教師教學讀書心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的教師教學讀書心得體會，希望能夠幫助到大家。
教師教學讀書心得體會1
《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學實例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價值的方式教學,而不是以符合制度規(guī)范的方式教學,也不是以迎合學生的方式教學。教學勇氣源自教學的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學,就是使教學契合本性,就是追求完整的教學。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動另一朵云，一棵大樹搖動另一大樹，一個心靈喚醒另一個心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點不謀而合。
真正好的教學來自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實教學活動中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學，盡心盡職地工作，但學生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學科教學、樂于幫助孩子學習等愿望而成為教師的。但是隨著工作時間的推移，他們會遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學生、與家長、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學生，才能夠鼓起教學的勇氣，才能夠獲得教學的幸福感。
二、教學相長的重建
“教學于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點。前一段時間教育界流行的觀點強調(diào)“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”，許多教師在課堂上以學生為中心，學生學習看起來很熱鬧、很主動，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個以學生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導權(quán)；當什么都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了�！迸翣柲赋�，我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！彼挠^點給了我們云開霧散的感覺，可謂一語道破禪機。那么什么是教學的主體呢？帕爾默認為，這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學生的舞臺，也是教師的舞臺，學生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學相長”,也許就是這個道理。
三、教學牧場的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說：“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。”帕爾默在教師工作坊中，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個問題時，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)�，一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學來自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學生一個空間讓他們自己“吃草”，讓學生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個地方能學到什么知識后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”。這就是主動學習，這就是學會學習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學理論的經(jīng)典著作，真實地揭示和再現(xiàn)了當下我們教師所遭遇的現(xiàn)實窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點點地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學的激情！
教師教學讀書心得體會2
利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學是基于教師的心靈，即教師的自我認同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵教師為更好地投入教學，過一種內(nèi)心完整與和諧的生活，并由個人內(nèi)心的自我認同和自身完整轉(zhuǎn)向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵教師把職業(yè)發(fā)展和學生發(fā)展緊密結(jié)合起來，為改革注入活力。
1、教學勇氣：問問自己我是誰？
我們做好工作的前提，緣自于對“我是誰”的認識。只有先認識自己，才能再談教學。當我們解決了這個問題，我想我們的教育教學就會擺脫許多當前的困擾堅定執(zhí)著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨的時間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當無人能與你進行直達內(nèi)心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個性的、有創(chuàng)造力的學生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當對自己從事的教育事業(yè)負責，不跟著社會所謂的大環(huán)境隨波逐流，因為我們是改造社會、創(chuàng)造社會的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。
2、自我肯定
“就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂狀態(tài)、我的學科、以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的�！罢嬲玫慕虒W不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整�！�
