家長(zhǎng)教育孩子的個(gè)人心得體會(huì)
第一句話(huà)是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
這句話(huà)是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌�，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。
以熱愛(ài)大自然為例，我們不少家長(zhǎng)，只是嘴上說(shuō)說(shuō)，真的到了星期天，往往會(huì)以孩子課業(yè)重、家務(wù)忙等等為借口，錯(cuò)過(guò)了與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，或者是這個(gè)周末想到了就去做，下個(gè)周末，忘了就算了，其實(shí)這是因?yàn)楹芏喔静恢朗裁唇兄?xí)慣，其實(shí)，人類(lèi)語(yǔ)言中并沒(méi)有習(xí)慣二字，只是我們做某些事，做得多，做得連貫，不自然地養(yǎng)成了習(xí)慣而已。我還是說(shuō)得更直白一點(diǎn)兒吧，所謂習(xí)慣，就是要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)在孩子到家后，拿起高雅一點(diǎn)兒的書(shū)本來(lái)讀，每次都這樣，你裝裝看，你裝一年看看，裝十年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。
第二句話(huà)是：生命是一種過(guò)程。
事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過(guò)程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂(lè)，但過(guò)程使我們的生命充實(shí)。人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說(shuō)我們的生命沒(méi)有意義。世界上很少有永恒，比如愛(ài)情，但我們能就此否定愛(ài)情的美好么？因此，體驗(yàn)，是豐富我們生命過(guò)程的一劑良藥。
比如喂養(yǎng)孩子這個(gè)生命過(guò)程的體驗(yàn)。不少農(nóng)村母親，由于不是享受這個(gè)別人無(wú)法體驗(yàn)的生命過(guò)程----這個(gè)孩子慢慢地長(zhǎng)大、慢慢地呀呀學(xué)語(yǔ)、慢慢地蹣跚學(xué)步而給自己帶來(lái)的無(wú)限快感，于是牢騷滿(mǎn)腹、埋怨充斥整個(gè)親子空間，在廣大農(nóng)村，甚至把孩子交給爺爺奶奶看管，自己落得“一身輕松”，等孩子長(zhǎng)大了，有缺憾了，才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好跟孩子一起享受TA長(zhǎng)大的過(guò)程，埋怨孩子的爺爺奶奶沒(méi)有好好教育孩子，其實(shí)，是因?yàn)檫@些農(nóng)村父母不懂，所謂的最好教育，就是陪孩子一起長(zhǎng)大。生命本身有沒(méi)有意義，在于你有沒(méi)有賦予它意義，在于你自己有沒(méi)有賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。
一直很享受與女兒一起長(zhǎng)大的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
第三句話(huà)是：兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線(xiàn)。
在人與人的關(guān)系以及做事情的過(guò)程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過(guò)去，有障礙繞過(guò)去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說(shuō)話(huà)還得想想哪句話(huà)更好聽(tīng)呢。尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺(jué)得你這個(gè)人很成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。
所以，我們一直在諒解別人，欣賞別人，卻唯獨(dú)在諒解自己的孩子上出了問(wèn)題，甚至，我們對(duì)他們的要求是苛刻的：別人能做到的，我們要求他們也要一定做到，別的孩子做不到的，我們也要要求我們的孩子做到，而且，在孩子們面前，我們會(huì)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言----直線(xiàn)語(yǔ)言表白：“一分值兩萬(wàn)七�。 薄鞍ρ�，你說(shuō)你再不好好學(xué)，你能考上哪啊，趕緊學(xué)吧�！薄叭说囊簧�，有好多次機(jī)會(huì)和轉(zhuǎn)折，這是你人生的一次重要轉(zhuǎn)折，抓住了機(jī)會(huì)，你就會(huì)成為人上人，如果錯(cuò)過(guò)了，也就不會(huì)再有轉(zhuǎn)機(jī)�！薄氨仨毧忌纤闹�、五中！”這種看似最短距離最直白的表達(dá)最能直抵孩子心靈深處的語(yǔ)言，其實(shí)，與孩子距離最遠(yuǎn)！
當(dāng)然，如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線(xiàn)段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過(guò)去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳�。在親子教育上，直線(xiàn)性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)教育方式。
有時(shí)候，欣賞孩子愛(ài)玩、會(huì)玩也是一種曲線(xiàn)救國(guó)方式。女兒小時(shí)候很愛(ài)帶小朋友到家玩，女兒也一直把我欣賞她會(huì)玩作為她的驕傲，轉(zhuǎn)而讓我欣賞她的學(xué)習(xí)。
第四句話(huà)是：只有知道如何停止的`人才知道如何加快速度。
去年暑假教女兒輪滑的時(shí)候，女兒最大的體會(huì)就是停不下來(lái)。我沒(méi)有給她請(qǐng)教練，其實(shí)，教她之前，我也從沒(méi)有接觸過(guò)輪滑，我只是從物理平衡角度教她學(xué)習(xí)，一開(kāi)始，我就從教她練習(xí)靜止，練了兩天，我看女兒能穿上輪滑鞋靜止下來(lái)了，才開(kāi)始教她前行，這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)會(huì)滑了。只要你能停下來(lái)，你就不會(huì)撞上樹(shù)、撞上石頭。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進(jìn)。
第五句話(huà)是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。
當(dāng)你擁有六個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，千萬(wàn)不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄�(gè)蘋(píng)果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋(píng)果，只吃到了一種味道，那就是蘋(píng)果的味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)拿出來(lái)給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋(píng)果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來(lái)說(shuō)更加重要和豐富的東西。所以說(shuō)，放棄是一種智慧。
每個(gè)孩子都有缺陷，每個(gè)父母缺陷更多，我們不能因?yàn)檫@個(gè)孩子有缺陷就去放棄，也許孩子的這個(gè)缺陷，恰好就是TA今后優(yōu)于其它人的方面。
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