大學(xué)攝影心得體會(huì)范文-心得體會(huì)范文
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì)中，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編整理的大學(xué)攝影心得體會(huì)范文-心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)攝影心得體會(huì)范文-心得體會(huì)范文1
不知不覺在北京名人攝影化妝藝術(shù)學(xué)校半年的攝影學(xué)習(xí)已接近尾聲，這次學(xué)習(xí)讓我受益非淺，基本了解了攝影的歷史、來源，照相機(jī)的基本構(gòu)造和基本常識(shí)、以及在今后攝影中需要注意的小的細(xì)節(jié)。在班主任孫老師的精心指導(dǎo)下，使我對(duì)攝影有了深入的了解，同時(shí)也逐漸的提高了自己的審美意識(shí)，并讓我意識(shí)到要想拍出更多一點(diǎn)好相片，擁有一部好的相機(jī)并非關(guān)鍵之處，更重要的是利用好自己手中的相機(jī)，提高自己攝影能力，能做到揚(yáng)其長而避其短，當(dāng)然提高個(gè)人的審美意識(shí)也是學(xué)好攝影的要點(diǎn)之一。通過在北京名人學(xué)校這幾個(gè)月的培訓(xùn)之后，讓我一個(gè)從“零”開始的攝影門外漢對(duì)攝影有了深入的了解，并且深深的體會(huì)到了攝影帶給我的樂趣。
以下是我這幾個(gè)月學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
一、理論結(jié)合實(shí)踐
學(xué)攝影是一門需要理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程，在這一點(diǎn)名人學(xué)校做的非常完善。通過上午老師對(duì)攝影知識(shí)的一些理論講解之后，下午便對(duì)上午的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，讓同學(xué)們學(xué)以致用，以便加深映像，這樣更有助于我們的學(xué)習(xí)。
二、多拍多看
在學(xué)習(xí)中孫老師經(jīng)常講到要多拍多看，從宏觀上來講就是多實(shí)踐，多積累經(jīng)驗(yàn)，多提高自己的審美意識(shí)。“多拍”其實(shí)就指我們?cè)谟?xùn)練拍攝的時(shí)候盡量不要吝嗇相機(jī)的快門，在不影響主拍的同學(xué)拍攝的同時(shí)我們可以選擇各個(gè)不同的角度、位置去對(duì)被攝者進(jìn)行一些旁拍，抓取一些精彩的瞬間，往往效果會(huì)令你意想不到。再指的廣義一點(diǎn)就是我們?cè)谄綍r(shí)要多去記錄一些生活中無意間遇到的美好的畫面。記得孫老師跟我們講過一句話“攝影藝術(shù)是源于生活而高于生活”，很多精彩的畫面都是從生活中提取出來的�！岸嗫础辈挥枚嗾f大家也應(yīng)該知道，就是我們平時(shí)盡量多看一些好的作品，多去分析、總結(jié)其作品的獨(dú)特之處，從中獲取一些啟發(fā)。
其實(shí)不光是攝影，對(duì)待我們工作的任何一件事情，都是一樣，只有多做多總結(jié)才能把事情做好。
三、注重細(xì)節(jié)
俗話說細(xì)節(jié)決定成敗，攝影也是如此。往往一副好的攝影作品是來自于各種細(xì)節(jié)的把握。很多攝影師在見到一些好的作品時(shí)會(huì)不由自主的說一句，“有這樣的實(shí)景，這樣的模特我也能拍出好的作品”，但是在自己拍攝的時(shí)候通常會(huì)忽略一些小的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致畫面的不完美。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)攝影階段，也要多注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握。比如在人像拍攝的時(shí)候，我們要多去觀察被攝者的妝面是否到位，服裝是否平整，整體環(huán)境是否搭調(diào)，拍攝過程中被攝者的姿態(tài)、表情等等等等，都會(huì)影響到你整個(gè)畫面的完整性�？傊暮脭z影作品，我們一定要從小的細(xì)節(jié)抓起。
以上便是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)概括。臨近畢業(yè)之際，我不得不感謝的是那些跟我一起學(xué)習(xí)，一起生活，互相幫助，互相勉勵(lì)的半年班的同學(xué)們，感謝北京名人攝影化妝培訓(xùn)學(xué)校給了大家一個(gè)很好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，最后我要對(duì)我的班主任孫老師以及其他一些教育、幫助過我的老師們說聲：“老師，你們辛苦了!”