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識�！� “當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發(fā)自我自己真實的內(nèi)心深處——這是一種有機會在學生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實。”
以上幾段文字，我們可以找出幾個關(guān)鍵詞：自身認同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。具體來說，心靈是指一個人的自我認同和自我完整，自我認同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進一個完整的人格中，即一個人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認同和自我完整的。然而，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個話題。作為老師，在“與學生的生命重新相逢時”，你有了新的發(fā)展機會。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨特氣質(zhì)的方式”把把自身獨特的優(yōu)勢整合于教學中，在與自我、學生、學科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學生面前，真正的教學才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學生都要為他們所說和所做的一切負責。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見解。在這里，教師和學生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。”
我們的教學經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無所適從，教學究竟是應(yīng)該以學生為中心，還是以教師為中心呢？當教師和學生成為課堂中唯一的活躍體時，不是教師有絕對的權(quán)威，就是學生占據(jù)整個課堂。缺乏標尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個第三事物的支撐。這個第三事物就是要學習的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學生為中心。如果我們把知識看作是純客觀的，那么知識就像被處理過的動物標本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認知者與被知者始終處于一張不可分割的互動關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個人都有權(quán)力和機會與主體直接對話，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個以主體為中心的交錯、動態(tài)的學習共同體。事實上，當前課程改革堅持的精神實質(zhì)就是主體教學，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開放的課堂，將知識有意義地連接起來，將學生引入和主體之間富有激情的對話。融入集體
“由于學生一起學習，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學習動機的最好辦法，但因這些學生的個人學習使他們能夠為群體的.探討作出貢獻??。一起學習也為他們提供了一個從別人的眼睛看待事實的機會，而不是強迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機會得出更趨于正確的結(jié)論�！�
帕爾默一語道破作為教師建設(shè)一個學習的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學生同時關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中�！苯虒W是一種個人化的專業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學習他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學”，“當我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默地反思自己作為一名老師的自身認同和自身完整�！惫餐w中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見，給我們提供了一個從別人眼睛里看事實的機會。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認識我自己。這樣，才是學習于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學勇氣》的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
教師教學讀書心得體會3
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節(jié)翻看著，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和xx老師進行著心靈的對話，那么真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前為每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是xx老師攜著一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結(jié)果。在書中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，xx老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子，未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢？曾聽說一位小學一年級的女教師，為了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學生的嘴巴！她時，她很委屈地說：“我也是為了學生好！”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關(guān)愛。讓我們象xx老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實施關(guān)愛吧！
教師教學讀書心得體會4
在經(jīng)歷了十七年的教學實踐之后，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學、解讀教育，極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。
