新基礎教育心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編整理的新基礎教育心得體會，歡迎閱讀與收藏。
新基礎教育心得體會1
在空閑時間里，我每天都堅持讀葉瀾教授撰寫的《新基礎教育》，這本書的理論性很強，我覺得有的地方我還沒有能力去真正地理解，但有的地方我覺得很與我們的教育教學切實際，比如葉瀾教授倡導的“新基礎教育”追求的學校效應概括為四句話：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級留給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機�！边@四句話，我覺得非常有針對性，形象生動地勾勒了轉型前后學校日常實踐的不同形態(tài)，呈現(xiàn)了“新基礎教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學生成長”和“主動發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎理論，我覺得我很幸運，這本書我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書中教師角色理想重建感悟較深。
書中指出，教師要主動從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實踐中實現(xiàn)自我更新。我認為，傳統(tǒng)的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時代的教師，我還想再加上幾個詞：創(chuàng)新，與時代接軌。
今天的教育，不能只停留在完成傳遞人類文化、知識、技能上，停留在讓學生只知學習與繼承，不思也不會創(chuàng)造的水平上。把學生生命中探索的欲望點燃起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓發(fā)展的積極人生，樹立起為中華民族偉大復興而奮斗的高遠志向，才是當代中國教育特有的'歷史使命和社會價值。與此同時，教師勞動的創(chuàng)造性和作為教育專業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的問題，也以從未有過的鮮明方式突顯出來了。因為，“一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造力的發(fā)展無疑是一種近乎災難的障礙”。
所以，我會不斷進行自我的創(chuàng)新，以造福于我的學生們。
新基礎教育心得體會2
社會的發(fā)展、變革引起生活、生產方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎教育”的學校之魂，是變革傳統(tǒng)學校的理論武器。
基礎教育的觀念更新，就是價值觀、學生觀和學校教育活動觀的更新。
教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學教育中普遍存在的重學科知識傳授和技能訓練，輕學生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎教育與個體生命關系上時間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W生個體而言，教育須承擔起為其終身學習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任。“人類最寶貴財富是生命的成長�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)�！�
通過讀《新基礎教育理論》這本書，能使教師認識到：在教育教學工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關心人，做好自己的教育教學工作。書中還強調樹立正確的學生觀，在學生觀的更新上，教師要認識和關注學生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開展學校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學生發(fā)展“彼岸”的具有轉換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風細雨潤物無聲。“新教育活動觀的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動�！�
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實踐（課堂教學、班級管理）等，詳細地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。
如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當的教育方法，最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對以上述，恰如書中所談：當前我國學校教學實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關注到學生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成，它的質量直接影響學生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構成，如果一個教師一輩子從事教學工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。由此可見，課堂教學的'意義對于教師和學生的人生無疑是重大的。
為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學科的育人價值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學科對于學生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進行重組，在教學的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學生經驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學內容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學過程的設計，使教學設計為師生課堂教學的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領者，但學生是教學的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當的拓展或實踐活動，將對解放學生、活躍氣氛起積極作用，學生的學習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結構”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學會傾聽，把注意力放在學生身上，要提升及時做出合適應答，推進教學過程的能力。三，強調教師在教學角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學能力和習慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
新基礎教育心得體會3
讀了葉讕教授的論著使自己對新基礎有了更深層次地認識。新基礎教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結合，從而使學生主動健康的發(fā)展，為學生終身發(fā)展奠定基礎。
在沒接觸新基礎之前，只考慮到我應給與學生什么，而新基礎使我意識到這種認識很片面、很膚淺，課堂教學是雙向的交流與互動，教師應在學生主動學習上下功夫。怎樣的課堂教學才能讓學生積極主動地學習，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導入新課或者操練，但始終局限在點的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的.問題一直都困惑著我。
但認真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學生主動學習，首先要考慮課堂結構的開放：
�。�1）課的導入是開放的導入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學習，聯(lián)系學生生活實際并結合已學知識，引起學生興趣。
�。�2）開放的教學，例如在新授單詞時，每個詞都需要學生有理解、記憶、運用的過程，這時教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準新詞，并通過發(fā)散性提問讓學生運用新詞造句等。
�。�3）綜合運用的開放。
但同時通過學習也意識到，開放不等于主動發(fā)展，雖然有的教師在課中運用了開放，但他并沒有聯(lián)系學生實際，學生不能舉一反三，英語是要通過練習才能達到效果的，因此機械操練決不能缺，不能從一個極端走到另一個極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時各個環(huán)節(jié)的練習要有層次性，要有遞進性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學生往往就會失去學習的熱情，特別是對低年級學生來說，就會出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學生主動健康地發(fā)展。
葉教授同時指出，當代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時代，只有學會獨立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競爭的社會中生存與施展才華。但外語教學中學生大量的活動為模仿、記憶和機械操練，較少提倡學生主動、積極的思維與提問。甚至當學生在語言學習中根據已學知識靈活使用一個確切的同義詞時，教師也不予以肯定，而要求學生改用教師規(guī)定的詞匯表達意義。
教學過程中只顧將語言點在規(guī)定的課內灌輸下去，較少讓學生思考如何總結學習和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學習策略和方法。在改革外語教學方法時，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學活動，使這些教學活動流于形式，未能達到提高學生綜合運用外語能力的教學目標，也無助于發(fā)展學生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎聽課活動，發(fā)現(xiàn)絕大多數的教師已認識到這一點。我也正不斷地吸取著新基礎所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎所指明的方向前進。感謝新基礎教育！
新基礎教育心得體會4
