關于德育的心得體會范文（通用6篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家整理的關于德育的心得體會范文（通用6篇），希望能夠幫助到大家。
德育的心得體會1
我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進步的表現。現在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間的相互關心、相互尊重的友好關系，而且也反映了人們自身文化修養(yǎng)水平。文明禮貌是良好的道德行為，英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結為養(yǎng)成幼兒的良好習慣，往往自己的幸福都歸結于自己的習慣�！蔽拿鞫Y貌是一種良好的道德行為習慣，心理學研究發(fā)現，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳時期。俗話說：“三歲看小，七歲看老�！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習慣，因此，我們應抓住幼兒養(yǎng)成教育的關鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們如同溫室里的花朵，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行為較多等親社會行為極差的現象。因此對幼兒進行文明禮貌教育至關重要。
幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢？它的核心應該是，愛心教育，只有懂得愛的人才會，欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發(fā)自幼兒內心的。而它的本質是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施：
一、教師自身素質教育對幼兒潛移默化的熏陶
葉圣陶在《習慣成自然》一書中指出：“要有讀書的能力，必須把書本打開，認認真真的去讀；要有文明禮貌德行為，必須走進環(huán)境，點點滴滴的熏陶�！� 由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸也學會了如何去關心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣作用，加強品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒
潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會蹲下去真誠的向孩子道聲“對不起”；我們在打擾孩子的時候，就會悄聲的說“對不起，打擾一下”；我們在需要幫助的時候，就會對孩子說：“你可以幫我一下嗎？”以往，教師都會處于居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準了自己的角色定位。同時，孩子們也在這種彬彬有禮的環(huán)境中自然而然的習得了各種禮貌用語。
二、充分發(fā)揮同伴教育資源的榜樣示范作用，將教育與自我教育相結合
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發(fā)展。
愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環(huán)境中進行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進步，在你追我趕的氛圍中不斷強化行為習慣。例如：在班中我們設置了小動物摘果子的比賽墻面。根據幼兒運用禮貌用語次數的多少為小動物增加果子數量，從而評選出文明之星。
三、加強家園聯(lián)系，做到家園一致
培養(yǎng)孩子的文明禮貌習慣，同樣也離不開家長的教育和影響。試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發(fā)展倒向，成為孩子成長的表率。
四、以活動為載體，多種教育形式相結合
1、善于發(fā)現偶發(fā)事件中的教育價值，將現實教育與隨機教育相結合。
2、將教育貫穿于幼兒的一日生活，注重幼兒實踐的機會。
3、通過主題活動，深入讀幼兒的教育。
德育的心得體會2
我們班剛來了一位新轉學的孩子，這一天，我和來送他的媽媽聊了起來，當問起孩子轉學的原因時，家長說：“孩子以前在的那個幼兒園，他們班的老師是個很年輕的小姑娘，很愛美，去接孩子的時候，經�？吹嚼蠋煵皇窃谡甄R子就是在化妝，要不呢就是玩手機，很少在孩子身邊。我們不放心，就轉園了。
聽到這些，我想了很多，作為我們教師應該怎樣做才能真正的讓家長放心呢
記得有一次，我?guī)е业呐畠旱结t(yī)院去看病，接待我們的是一位長得很普通的中年女醫(yī)生，但卻給我留下了很深的印象，她的手是那樣的輕柔，動作也很麻利，話語是那樣親切，就像母親一樣。短短幾個小時的治療，我的孩子一直都是靜靜的注視著她，沒有一點害怕的心理。我突然覺得她是那樣的美麗，他的手是那樣的白皙，服飾那樣的整潔，容貌是那樣的親切可愛。
這位普通的女醫(yī)生用她精湛的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德贏得了患者的尊敬和愛戴，那么，作為幼兒教師的我們，面對幼兒和家長，什么才是我們真正的美麗呢？清晨，當新幼兒入園涕淚交流哭鬧不休時，老師耐心的`撫慰和溫柔的摟抱是最美麗的，室外，老師和孩子共同忘我的游戲時，老師身上沾滿的草屑和手上臉上的灰塵是最美麗的。生病幼兒的床前，老師無微不至的關懷照顧是最美麗的，晚上，家長晚接時，老師理解的話語和微笑是最美麗的。
德育的心得體會3
人之初，性本善，性相近，習相遠：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質對提高整個國民素質，促進人類文明的進步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”為了讓幼兒將來成為21世紀德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責任和對社會的負責。幼兒教育是素質教育的基礎，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認識到幼兒時期德育教育的重要性。
幼兒園德育教育是學前教育的重要組成部分，幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據首位，因為年齡小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質教育，而良好的道德品質是一個人素養(yǎng)的重要表現。正所謂言教不如身教！就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習得的特點是“模仿學習”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長日久，耳濡目染，孩子們自然就會習得。我認為幼兒是聯(lián)結幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質量關。
向家長宣傳科學德育教育幼兒的知識，為家長提高教育水平提供了一個學習機會，讓家長獲得了教育的知識經驗。育人為本，德育為先。我們應對幼兒進行適時適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，給幼兒潛移默化的影響，為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎。品德教育是多方面的，幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面，我就以我所教的這個年齡段的幼兒，我在這兒提出四個方面的德育教學心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習慣，說真話，不說假話，做錯事敢于承認和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀律的行為習慣，良好的性格。
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力，學習互助、合作和分享，有自信心、同情心。
德育的心得體會4
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現代化建設的需要。我認為可從以下幾點入手：
一、品德教育內容要做到系列化
