【實用】學(xué)習(xí)教育心得體會合集7篇
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，好好地寫一份心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會7篇，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
“幼兒安全”這是家長們最為重視的問題之一，也是孩子們在成長中最不能忽視的問題。在生活中安全隱患是無處不在的，所以與其做到“授人以魚”，不如“授人以漁”,讓孩子做到遠(yuǎn)離危險。畢竟家長和老師都不可能時時刻刻照看著孩子，特別是隨著孩子年齡的增長，活動范圍越來越大，更應(yīng)該讓孩子們明白生活中哪些危險是一定要遠(yuǎn)離的。每個父母都希望自己的孩子能健康快樂的成長，但更希望的一定是孩子的安全能有保障，這就需要家長和幼兒園配合起來時刻正確的教育孩子基本的安全知識。
1、關(guān)于火災(zāi)可以通過生動有趣的童話故事讓孩子記住玩火的危險性和如何安全逃離火場。(故事可以編的短小一點，主要是把重點插進(jìn)去)
2、關(guān)于不要跟陌生人走可以在和孩子強(qiáng)調(diào)重要性，然后進(jìn)行提問看孩子如何回答，最后進(jìn)行“考試”。(比如父母躲起來，讓同事扮演陌生人和孩子說話，看看孩子怎樣應(yīng)變，然后再給予指導(dǎo))
3、關(guān)于和父母走失了怎么辦可以經(jīng)�？伎己⒆�，讓她記住父母的姓名、手機(jī)號、和詳細(xì)的家庭地址等等。
4、關(guān)于用電、燙傷等等一要經(jīng)常在生活中通過碰到的實例讓孩子有深刻的印象。
5、考慮到孩子已經(jīng)滿3歲了，決定在今年夏天讓她初步開始學(xué)習(xí)游泳，這也是自我保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。
通過分析近年來我國中小學(xué)生安全事故發(fā)生的原因，我們可以發(fā)現(xiàn)如果對學(xué)生的安全教育到位，學(xué)生具有基本的安全意識和防范能力，許多事故是可以避免的。這反映出我國當(dāng)前中小學(xué)公共安全教育方面還存在一些急待加強(qiáng)的地方。另外，目前我國安全教育還存在急需規(guī)范的地方，如學(xué)校公共安全教育方面的課程設(shè)置比較零散，缺乏系統(tǒng)性，內(nèi)容大多偏重于學(xué)生安全知識的傳授和認(rèn)知能力的發(fā)展，缺乏對安全意識的培養(yǎng)和對安全行為的訓(xùn)練;教育行政部門也缺乏對中小學(xué)公共安全教育工作的指導(dǎo)和規(guī)范，還沒有完全建立起來與開展安全教育相適應(yīng)的綜合保障機(jī)制;部分學(xué)校對公共安全教育重視不夠，實施不力、隨意性強(qiáng)，缺乏有效性和針對性等等問題。針對以上問題，國家已經(jīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對中小學(xué)公共安全教育工作的指導(dǎo)，切實提高中小學(xué)公共安全教育的實效性，確保中小學(xué)生的人身安全。
加強(qiáng)學(xué)校安全教育，是構(gòu)建中小學(xué)安全管理體系和安全教育工作長效機(jī)制的需要。根據(jù)“科學(xué)預(yù)防，積極預(yù)防”的方針，要一直把中小學(xué)安全工作重心放在預(yù)防為主上，將加強(qiáng)安全教育工作作為一件大事來抓，使學(xué)生在認(rèn)知、技能和行為三個層面樹立安全意識，獲得安全知識，學(xué)會在生活實踐中應(yīng)用安全知識和技能，養(yǎng)成規(guī)范的安全行為習(xí)慣。 在新的'時代背景下，安全教育越來越顯現(xiàn)出其重要性。為了提高安全教育的質(zhì)量，提高安全教育針對性和可操作性非常有必要。均提出了要廣泛宣傳應(yīng)急法律法規(guī)和預(yù)防、避險、自救、互救、減災(zāi)等常識，增強(qiáng)公眾應(yīng)對突發(fā)事件的意識、社會責(zé)任意識和自救、互救能力。同時也有助于在中小學(xué)生中普及安全知識和提高學(xué)生防范、處置突發(fā)公共安全事件的能力，鞏固和健全我國突發(fā)公共事件應(yīng)急管理系統(tǒng)，減少災(zāi)害的發(fā)生，降低災(zāi)害損失，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
學(xué)校安全工作無小事，必須加強(qiáng)管理，從嚴(yán)治教。我們要牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的觀念，堅決把學(xué)生的安全放在更加重要的位置，始終保持高度的警覺，不能有絲毫的懈怠和片刻的放松，做到警鐘長鳴，常抓不懈。學(xué)校安全教育工作的承擔(dān)者是教師，主體是學(xué)生，作為一名教師，我們要利用各種時間、場合;利用各種資源，各種形式和渠道進(jìn)行安全教育。安全教育的內(nèi)容要包括方方面面，大大小小，特別是那些容易被學(xué)生忽視不注意的方面，要經(jīng)常提醒學(xué)生注意安全，同時要教給學(xué)生一定的安全防范常識和自我保護(hù)知識，掌握一定生存避難技能和日常生活安全常識。只有學(xué)校安全，學(xué)生安全，才有社會穩(wěn)定，家庭和諧，才有教師和教育事業(yè)的發(fā)展。最后，讓我們常敲安全警鐘，�？嚢踩�，讓我們的幼兒安全健康成長。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
很榮幸地學(xué)了現(xiàn)代教育技術(shù)這門課，現(xiàn)在我想談?wù)勎易约旱囊恍┬牡�，一些感想�?/p>
首先，現(xiàn)代教育技術(shù)從來沒有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問題緊密相關(guān)�？v觀人類教育發(fā)展歷史，生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，始終是影響教育變革和發(fā)展的重要因素�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要驅(qū)動力�，F(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)在電子技術(shù)、傳播技術(shù)和信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動和影響下，已成為正在崛起的現(xiàn)代教育科學(xué)的一個重要分支�，F(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)是在長期的教育積淀中，不斷吸收現(xiàn)代教育理論、心理學(xué)理論、管理和經(jīng)濟(jì)理論研究成果，在實踐的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它具有無可懷疑的科學(xué)性和應(yīng)用性的特點，其學(xué)科的本質(zhì)涵義被認(rèn)為是："教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價的理論與實踐。"現(xiàn)代教育技術(shù)科學(xué)的誕生與發(fā)展正在影響著教育的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教育觀念、理論、內(nèi)容、模式、管理和體制正在發(fā)生著變革。它是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和�，F(xiàn)代教育技術(shù)分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識，智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式作用于教育實踐的科學(xué)知識。它是為了學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程的資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價的理論和實踐。