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我來自江西贛南山區(qū)，那里山清水秀，風(fēng)光綺麗，我從小生活其中，總想把它拍下來，這樣，無論我走到哪里我都能帶著她。現(xiàn)在每當(dāng)我想家時(shí)我就會(huì)拿出以前用手機(jī)拍的家鄉(xiāng)人，家鄉(xiāng)景，這給了我很大的支持，光影成功的留住了那一瞬間的美，留住了我曾經(jīng)經(jīng)歷過的那一瞬溫存，我想這便是攝影存在的最原始之緣由。
如果攝影僅停留于那里，那么攝影的美就變得無從談起，我一直相信這么一句話，其實(shí)很多同類事物中只有百萬分之一不同，而就在那百萬分之一中就有美丑的絕對(duì)分化。在我得到照片給我的'精神慰藉之后，我還想擁有攝影給我?guī)淼臐M足感和美感。
在上大學(xué)之前，我們經(jīng)過了大量詩歌閱讀訓(xùn)練，每讀一首詩其實(shí)就是在再現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的腦中畫面，當(dāng)那幅畫面和自己的經(jīng)歷相符時(shí)，常常會(huì)感到歡欣不已，共鳴之意不過如此罷了。詩人的創(chuàng)作，又往往被文人比擬于畫家的創(chuàng)作，畫家總想通過色線的調(diào)配來再現(xiàn)自己在心中早已勾勒好的圖景，畫作欣賞者通過眼前的圖畫來試圖了解畫家的創(chuàng)作意圖，若能得到其中要義，欣賞者也會(huì)手舞足蹈，得到莫大的滿足感，類此，書法，音樂，舞蹈，電影等藝術(shù)莫不如此，作品的每一細(xì)微處都經(jīng)創(chuàng)作者的斧鑿細(xì)作，每一細(xì)微處都有創(chuàng)作者的表達(dá)意圖，當(dāng)作品被欣賞者了解之后，于欣賞者，于創(chuàng)作者都是莫大的幸福。
我想藝術(shù)就是如此，在這個(gè)簡單的規(guī)則下演繹繽紛的精彩。有種說法是藝術(shù)來源于生活，起源于實(shí)用，又高于生活，不拘囿于實(shí)用。按此定義，攝影便是一種大有前途的藝術(shù)形式。
學(xué)習(xí)攝影于我，不僅僅是為了讓攝影的實(shí)用價(jià)值得到充分發(fā)揮，更重要的是要讓我的藝術(shù)才華通過攝影得到充分的發(fā)揮。以上是我對(duì)攝影的理性分析與論證，下面，我將重點(diǎn)談?wù)勎以跀z影實(shí)踐中的各種心得認(rèn)知。
從20xx年高考完后，我用剛買的手機(jī)拍下了500多張照片，其中包括我的全縣暑期游，拜訪同學(xué)游，回歸童年游，以及一些隨性的自拍和記錄。一開始，我對(duì)所拍的照片沒什么感覺，后來當(dāng)我把他們傳到我的博客上時(shí)，發(fā)現(xiàn)照片確實(shí)有好壞美丑，一張好的照片不僅能很清晰地傳達(dá)信息，更能給人一種享受。
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通過一個(gè)月來對(duì)攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
認(rèn)識(shí)水平略有提高。學(xué)習(xí)攝影以來，不斷加強(qiáng)了自己對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實(shí)踐練習(xí)、學(xué)習(xí)國內(nèi)外攝影史。學(xué)習(xí)本來就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)的過程，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)事物的能力。通過攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我熟悉了相機(jī)的一些基本原理和簡單的操作;通過構(gòu)圖與用光的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，我們?cè)谀X海中就形成了一個(gè)很好的意識(shí)：謹(jǐn)慎構(gòu)圖、合理布光，力求使畫面達(dá)到完美狀態(tài)，使事物永遠(yuǎn)停留在最美麗的一瞬間;還有通過國內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)攝影的歷史和前身有了比較好的認(rèn)識(shí)，也對(duì)攝影的未來有著明確的方向性。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會(huì)到的，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時(shí)候才會(huì)有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識(shí)的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來那些都有點(diǎn)暴光過度，所以整個(gè)畫面顯得蒼白無力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時(shí)是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對(duì)這相機(jī)來說還是暴光偏高，這是我沒有對(duì)本相機(jī)的一些性能有個(gè)全面的了解，只是按照常規(guī)的來，忽略了一些由于相機(jī)本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因?yàn)槲移綍r(shí)沒有過多的嘗試，沒有去總結(jié)在拍攝過程中的出現(xiàn)的問題，也許是當(dāng)時(shí)拍的時(shí)候根本沒有發(fā)現(xiàn)問題，就沒有了解決問題的可能。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問題之后及時(shí)總結(jié)出來，把弊端和好的方法也記載下來，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進(jìn)。
形成自身獨(dú)特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對(duì)來說是一個(gè)比較艱難的任務(wù)，但作為一名攝影專業(yè)生來說，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標(biāo)，才能向著那個(gè)方向前進(jìn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對(duì)待事物形成自己獨(dú)特的見解并通過攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來�？v觀國內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭現(xiàn)場實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實(shí)生活的普通細(xì)節(jié)和感人場景而著稱的攝影大師等等。我認(rèn)為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對(duì)象和角度等，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)元素和所要表達(dá)的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構(gòu)圖和取景方法，對(duì)光線的運(yùn)用等。只有識(shí)多才能見廣，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì)自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達(dá)到了一定的認(rèn)識(shí)程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開始看的時(shí)候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí)，不知道從何下手，因?yàn)槿且恍└咭娮R(shí)者說的一些很專業(yè)的話，他們談自己對(duì)攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認(rèn)識(shí)，不過也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士�？戳艘恍┮院螅_實(shí)感覺到了這對(duì)自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對(duì)我們來說也是一種積累，一種無形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅(jiān)持下去，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。
去年這個(gè)時(shí)候我終于買了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機(jī)，而告別了租借卡片相機(jī)來完成自己作品的時(shí)代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里，通過我的學(xué)習(xí)和摸索在攝影認(rèn)識(shí)和觀念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對(duì)攝影的態(tài)度依然是不可動(dòng)搖的。通過宣傳自己的攝影我結(jié)識(shí)了大量的攝影愛好者，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動(dòng)力源泉，在我來看攝影是一種表達(dá)自我的方式，大家認(rèn)可我的作品同時(shí)也是對(duì)我個(gè)人的一個(gè)肯定，這點(diǎn)是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來欣賞和認(rèn)可的，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說沒有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認(rèn)為相比之下沒有比失去欣賞者更讓攝影無地自容的地步了。任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達(dá)文西不會(huì)把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中。那么假設(shè)一天人類即將消失，或是你去了一片絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會(huì)欣賞的藝術(shù)呢?