3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經常出現反復，所以幼兒園的品德教育內容應該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內容的系列化，是指在德育工作中要根據幼兒的個性品德特點，制定系列化的德育工作方案，按照素質教育的目標要求，對幼兒實施有計劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。在教育內容上也保證了系列化，教育主題和教育內容相互呼應，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調動幼兒對教育活動的興趣和學習的積極性。我園在開展系列化教育活動之后，家長們說：“孩子變懂事了，經常幫助我做一些家務�！�
二、在日�；顒又袧撘颇貙τ變哼M行德育
日常生活中的潛移默化教育實質上就是利用生活常規(guī)對幼兒進行良好品德的養(yǎng)成教育。
1、良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習慣也是幼兒素質教育的重要內容。在衛(wèi)生習慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內容。個人衛(wèi)生習慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2、良好生活習慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，一些家長也忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。幼兒的生活習慣教育的主要內容有：睡眠、進餐、宿舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守宿舍規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3、良好行為習慣的養(yǎng)成教育。人的行為習慣是人的文明素質的外在表現，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發(fā)展。行為習慣教育主要以訓練方法為主。
4、文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經濟價值，這是我國在近年來的改革開放中總結出來的一條經驗。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習慣的最佳時機。所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓練。
5、遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學習環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質。如在寢室里不妨礙他人，自覺參加值日生活動；出操時會自覺迅速地排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓練為主。
三、要根據獨生子女的身心特點因材施教
目前幼兒園的孩子已經大部分是獨生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個性品質，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對獨生子女幼兒進行德育一定要因材施教，即要根據幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法。如對待性格怯懦的幼兒，應以培養(yǎng)勇敢品質為主；對待個性霸道的幼兒，應以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主；對待貪占他人物品的幼兒應以培養(yǎng)誠實品質為主；對待逆反個性較強的幼兒，應采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產生不同的反應，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
四、教師要重視示范性教育影響
教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒德育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。教師的一言一行，都會潛移默化的影響和感染孩子。教師只有不斷地加強自身修養(yǎng)，才能給幼兒以身示范的教育影響。
五、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合
幼兒在家庭中的時間要多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關系的影響，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長保持經常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動與表現，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師還應向家長介紹幼兒在園內的學習情況和表現，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行品德教育，才能使幼兒園德育工作產生實效。
德育的心得體會5
在寄宿制學校中抓好德育工作是學校發(fā)展的關鍵，他也關系到學校聲譽和生源等問題，那么如何開展好德育工作？如何把德育工作落到實處？這是擺在我們所有教育工作者面前的重大問題，下面就這一點談談我的看法：
一、堅持對學生進行行為規(guī)范教育。
學生正處于可塑型時期，模仿力強，世界觀還沒有形成，所以對他們進行行為規(guī)范教育是非常必要的。開學初強化《中小學生日常行為規(guī)范》、《中小學生守則》等學習，不斷完善《自主活動管理制度》、《學生行為習慣養(yǎng)成教育條例》、等，加強各項管理制度的科學性，體現制度的可行性。
二、堅持家訪和談心相結合。
家訪是溝通學校、家長的紐帶。而談心則是了解學生思想狀況的重要手段。家訪和談心的對象，往往是行為習慣差和學習差的學生。對于這些學生，首先，要肯定他們的長處，找出他們身上的閃光點，增強他們的自尊感；其次，中肯的提出他們某一個方面的缺點，消除他們的自卑感。這樣做的好處是學生不反感，能正視自己的缺點并加以改正。
三、堅持每周德育評價與總結。
利用每周一升旗儀式的集會時間，對上周的德育工作進行總結，及時表揚做的好的方面。
四、堅持德育工作的藝術性。從德育管理實踐中總結和提煉出來的工作技巧應用到德育管理工作中去。這種藝術方法很多，要結合具體情況、具體問題去靈活應用。
總之，德育工作要做得扎實，必須深入實際，而深入實際的過程就是學生受教育的過程。德育工作只要工作得法，學生就不會感到空洞。我們要在今后的工作中，不斷完善德育工作的實踐過程，從中還可以挖掘學生的個性潛能，使學生在身心方面獲得長足的進步與發(fā)展。我堅信：有付出我們就一定有收獲，有引導學生就一定能進步。
德育的心得體會6
寒假，有幸拜讀了《中華德育故事》。里面講述了很多感人的故事，其中“陸績懷橘”、“蔡順拾椹”令我印象很深刻。
“陸績懷橘”講述的是三國時吳人陸績，從小便很孝順，事事都為父母著想，六歲時跟隨父親去淮南拜訪父親的朋友袁術，袁術以橘招待，因為那里的柑橘很甜，陸績知道母親最愛吃橘子，便悄悄為母親帶了三個，不料臨走前拜謝袁術時，袖中的柑橘掉了出來，遭到了袁術的譏笑，陸績誠懇地說明了原因，袁術非常感動，陸績小小年紀就如此善良孝順，長大成為了德才出眾的一代清官。
“蔡順拾椹”講述的是西漢末年兵禍戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，蔡順為了逃避戰(zhàn)亂，帶著母親來到椹澗，他為了讓母親吃飽穿暖，自己受凍挨餓，每天辛苦干活，只為換一個饅頭帶回家給母親吃。不料赤眉軍打到了椹澗，大家都外出逃難，蔡順為了給母親找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃。蔡順在回去的路途中碰到了赤眉軍，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動，紛紛丟下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝順父母了。就這樣蔡順憑著對母親的孝心阻止了一場戰(zhàn)爭，為紀念蔡順德行，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為“洗眉河”。
看了這盤故事后我深受感動，也感到十分慚愧。陸績才六歲就能如此孝敬父母，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，而我已經九歲了，還經常惹爸媽生氣，讓爸媽為我日夜操勞。我以后一定更加努力學習，學本領，做爸媽的孝順女兒，不辜負爸媽對我的愛和期待，長大后做一個對國家有用的人。
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