有關(guān)教師教育的心得體會(huì)三篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的教師教育的心得體會(huì)3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師教育的心得體會(huì) 篇1
這幾天一直在看程紅兵老師的《好教師就是好教育》這一書，十分受益。雖是關(guān)于語文教學(xué)思考與研究的，卻對(duì)我的課堂指導(dǎo)大有裨益！
程老師通過他自身的工作經(jīng)歷和對(duì)教育的思考讓我對(duì)教師、課堂、教育有了新思考。
對(duì)于教師，他首先提到了教師的職業(yè)修養(yǎng)：“理想的教師應(yīng)該是具有專業(yè)知識(shí)，包括背景知識(shí)、本體知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具體技能，即課程資源開發(fā)、整合、實(shí)施、評(píng)價(jià)的能力。具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)的教師。”這樣的教師無疑是理想化的，但又是每一個(gè)老師應(yīng)努力追求的。
有的教師一輩子都在積淀，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)造自己的知識(shí)背景。本體知識(shí)即學(xué)科知識(shí)，是一個(gè)教師所基本必備的；條件性知識(shí)即教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)指實(shí)際操縱課堂時(shí)的方法和手段；特殊技能指對(duì)課堂目標(biāo)的設(shè)定、課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)。
教學(xué)是一個(gè)過程，教師應(yīng)超越對(duì)知識(shí)的單向傳授，用自己對(duì)人生的體驗(yàn)，對(duì)世事的洞見，用飽滿的激情，活躍的靈魂影響學(xué)生。
作為一個(gè)老師，心中要有夢(mèng)，有愛。如果說學(xué)校是一個(gè)文化磁場(chǎng)的話，教師就是磁，只有具備足夠的人格魅力自覺或不自覺的吸引學(xué)生這些鐵靠近。在他們的心中建立高尚的靈魂和完善的人格。用真誠(chéng)、民主、正直的待人原則與學(xué)生相處，是教師再教育中發(fā)揮積極作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的追求的對(duì)知識(shí)的渴求，是學(xué)生有一種親切感、仰慕感、敬愛感，有意或無意的效仿教師，甚至追隨教師。在新課堂日益成為教師課堂評(píng)價(jià)的新標(biāo)準(zhǔn)的今天，管教式的管理學(xué)生是不得提倡的，只在學(xué)生面前樹立威嚴(yán)和敬畏是學(xué)生感到陌生和害怕的教師是失敗的，即使管得了一時(shí)，也影響不了學(xué)生一輩子。因此，教師不僅要樹立責(zé)任還應(yīng)培養(yǎng)自己的人格魅力。
對(duì)于課堂，程老師的課堂是新穎活躍的。通過幾堂精彩的課堂實(shí)錄，讓我改變了傳統(tǒng)的課堂講演模式和觀念。學(xué)生才是課堂的主角，學(xué)習(xí)的.主體。應(yīng)把課堂歸還給學(xué)生，教師退到幕后。俗話說“授人以魚，不如授人以漁�！本褪沁@個(gè)道理。如果學(xué)生都能自我掌控課堂，老師在課前加以指導(dǎo)，課后加以點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性必然會(huì)大大提高。程老師上課的思路是非常清晰的，教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、方法和步驟都一一備好課，教學(xué)是一個(gè)過程，這個(gè)過程需要學(xué)生的全程參與，才能達(dá)到最好的效果，死氣沉悶的課堂只會(huì)打消了學(xué)生對(duì)學(xué)科的興致，在課堂上昏昏欲睡。
由此可見，何為好教師呢？好教師。就是那些愛崗敬業(yè)者，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)。他愛學(xué)生的心是無比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
程老師對(duì)于教育的思考是極深的，站的角度也高，“為文以真，待人以誠(chéng)”是他的格言，在作文和做人上他都努力做到真誠(chéng)，把教育看作是生命的靈魂去塑造，當(dāng)作自己一生的事業(yè)去奮斗。作為一個(gè)教師，他追求的不僅是“桃李天下”更是“愛滿天下”，作為一個(gè)校長(zhǎng)，他以謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)之心辦學(xué)，作為一個(gè)教育家，他全身心投身于教育事業(yè)�！逗媒處熅褪呛媒逃纷屛沂芤娣藴\，給我啟迪。
教師教育的心得體會(huì) 篇2
20xx年x月x日，xx小學(xué)全體教師在下午放學(xué)后集體組織觀看了"師德師風(fēng)案例警示教育視頻"，積極響應(yīng)市教育局、中心學(xué)校的布置和安排。
認(rèn)真觀看了每個(gè)案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說為了孩子們的老師為什么會(huì)以"武力"方式進(jìn)行教育，帶學(xué)生開房。這些人在踐踏著我們教師的尊嚴(yán)，他們?cè)谄茐闹覀兘處煹穆曌u(yù)。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，通過這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。同時(shí)我也深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔從教的重要性和必要性，要構(gòu)筑拒"腐"防變的思想防線，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念