說到藝術(shù)，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來，之所以這么說并不是沒有道理的，尤其在數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運(yùn)用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了。很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達(dá)到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù)，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個(gè)人對(duì)攝影真正的看法，如果有人問我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會(huì)說：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說它是非藝術(shù)的，就像我剛才說到這些一樣，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當(dāng)斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認(rèn)為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認(rèn)，像亞當(dāng)斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣會(huì)上交到不菲的價(jià)格，也沒有哪個(gè)笨人會(huì)用上萬的價(jià)格去購買一張消色的普通照片，當(dāng)然國人愛炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會(huì)有不同的看待，有人認(rèn)為中國東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認(rèn)為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會(huì)認(rèn)為肖邦用波蘭的民間舞蹈運(yùn)用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的，也沒有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學(xué)、文學(xué)等等。如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會(huì)遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會(huì)分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨(dú)立的思考，不忙碌聽從別人的意見，就像有人說：“這世界上有風(fēng)，很多人相信，無論你們信不信，反正我是信了“。但是我會(huì)告訴你：”在這世界上，我一生從沒看到過風(fēng)，但是我依然堅(jiān)信的原因是我看到了柳樹被無形的力量所搖動(dòng)，這種無形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“"。我為什么會(huì)知道這點(diǎn)?很簡單：推理。物理學(xué)家也是通過數(shù)字模式作為推理來測量星系的距離的，只不過它看似更嚴(yán)謹(jǐn)些。說到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn)�！拔幕边@個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。
為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標(biāo)致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機(jī)進(jìn)行拍照，而是樹立觀念!這點(diǎn)是我非常想要對(duì)攝影人尤其是初學(xué)者要說的。當(dāng)你拿起一個(gè)相機(jī)即將要?jiǎng)?chuàng)作一幅影像時(shí)，你要知道，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因?yàn)檫�有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因?yàn)檫@種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中，我想潛意識(shí)中我們幾乎沒有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會(huì)成為一張普通意義上的照片，但是實(shí)際上，卻是如此。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!
我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標(biāo)盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。
攝影師除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，還要有獨(dú)立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡單，但是由于光線方向的直白性無法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨(dú)立的眼光。獨(dú)立的眼光需要有獨(dú)立的思考能力，攝影也是需要很強(qiáng)的思考能力的。
說到“獨(dú)立”，這是當(dāng)今攝影愛好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會(huì)，我見過太多的愛好者都向我提出了一些很初級(jí)的問題，這讓我回答時(shí)感到有些糾結(jié)。其實(shí)回答問題是非常簡單的事情，但是這無助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨(dú)立性。我剛才說到攝影是需要很強(qiáng)的思考能力。不是說在學(xué)習(xí)攝影時(shí)我們不該像別人討教問題，有些問題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習(xí)，這樣的問題我提倡多問。而有一些問題是基本要掌握的，是基礎(chǔ)，如果說我剛剛接觸攝影才幾天我請(qǐng)教學(xué)習(xí)這些問題是沒有問題的，但是很多愛好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對(duì)一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說不過去，更不應(yīng)該的是那些對(duì)此問題連討教想法都沒有的，沒有問題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當(dāng)然仍有第三種可能：他無所謂，對(duì)此問題答案并不關(guān)心。我見過最不討人喜歡的問題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，恐怕這種問題無疑對(duì)你的攝影是一種致命的問題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問到的問題。至少在我從事一年的攝影中我沒有向別人問到這樣的問題，因?yàn)橥ㄟ^我的獨(dú)立思考，這樣的回答幾乎都會(huì)是：
“多思考多觀察多實(shí)踐多總結(jié)”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習(xí)方法。
攝影首先要思考是沒有錯(cuò)的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機(jī)?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對(duì)象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當(dāng)去避免的。通過仔細(xì)的分析論證后才要去多實(shí)踐。不要忘記想象和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是會(huì)出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過大量的在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，去不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡單的三個(gè)字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。
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