其次，通過學(xué)習(xí)，我們還更深入地了解到：
一、現(xiàn)代教育技術(shù)有三個基本屬性：
(1)現(xiàn)代教育技術(shù)是應(yīng)用系統(tǒng)方法來分析和解決人類學(xué)習(xí)問題的過程，其宗旨是追求教育的最優(yōu)化;
(2)現(xiàn)代教育技術(shù)分為有形技術(shù)和無形技術(shù)兩大類，有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到多媒體計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備等及相應(yīng)的軟件;無形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以優(yōu)化教育過程的技術(shù)。
(3)現(xiàn)代教育技術(shù)依靠開發(fā)、利用所有學(xué)習(xí)資源來達(dá)到自己的目的。學(xué)習(xí)資源分為訊息、人員、材料、設(shè)備、技巧和環(huán)境，這些資源來自兩個方面，一個方面是專門為了學(xué)習(xí)的目的而設(shè)計出來的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計算機(jī)課件、粉筆板、投影器、教室、操場、講授、課堂討論等，另一個方面是現(xiàn)實世界中原有的可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專家、報刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現(xiàn)場、游戲、競賽等。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點將越來越突出
教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現(xiàn)在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的'進(jìn)步密不可分，在未來的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來越重要的作用，教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來促進(jìn)學(xué)習(xí)。
其次，現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科，體現(xiàn)在它融合了多種思想和理論。從教育技術(shù)的發(fā)展歷程來看，教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)主要有教育理論、學(xué)習(xí)理論、傳播學(xué)、系統(tǒng)理論等。時至今日，隨著人本思潮的興起，各種學(xué)習(xí)理論雖然各執(zhí)一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)走向了融合，以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)而各盡其力。人們不僅關(guān)注個體的學(xué)習(xí)心理，還對學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問題進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)等進(jìn)行著系統(tǒng)的研究。
第三，教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設(shè)計、計算機(jī)技術(shù)、媒體理論等不同背景的專家和學(xué)者共同研究和實踐，開放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
三、重視現(xiàn)代教育技術(shù)實踐性和支持性研究
現(xiàn)代教育技術(shù)作為理論和實踐并重的交叉學(xué)科，需要理論指導(dǎo)實踐，在實踐中進(jìn)行理論研究。目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò)教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的支持，即圍繞如何促進(jìn)學(xué)習(xí)展開所有工作。正因如此，人們將會越來越重視教育技術(shù)的實踐性和支持性研究。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
通過這段時間的生本教育學(xué)習(xí),漸漸有了點自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂,它的核心就是"一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生",是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育,我知道了一個真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽,只是在聽老師講,而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來,即便是老師在課堂上設(shè)計了"小組合作"環(huán)節(jié),但也只是"蜻蜓點水",幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。"生本教育"要求教師放棄講解,而是拋出有價值的問題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí),獲取知識和解決問題的能力,經(jīng)過自己的實踐獲得的知識,他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點,我是深有體會,以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個不停,自從接觸了"生本教育"理念后,我才意識到,我這樣的老師太強(qiáng)勢,而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展"。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:"只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力,學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對學(xué)生學(xué)情的`駕馭能力,是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗,不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時間的"生本課",我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了,一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成,自己盡量不敢多說話,但是后來才知道,老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說,要把握好一個度,這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過程中遇到的問題