在領悟社會轉型與學校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實的探究性的生命成長過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐、綜合互動的復雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學校教育的力量的。生命有著內在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎教育”追求著學生的生命成長。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關注著教師的生命成長。“對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的.發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)�！边@句話，已經成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質量的深切關注。
隨著時代的變化，教學的觀點與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學習。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來，就學會了。知識的學習不是一個簡單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個主體的轉換。兩個主體之間通過互動實現(xiàn)知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個非常復雜的過程。做教育需要不斷地學習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰(zhàn)的人不會滿足，當然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當做一個具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會的認識、文化的積淀折射到教育中來，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個講課的人，他也做得沒味道。教師這個職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會看到當今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實每天每節(jié)課都是師生在課堂中。共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會中當一個稱職的教師，才能在促使學生發(fā)展的同時，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個不但對社會有價值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價值的職業(yè)，才會成為最有內在魅力的職業(yè)。
新基礎教育心得體會5
從素質教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經接觸閱讀了不少教育改革的理念和實踐指導叢書，對改革的理念方向有初步的認識，同時在實踐中總結了一些經驗。但自從閱讀了了《新基礎教育》這本書后，我感到對教育又有了更深層的認識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎教育不是只實用代引號的新基礎教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當代的社會轉型和當代人類社會發(fā)展對對中國基礎教育學�，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關聯(lián)和進行比較增加了歷史的維度，不是平時單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實踐性研究的產物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結構明晰，我在閱覽的過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠見著實的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙�；虺Χ嘧�，人云亦云、勞民傷財、急功近利。本書最讓我產生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎：人口資源于生態(tài)。時空上，它逆古至今的闡述或精要的點提了社會發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經濟、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠矚洞悉力強的教育研究文獻。通過學習閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個人類社會的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎上，國與國的利益才會得到共享、權利才得到抗衡、世界的格局才會得到相對合理的重組，那么教育和人口素質尤為重要，具有科學的世界觀對于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠遠不夠的。
作為美術教師，我從來不因為自己有了一些技能而沾沾自喜，因為在我的理解里，美術除包含其本題藝術形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的`，同時美術也包含著為社會服務，促進人類社會的心志發(fā)展，我們應該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達，而現(xiàn)今美術教育課標中強調的培養(yǎng)學生動手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達的時代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識和技能的人高素質人才也為之動容，這是道德缺失的產物，所以從小培養(yǎng)樹立學生高尚道德的人生觀將更深遠的影響著未來國家的命運。人生觀從道德審美中來。又如一個具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠見性的市長，他在建設城市規(guī)劃環(huán)境時，一定會綜合方方方面面，不是為了仿效某個大城市獲得暫時的業(yè)績去勞命傷財，看到柳州街道今非昔比，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調機喘鳴聲，也許國家支付的醫(yī)療費也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個具有高度責任感和高素質高審美能力的領導班子這一切成了空話。
美術的內函是人類心理真實的體驗，美術外在作用是社會進步的推進器，而美育又將依附社會科學各方面日趨豐富。所以美術學科及其學科的擴展延伸尤為重要。當然這一切合乎人性有了美感才會讓人珍惜，大到國家之間才能構建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術氣質的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術教師而言，要時刻不忘做到與時俱進，把學科與現(xiàn)實相互聯(lián)系，不斷構建具有豐富人文底蘊的美術課堂。
新基礎教育心得體會6
春節(jié)期間，我又捧起了葉瀾教授的書，認真研讀，再次深深感受了新基礎教育帶給我的新理念。
“沒有知識，構不成教育；只有知識，不能稱其為當代的教育。”
“過去的教知識，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識內涵的育人價值�！�
“建立一份自己的責任，課堂是一個自由的空間�！薄@些話是多么精辟��！越是深深思索，越是被深深地感動。新基礎教育”的改革走過了好多年的路程，我的女兒也是新基礎教育下的受益者�！鞍颜n堂教學還給學生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學校充滿勃勃生機”――在新基礎教育理念的推廣下，無論是學生還是教師，都樂在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學教育觀有了新的變化：在教學過程中，教師不僅要把學生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學“資源”的重要構成和生成者；教師在教學過程中，要把精力放在研究學生、傾聽學生發(fā)展學生上，不是把學生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學過程的積極參與和教學過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分�！皼]有教師生命質量的的.提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎教育”中對教師提出的要求，它無時不刻在指引著我們的教育思想。
教師在教學過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學習的“指導者”、學業(yè)的“評價者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質量的、有效的師生互動，學生將有可能變成散沙一團，教學也會失去它的意義。所以，“新基礎教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學過程“重組者”、動態(tài)生成“推進者”的重要角色。我們要更加全面地關注學生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學生觀時，認為新學生觀就是注重學生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動學生積極性、讓學生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產生的觀念性前提。作為教師要運用學生學習方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動發(fā)展的學習方式中，學生是在探究中學習，其個性特點表現(xiàn)較為突出，教師對學生的關注變得更為復雜和細微了。教師還要創(chuàng)設豐富的教學情境，信任學生的學習能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。
同時，我也感受到教學質量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學能力和教育理念；取決于教師對學科價值的認識；取決于教師有無主體精神和創(chuàng)造精神等�！靶禄A教育”非常重視學生的學習過程和學生在學校生活的質量。教師要使學生有一個良好的學習氣氛、學習心境和人際關系，就必須努力搞好班級的建設。加強班級文化建設，學生們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的。”
我堅信，只要我們堅持學習、實踐、反思、重建、為學習創(chuàng)造革新之路，我們就能構建起新基礎教育的富有生命活力的新課堂教學，并在重建過程中提升師生在課堂教學中的生命質量。
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