦。通過(guò)以上對(duì)賈母和黛玉的血緣關(guān)系的分析，在加上紫鵑說(shuō)過(guò)的那句“現(xiàn)在有老夫人撐腰，也不知道等老夫人百年以后你會(huì)怎么樣”，雖然賈政、王夫人和薛姨娘他們從中作梗，但要真正實(shí)現(xiàn)金玉良緣至少也要等賈母去世之后才可進(jìn)行。此種所說(shuō)的金玉良緣，這個(gè)金到底指的是史湘云還是薛寶釵，大家也是眾說(shuō)紛紜，我不想妄加猜測(cè)。
高鶚是喜歡薛寶釵的，這和他自己的家庭生活有關(guān)系。我看過(guò)一本介紹高鶚的書(shū)，具體名字也忘了，只是依舊記得，高鶚喜歡一個(gè)女的，性格就像薛寶釵一樣的，所以在后四十回中，也不難理解這是他在故意美化薛寶釵了。
每次林黛玉和賈寶玉吵架，林黛玉都會(huì)流淚，這也應(yīng)該是絳珠仙子在還灌溉之恩。第四十九回的時(shí)候當(dāng)賈寶玉對(duì)林黛玉和薛寶釵的和好表示不解時(shí)，林黛玉回答：近來(lái)我只覺(jué)得心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心里只管酸痛，眼淚卻不多。這實(shí)際上暗示了林黛玉的還淚之旅是有終點(diǎn)的。（劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》第三部）
劉心武說(shuō)林黛玉是一個(gè)詩(shī)意的人，葬花、吟詩(shī)，所以當(dāng)她絕望時(shí)，必定也會(huì)以一種詩(shī)意的方式離開(kāi)。還淚結(jié)束之時(shí)，她必要?dú)w于仙界。她是沉湖，而非跳湖。其實(shí)這在紅樓夢(mèng)的前八十回就有很多處暗指，脂硯齋批曹雪芹“文筆細(xì)如牛毛”。首先湘云“寒塘渡鶴影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之后，寶黛偷讀《西廂記》，后來(lái)又聽(tīng)學(xué)戲的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反復(fù)出現(xiàn)“花落水流紅”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是說(shuō)在一個(gè)凄清的夜晚慢慢走向水中，沉于水底。再之，林黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，這有個(gè)典故，講的是娥皇女英，他們因?yàn)檎也坏剿�，淚盡入水。另外，賈寶玉去祭奠金釧的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人知道，但是林黛玉和他心有靈犀，當(dāng)時(shí)她在看戲，就說(shuō)：這王十朋也不通的很，你不管在那里祭一祭罷了，必定跪在江邊子上來(lái)做什么？俗話說(shuō)睹物思人，天下水總歸一源，不拘那里的水，舀一碗看著哭去，也就盡情了。這一折，脂硯齋批語(yǔ)“伏林黛玉之死”。脂硯齋深知曹雪芹心中所想，以至于張愛(ài)玲認(rèn)為這本小說(shuō)中有一個(gè)章節(jié)就是她所寫(xiě)。所以也不難理解古本上會(huì)把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河里打撈，但只有她的衣服和釵在，不見(jiàn)她的尸首，這在書(shū)里很清楚，因?yàn)樗揪筒皇欠踩恕?/p>
她是紅樓夢(mèng)從正冊(cè)、副冊(cè)到八冊(cè)共一百零八位女性中的一位，很離奇，很美麗的一個(gè)女子。
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