翻開帕爾默教授的《教學勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了�！�
的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距......
面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)，我痛苦；面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”
帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進行教學：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學更加有效。
《教學勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整�！钡谄綍r的教學過程中，我們恰恰忽略了這點。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會說：“老師提出一個問題，同學們都異口同聲地答了出來。”“異口同聲”不值得我們稱贊，相反，應(yīng)值得我們反思。教育，就是要教出個性卓然的不同的人，這個社會才會變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學生們一個個行事、考慮問題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會成為一個個五彩的肥皂泡。教師，不應(yīng)只講技術(shù)，而應(yīng)講藝術(shù)。對待每一個學生，首先，應(yīng)把他當人，應(yīng)讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導他們，而不是加上種種束縛來約束他們。
其次，作者認為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學技巧的純熟，“真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時下，社會道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學觀，自然也就有什么樣的課堂�！捌渖碚涣疃�。其身不正，雖令不從。”說一萬遍，不如自己做一遍。一個品德低下的教師，無論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。因為，學生在時時模仿著他的行為。
相反，一個好的教師，不需要繁多的話語，只要一個個動作示范，自會感染帶動著學生。再次，作者強調(diào)了優(yōu)秀教師的一個共同特點，“完全沉浸在課堂上，和學生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學生打成一片。教師，面對的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進行感情交流，時刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；
賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學生，關(guān)心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默，感謝《教學勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執(zhí)著，更需要時常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實聲音，積極感應(yīng)學生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學生的心靈導師�！督虒W勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人�！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ�，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
教師教學讀書心得體會5
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬。“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間�！碑斘医痰米詈玫臅r候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個地方能學到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學習，這就是學會學習。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學院里的微觀教學，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學所產(chǎn)生的教育力量;一個是社會研究的微觀教學，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學習者“把點連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學習空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學魅力和獨特氣質(zhì)的導師，一位深切地熱愛他的學科、學生和教學、希望學生也能認識這門學科的導師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
教師教學讀書心得體會6
書是人類進步的階梯，書讓人聰慧博學，讓人善于思考，它豐富著人的精神世界。讓孩子愛上讀書，與書為伴是教師的期望�？墒牵瑒偵弦荒昙壍暮⒆幼R字量少，有意注意時間也短，而且，外面的世界那么豐富多彩，以其更加生動的形式吸引著孩子的眼球，更是難得讓他們靜下心來愛上讀書，養(yǎng)成讀書的習慣。興趣是最好的老師，好習慣將使人終身受益。為了使一年級的孩子擁有高漲的讀書熱情和良好的讀書習慣，筆者進行了以下有效嘗試：
一、“以講代讀”，激發(fā)興趣
皮亞杰說：“兒童是個有主動性的人，他們的活動受興趣和需要的支配，一切有效的活動須以某種興趣為先決條件�！笔茄�，要讓孩子自覺自愿地讀書，持之以恒地愛讀書，就一定要培養(yǎng)他們對讀書的興趣。只有有了興趣，他們才會主動走近書。當他們愛上讀書時，讀書就會成為他們生活的需要，使他們對讀書產(chǎn)生更大的動力。
