《教育的智慧》讀書心得體會范文（精選5篇）
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的《教育的智慧》讀書心得體會范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育的智慧》讀書心得體會1
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮據，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的.下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！
《教育的智慧》讀書心得體會2
如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師�！皭邸边@個字，是教師教育里經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事�，F在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先�！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的'愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。
《教育的智慧》讀書心得體會3
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現在精神上，也可以體現在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過等等），對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過（對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛(wèi)生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的`基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他�！�
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點，他們認為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現代教育所應該包含的基本要義。
《教育的智慧》讀書心得體會4
經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內容，更是了解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的`、程序、內容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
《師說》主要論述的是關于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業(yè)”是為“傳道”服務的，充分說明了德育的重要作用。
《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關系及其影響的經驗教訓。《學記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要�！秾W記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作�！肮示又�，喻也”。也就是說，有經驗有修養(yǎng)的教師，總是善于運用啟發(fā)誘導的方法。用現在的話來說，就是：引導學生，但不牽著他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了�！秾W記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前�！闭J為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應手。
面對這么一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！
《教育的智慧》讀書心得體會5
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的`形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學�！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
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