西方經(jīng)濟學(xué)史讀書心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,好好地寫一份心得體會,這樣可以記錄我們的思想活動。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編為大家收集的西方經(jīng)濟學(xué)史讀書心得,歡迎大家分享。
西方經(jīng)濟學(xué)史讀書心得1
翻開《西方經(jīng)濟學(xué)》,翻到微觀經(jīng)濟學(xué)這一章,書中詳細(xì)而全面地從經(jīng)濟行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟理論,如微觀經(jīng)濟學(xué)的消費者行為理論、廠商理論、要素市場理論等,深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟理論,并應(yīng)用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象。
在描述方面,注重經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實的結(jié)合,使我們很容易就能理解經(jīng)濟現(xiàn)實后面所隱含的經(jīng)濟思想,并且又能學(xué)會用理論分析實事的方法,使我們在學(xué)習(xí)中得益良多。
通過課本的學(xué)習(xí),我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別很大。
(1)研究對象不同
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位,如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟學(xué)家J·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象則是整個經(jīng)濟,研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律,從總量上分析經(jīng)濟問題。正如薩繆爾遜所說,宏觀經(jīng)濟學(xué)是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為。
(2)解決的問題不同
微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的是資源配置問題,即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題,以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學(xué)則把資源配置作為既定的前提,研究社會范圍內(nèi)的資源利用問題,以實現(xiàn)社會福利的最大化。
(3)研究方法不同
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是個量分析,即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法則是總量分析,即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。這些總量包括兩類,一類是個量的總和,另一類是平均量。因此,宏觀經(jīng)濟學(xué)又稱為“總量經(jīng)濟學(xué)”。
(4)基本假設(shè)不同
微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場出清、完全理性、充分信息,認(rèn)為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學(xué)則假定市場機制是不完善的,政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟,通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。
(5)中心理論和基本內(nèi)容當(dāng)然也不同
微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論,還包括消費者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟學(xué)、管理理論等。宏觀經(jīng)濟學(xué)的'中心理論則是國民收入決定理論,還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。
總而言之,但就我所學(xué)的信息管理專業(yè)來看,本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代管理學(xué)理論基礎(chǔ)、計算機科學(xué)技術(shù)知識及應(yīng)用能力,掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設(shè)計方法以及信息管理等方面的知識與能力。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識,經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟學(xué)知識,包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué),懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問題,綜合運用所學(xué)知識分析和解決問題,才算得上一個合格的管理學(xué)學(xué)生,因此,微觀經(jīng)濟學(xué)實際上就是一個基礎(chǔ),一個基石,一個讓我走得更遠(yuǎn),看得更遠(yuǎn)的鋪墊。
西方經(jīng)濟學(xué)史讀書心得2
西方經(jīng)濟學(xué)是一門比較古老的學(xué)科,在我國各大學(xué)也開設(shè)了相關(guān)的學(xué)習(xí)課程。隨經(jīng)濟的發(fā)展,西方經(jīng)濟學(xué)也隨之誕生。從加入WTO以后,我們國家的經(jīng)濟和國外,尤其西方發(fā)達國家的經(jīng)濟聯(lián)系跟家緊密,了解西方國家的經(jīng)濟,對我們自己經(jīng)濟發(fā)展很有必要。正所謂知己知彼,百戰(zhàn)百勝。高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的核心教材,作為一個門外漢,我也有幸學(xué)習(xí)了其中的知識。
書中主要分從兩大板塊講解,一是宏觀經(jīng)濟學(xué),二是微觀經(jīng)濟學(xué),微觀經(jīng)濟學(xué)分別介紹了市場供求的基本經(jīng)濟學(xué)原理,消費者和生產(chǎn)者經(jīng)濟學(xué)理念,效用論,最大剩余價值理論等。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要講整個商品市場的供求問題,講到了政府宏觀調(diào)控的管理,還講到進出口問題。
其實一個陌生的學(xué)科在自己獨立看完的情況下還是十分費勁的,看完之后也云里霧里,比如書中講生命周期理論,我想還是需要老師的知道才能更好的理解。盡管如此,我想每看一本書多少都會有點收獲的,至少對經(jīng)濟學(xué)學(xué)也多少有點了解。我想很多人看一本書過后,過一段時間都忘記得差不多了,如果能記住書中的某一句話,或者某一句話給了你思考,或許這就是讀書的價值。
經(jīng)濟學(xué)在我們國家的發(fā)展已經(jīng)很迅速了,屬于專業(yè)性很強的學(xué)科,在這本書中我獲益匪淺。
西方經(jīng)濟學(xué)史讀書心得3
作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的本科在讀生,對我而言,到現(xiàn)在上的專業(yè)核心課也就三門吧——政治經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。
然而,我總覺得自己并沒有學(xué)到什么東西。一方面,我自己現(xiàn)在就只是一個初學(xué)者,自然只能學(xué)習(xí)一些簡單的東西;另一方面,學(xué)校上課用的教材是國外的譯本,還是有點混亂的。而且自己在課上比較散漫,心不在焉,聽不下老師講課,不太喜歡死沉的課堂氛圍,翹課什么的都有。而老師方面,他們主要的精力并沒有放在教學(xué)上,而是別的一些事情,比如科研這些,教學(xué)的質(zhì)量也不是太好。
所以,因為以上種種的因素,我對微經(jīng)和宏經(jīng)的學(xué)習(xí)并不扎實(政經(jīng)先放一邊)。而這學(xué)期,我學(xué)的是宏觀經(jīng)濟學(xué),機緣巧合之下,我去舊書店買了這本由高等教育出版社、人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材,也即是這本教材的下冊——《西方經(jīng)濟學(xué)下冊》。又是偶然的情況下使我開始讀起它,發(fā)覺這本教材比較狠,沒有廢話,并且編的思路也很清晰,覺得十分受益。故又去舊書店再買了它的上冊,也即是它的微觀部分,決定利用假期的時間好好翻看一下,才會想著寫讀書筆記,希望能堅持下去。
然后,我認(rèn)為,從來沒有接觸過經(jīng)濟學(xué)的人也是可以看的明白我的這個筆記的,因為經(jīng)濟學(xué)本身就是一門樸實無華的學(xué)科,它的道理都是實在的,盡管這些道理的假設(shè)往往有些不切實際。
由于我并沒有先看完這本書再回過頭來寫讀書筆記,雖然這可能會導(dǎo)致我在寫讀書筆記的時候沒有什么大局觀,但是我以為這恰好也給我們提供了一種一起閱讀一起發(fā)現(xiàn)的可能,希望最后能有峰回路轉(zhuǎn)的感覺。我還偶然的發(fā)現(xiàn),這本教材也是今年廣工經(jīng)濟學(xué),就是剛上大一的師弟師妹們的教材,這也是一個巧合吧!
最后,在一些道理的闡釋方面我可能不會做過多的解釋,道理正是因為它的深刻才顯得簡潔難懂,不過我應(yīng)該還是會嘗試去想一些背后藏著這些道理的具體例子。然后,一些圖像可能我就直接拍書放照片上來了。
如果讀的過程中自己有什么想法也會放上來,不過,我自己覺得這個讀書筆記可能還是會非常地像一個學(xué)生上課時候的筆記,畢竟,我讀的,是一本初級的經(jīng)濟學(xué)教材。
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