剛上一年級的孩子，不識幾個字，連拼音也拼不起來，怎樣培養(yǎng)他們讀書的興趣呢？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在幼兒園時，多數(shù)孩子都很喜歡聽故事。因此，為了引導孩子們，在一年級新學期進行拼音教學的時候，筆者就沿用幼兒園的方法――“以講代讀”，來進行引導�！耙灾v代讀”，就是以教師講書代替孩子自己讀，讓孩子用這種方式接觸書上精彩的內(nèi)容。每天一有空，筆者就從《格林童話》、《安徒生童話》、《寓言故事》等書中優(yōu)選幾篇，讀給孩子們聽。每當筆者手中捧著書，邊讀邊走在孩子們中間時，他們都會集中精力，個個挺直身子，隨著筆者的聲音進入書的世界。此外，要讓書成為孩子生活的一部分，還要注重家校結(jié)合。于是，筆者就請求家長配合，每天在臨睡前給孩子講一兩個故事。
漸漸地，聽書成為了孩子們每天學習生活不可缺少的一部分。只要習慣和興趣同時生成，就走出了成功的第一步。
二、拼音讀本，交換閱讀
在孩子們養(yǎng)成聽書的興趣和習慣后，要將這轉(zhuǎn)變成他們讀書的興趣和習慣還是有一定難度的。因為“聽”對于孩子來說比較容易，只要求他們做到耳到、心到；而對于“讀”，認識生字較少的孩子需要自己利用拼音看、讀、想，這和聽故事相比，是一種質(zhì)的飛躍。
良好的開始是成功的一半。因此，在孩子自己剛剛進行“蹣跚學步”式的閱讀時，決不能讓他們產(chǎn)生畏難情緒。于是，筆者給孩子們推薦了系列拼音讀本。在這些書中，每一本書只講一個故事，且頁數(shù)不多；每一頁只有幾行注音文字，其余的則是精美的插圖。由于開始讀拼音看書時是很辛苦的，而孩子們的理解能力也比較弱，這樣通過讀幾句話，再結(jié)合圖畫加以理解，孩子們就娛樂了身心，并得到了休息，容易產(chǎn)生比較濃厚的興趣。在這樣的讀書活動中，孩子們都會感到輕松愉快！ 要讓孩子把這種興趣、習慣保持下去，就一定要舍得給孩子充分的時間去閱讀。每周開設(shè)兩堂晨讀課，閱讀課；每天午間、回家后，都要保證30分鐘以上的閱讀時間；睡覺之前再讀10分鐘書……總之，見縫插針，要求孩子們一有時間就看書。
此外，孩子們讀完自己的小圖書后，還可以與同學進行交換閱讀。筆者經(jīng)常引導孩子：交換一本書，可以學到兩本書的知識；交換閱讀的次數(shù)越多，所學的知識就越多。慢慢的，班級交換小書閱讀蔚然成風。
三、展示成果，樹立自信
為了激勵孩子們持之以恒地讀書，筆者在班級的一面墻上設(shè)立了“采蜜樂園”，孩子們每讀一本小書，就可以得到一個“知識之果”貼在自己的名字后面，這樣就激發(fā)了孩子們讀書的熱情，使之主動投入到讀書中。
與此同時，筆者還在班級中舉辦“故事會”，讓孩子把自己最喜歡讀的故事講給大家聽。一時間，人人都參與到這個活動中，他們利用空余時間把自己從書上看到的故事講著練著，回家后還請家長們指導�！逗５呐畠骸�、《丑小鴨》、《小蝌蚪找媽媽》……這些廣為流傳的好故事在孩子動情的講述下，仿佛把大家?guī)肓斯适虑榫爸�。榜樣的力量是無窮的：如果一個故事受到孩子們的歡迎，他們就會想辦法找到這本書，自己再細細閱讀一番，從而收到了很好的效果。
結(jié)合“采蜜樂園”的成果數(shù)量和“故事會”的表現(xiàn)，筆者評定出了“愛讀書的小蜜蜂”的金、銀、銅獎，且人人參與，人人有獎，讓孩子深切地感受到：要在讀書中獲得成功并不難！孩子們自信滿滿，讀書的熱情高漲，將讀書作為了自己學習生活中不可缺少的一部分。
四、建立書庫，豐富閱讀
漸漸的，孩子們的閱讀速度快了，知識面也廣了，一本小圖書用十幾分鐘就能讀完了。在一年級的第二學期過半以后，筆者發(fā)現(xiàn)，他們在課外閱讀的活動中積累了大量的生字詞的知識，有效地促進了學習。班上一部分孩子已經(jīng)拿著厚一些的書了，甚至有孩子在讀厚厚的少兒版《中國通史》、《上下五千年》，這讓筆者大為驚嘆。
此外，也有一些家長問到，接下來應(yīng)該讓孩子們讀什么書呢？由于家長選擇書的能力參差不一，于是，筆者提議：請家長配合，成立班級書庫，選擇適合低年級孩子閱讀的書。筆者的提議得到了所有家長的認同，很快，班級書庫的經(jīng)費就已經(jīng)到位。筆者和幾位家長到書店，選取了如下幾個系列的圖書：《十萬個為什么》、《成長故事系列》、《上下五千年》、《成語、寓言系列》、《世界著名童話系列》、《小學生讀世界名著系列》……這些書多是拼音讀物，有厚有薄，內(nèi)容有深有淺，適合不同能力的孩子閱讀。為了了解孩子的閱讀興趣，在每一本書的封面內(nèi)，筆者都貼了一張班級學生名冊，在孩子們讀了這本書后，就根據(jù)自己閱讀的喜愛程度選擇打上一顆至五顆星，由此，筆者就了解了孩子們的閱讀傾向，以后書庫添書時，就可以更有針對性。
如今，孩子們?nèi)巳硕加袝�，書包里有，床頭有書，且個個課間捧著書，午間拿著書。他們都對讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣，并樂于享受其中。筆者認為，讀書的熱情、良好的習慣將會使他們終身受益，書籍將成為他們忠實的朋友、良好的老師、可愛的伴侶，溫情的安慰者！
教師教學讀書心得體會7
讀一本好書，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺。《做卓越的教師》就是這樣一本充滿智慧的好書。在這本書中，，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當家長的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對教育、對教師的工作有了更深更新的認識。
“做卓越的教師”強調(diào)：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”“讓每一個學生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育！”能夠從學生長遠來分析研究，真正體現(xiàn)了教育為學生的終身發(fā)展奠基�！耙囵B(yǎng)卓越的學生，就必須有卓越的教師！
卓越是教師專業(yè)發(fā)展的夢想境界。追求卓越是教師體驗職業(yè)幸福的過程，是對人本質(zhì)的弘揚和價值的升華。”要想走向卓越，必須自覺從六個方面進行修煉：差異有限，潛能無限；不能離開，好好愛她；勇于實踐，善于積累；博覽群書，以書為友；沒有最好，僅有更好；加強研究，勤于寫作。書中列舉了一個個鮮活的事例，講述了一個個富有哲理的故事，彭教師深入淺出的對這六個方面作出生動詳盡的講解。
“一個人想要自我成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”。“今日做事的態(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)。”做教師，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個人事業(yè)的追求，更是更是一份職責，是一份沉甸甸的職責。今后，在自我的教學中，我將會按照書中講的六個方面修煉自我，更加熱愛教育事業(yè)，“愛我所選終不悔”；多讀書、讀好書，“腹中有書氣自華”，以書為友，不斷豐富完善自我；在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學經(jīng)驗，注意多磨“斧子”，在反思實踐中使自我的教育教學水平不斷“登新高”，走向卓越。
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