我們通過看教學(xué)視頻,發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的,現(xiàn)在我有時候體會到這一點,當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,找到解決問題的方法的時候,我感到非常的意外和喜悅。但是,的時候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們怎么這么不會合作?語言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上,還那么啰嗦?實際上,他們的現(xiàn)狀其實很正常,因為在前期,我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣,現(xiàn)在,我們剛剛開始接觸生本教育,作為老師都是新手,很多地方做的都不夠,又何況是孩子們呢?但是,通過看他們的變化,發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識很強(qiáng),慢慢的有了合作意識,的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識,我深切的意識到,孩子們的潛力是無窮無盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說:"快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。"通過學(xué)習(xí)郭教授的"生本教育"思想,對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會日新月異,教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想,投身到教育改革中來,我們的教育才有出路。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個方面探討了當(dāng)時資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們或好或壞，或有用或無用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬別，便是由于教育之故。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。
洛克認(rèn)為英國的教育的重點應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實際知識。他曾說過：英國在世界上是一個有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問。洛克關(guān)于教育目的的'論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級所接受的道德觀念與品質(zhì)，有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。
如何對紳士進(jìn)行教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來培養(yǎng)紳士，而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會的立場上，認(rèn)為社會上到處流行著粗野與邪惡，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會由于傳染而失去純潔和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速�？傊诼蹇丝磥�，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國當(dāng)時時學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。
在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個方面的劃分和詳細(xì)的論述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對兒童進(jìn)行說理教育，讓兒童所有的欲望和動機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào)，說理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長。其次，重視榜樣示范作用。洛克說，成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對一個紳士來說，學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
進(jìn)行完本次新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，我深刻領(lǐng)悟到，教師的指導(dǎo)一定要和學(xué)生的思考形成共鳴。正如古人所說“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。”要想形成共鳴，首先就要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，教師再怎么引導(dǎo)，也是勞而無功。我的收獲總結(jié)如下：
一、課程性質(zhì)明確定位。
其定位是“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程”長期以來，語文課程的研究和實踐陷入了一定的誤區(qū)�，F(xiàn)在理論研究者普遍傾向于認(rèn)同將“言語性”作為語文課程、語文教學(xué)最核心、最本質(zhì)的屬性。語文教學(xué)的目標(biāo)指向是語言文字運(yùn)用，使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，在此過程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。這就是工具性與人文性的統(tǒng)一。
“語言文字運(yùn)用”僅在前言中就出現(xiàn)了四次。新課標(biāo)從“語言文字運(yùn)用”的領(lǐng)域、能力規(guī)范等角度進(jìn)行了全面論述，而且將重視語言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)的思想體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個部分，這是實驗稿中所沒有的。這些論述，表明了語文課程應(yīng)主要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”，更加貼近了語文的本質(zhì)，學(xué)科特點更加凸顯，課程目標(biāo)更加具體和明晰。這對于切實糾正語文教學(xué)實踐中出現(xiàn)的一些非語文、泛語文的現(xiàn)象具有重要的意義。
二、 加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某人能寫一手好字，寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好，可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單。雖然簡單卻包含了教會做“人”的'基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是說說寫寫、讀讀背背。當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來，這才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
三、高度重視識字寫字——識字減數(shù)量、寫字提質(zhì)量