我國(guó)《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教育行政處罰條例實(shí)施辦法》等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰并不能提高他的成績(jī)，反而會(huì)適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。案例中的教師揪學(xué)生耳朵，推學(xué)生，辱罵學(xué)生，嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
二、以案為鑒，自我約束
在加強(qiáng)自身法制理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，觀看這些反面案例，
在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具。通過學(xué)習(xí)對(duì)照，既提高了自己的認(rèn)識(shí)水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺性。教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長(zhǎng)公開帶多名女學(xué)生開房，簡(jiǎn)直有悖倫理，違犯國(guó)法。
三、嚴(yán)以律已，以身作則
作為一名人民教師，無論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行
一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
四、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。其次注重老師與學(xué)生、老師與家長(zhǎng)關(guān)于廉潔從教的互動(dòng)，承諾學(xué)校教師不接受家長(zhǎng)的任何饋贈(zèng)和宴請(qǐng)，不作有償家教和補(bǔ)課，讓家長(zhǎng)支持教師廉潔從教工作。
作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長(zhǎng)，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、價(jià)值觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個(gè)不可或缺的部分，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心，廉潔從教的好老師。
教師教育的心得體會(huì) 篇3
伴隨著今天下午的一紙?jiān)嚲恚颂斓睦^續(xù)教育算是畫上了句號(hào)。八天的學(xué)生經(jīng)歷讓我有了一次站在學(xué)生立場(chǎng)，以一個(gè)教育者和受教育者的雙重身份來審視教育的機(jī)會(huì)，幾天來的所見所聞盤亙腦海，一些認(rèn)識(shí)和感慨讓人不吐不快。
關(guān)于“職業(yè)倦怠”
當(dāng)我意識(shí)到自己的情緒煩躁，易怒，機(jī)械應(yīng)付，消極怠工時(shí)，我以為是我自己墮落了；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)周圍的同事也一樣的精疲力竭，麻木不仁時(shí)，我以為是我的學(xué)校出了問題；當(dāng)今天，老師把“教師的職業(yè)倦怠”當(dāng)作一個(gè)專題來講解時(shí)，我才知道這其實(shí)是我們這個(gè)群體的流行病。
從對(duì)他的定義，到主要的表現(xiàn)形式，以及造成這種狀況的根源，無論是理論上的分析挖掘還是實(shí)例中的種種表現(xiàn)，老師都做了深入而切合實(shí)質(zhì)的分析講解，也讓我多年的困惑豁然開朗。
可惜，透徹又如何？豁然開朗又如何？應(yīng)對(duì)解決的辦法依然是那么的無力且無奈。三大因素中，社會(huì)因素，我們改變不了；學(xué)校因素，我們亦改變不了。能改變的只有自身因素了，改變什么？改變我們的認(rèn)知和態(tài)度，也就是用一切可以運(yùn)用的手段使自己感到快樂，感到幸福！
能嗎？我們能做到嗎？能吧？盡量吧！
關(guān)于“師德”
在這個(gè)問題中，我處在一個(gè)很尷尬的位置，既是實(shí)施者，又是受施者；我既是一位老師，又是一位家長(zhǎng)；我既履行著一個(gè)師者應(yīng)遵循的道德，又反感著師者利用孩子獲取的“小利”；我既渴望受到我的學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)該給予的尊重，又貶斥著孩子老師的惡劣行為。
老師說現(xiàn)在社會(huì)不滿意度最高的職業(yè)就是老師了，這在我聽來著實(shí)有點(diǎn)危言聳聽，這大概是我所處的環(huán)境造成的吧：農(nóng)村學(xué)校里，一幫農(nóng)村出身的老師教著一群農(nóng)村的孩子，不時(shí)的還要接待一些身上明顯寫著“農(nóng)村”二字的家長(zhǎng)，讓我們以怎樣的姿態(tài)來向他們要吃要喝呢？不在他們身上貼錢已經(jīng)是對(duì)我們最大的賄賂了。
在我們這個(gè)社會(huì)中，欺騙、傷害誰似乎都可以忍受，可一旦涉及到孩子就嚴(yán)重了，比如，比如校園傷害案，所以我們的職業(yè)決定了我們必須要以純潔之心，純潔之身來面對(duì)這些正在接受教育的孩子。可是，我們老師又不都是圣人可以不食人間煙火，可以不為俗世擾身。利用自己的職務(wù)掙錢，這在當(dāng)官的、做工的都可以接受，唯獨(dú)我們不行，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是孩子；利用手中的權(quán)利發(fā)發(fā)淫威，在每一個(gè)機(jī)關(guān)單位都可以，唯獨(dú)我們不行，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是孩子。
我說這么多，并不是要給師德不好的老師開脫，我只想說，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須遵從我們的職業(yè)道德，我們就必須接受這個(gè)職業(yè)給我們帶來的一切——所有的利和所有的弊。
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