隨著電腦的廣泛應(yīng)用，人們?nèi)粘４罅渴褂面I盤輸入文字，使人們對漢字的讀寫和識記長期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，常常會出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象。而且，由于一些人只狹隘地單純從實用的角度認(rèn)識漢字書寫，認(rèn)為鍵盤輸入已經(jīng)可以代替寫字，久而久之，錯別字隨處可見、全社會漢字書寫水平每況愈下也早已成為不爭的事實。就語文教學(xué)而言，有的教師認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生寫字是軟任務(wù),缺少對寫字的練習(xí)指導(dǎo)，就是識字課中的寫字指導(dǎo)環(huán)節(jié)也常常是指導(dǎo)多、練寫少，學(xué)生真正寫字的時間少得可憐！有的教師教學(xué)中習(xí)慣用播放課件指導(dǎo)寫字,即使有教師板書范寫，其書寫水平也難如人意。
我們應(yīng)該充分認(rèn)識到，識字、寫字的過程不能簡單地認(rèn)為是為了有效地進(jìn)行書面交流的需要而掌握字形的過程，同時也是體認(rèn)民族文化、增強(qiáng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化理解的過程。寫字還可以陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)審美能力，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。更何況“與其他任何一種文字的書寫相比較，漢字的書寫無疑是具有最多的講究，因而也是最需花費(fèi)心智的一種活動。與此相應(yīng)，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書寫才能形成人類最偉大的藝術(shù)門類之一——書法�！�
基于這樣的認(rèn)識，在第一學(xué)段，新課標(biāo)已將原來的“認(rèn)識常用漢字1600—1800個，其中800—1000個會寫”改為“認(rèn)識常用漢字1600個，其中800個左右會寫”；將第二學(xué)段的“20xx個左右會寫”減少為“1600個左右會寫”。減少了寫字?jǐn)?shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識寫負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了多識少寫的思想。這樣，不但符合低中年級孩子生理發(fā)育的特點，同時也便于提高寫字教學(xué)的質(zhì)量。第三學(xué)段的硬筆字還增加了“力求美觀”的要求。新課標(biāo)在教學(xué)建議中強(qiáng)調(diào)識字寫字“也是貫串整個義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容”，“按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過程。每個學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。要求學(xué)生寫字姿勢正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量”。新課標(biāo)還提出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強(qiáng)練字意識，講究練字效果�！北緲�(biāo)準(zhǔn)還附有“識字寫字教學(xué)基本字表”，要求先寫“字表中的300個字”�？梢姡抡n標(biāo)將識字寫字提到了十分重要的地位，值得我們高度重視。
常言道；活到老學(xué)到老，這次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我獲益匪淺，并會將自己所學(xué)應(yīng)用到自己的教學(xué)中去，學(xué)以致用，不斷進(jìn)步！
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要上得來，下得去，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些入室弟子是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一、個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機(jī)制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二、智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的`之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
最后、我還想說在孫綿濤教授的課上我深深地感受到了孫綿濤教授對真善美的執(zhí)著追求。陶行知有句教育名言千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，孫綿濤教授就是這樣的一位最真摯、最樸實、最可親可敬可愛的學(xué)者形象。一方面他是大學(xué)者，有著令人敬畏的一面，然而卻又有諸多與常人一般質(zhì)樸、真摯的情感傾注其中。如沈陽師范大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)獲得博士招生權(quán)后的喜極而泣，每當(dāng)講課講到精彩激動之處不禁吟唱父親的草原，母親的河，有與同學(xué)作詩吟唱的雅趣，還有講到某種不好的現(xiàn)象也會當(dāng)頭棒喝予以嚴(yán)厲的斥責(zé)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)也關(guān)心學(xué)生內(nèi)心最真實的感情世界，孫綿濤教授就是這樣一位有血有肉，有著豐富感情以及遠(yuǎn)見卓識的學(xué)者，思維邏輯深邃而又風(fēng)趣幽默，卻也談笑風(fēng)生皆學(xué)問;孫綿濤教授是一位可敬的長者更是一位可親可敬的父親，在他的學(xué)術(shù)世界里學(xué)生全然都是他的孩子
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。對于這樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇7
人生會面臨許多選擇,當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時,你將做出如何決擇?在現(xiàn)實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,當(dāng)然尤其是我們青少年。
為了讓同學(xué)們更好地了解法律，學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)法制意識和維權(quán)意識,學(xué)校為我們組織了一節(jié)法制教育課.這對于我們來說是一場及時雨，青少年違法犯罪的問題不僅是學(xué)校、公安局的事情，更是全社會的事情，很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余我們更清醒地認(rèn)識到他們是法律的'無知者，在法律面前沒有敬畏之心，只憑一時沖動而鑄成大錯。
我們要從小樹立法律意識.遵紀(jì)守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個社會上的好公民�！耙髦亟挥�，無論處于何時何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個處于失去自由的天空的少年發(fā)自內(nèi)心的悔恨和領(lǐng)悟.他想把這些道理傳達(dá)給擁有自由的我們.這對于我們來說是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。
這節(jié)課對于我們以后的人生道路起著重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學(xué)會做人,我們會一直受用!
青春的美好的，但青春又是脆弱的!我們要用法律來擦亮自己的眼睛，用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益，掌好人生之船的舵。
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