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學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-06-08 06:17:35 詩(shī)琳 學(xué)習(xí)心得 我要投稿

學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì)(精選18篇)

  當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì)(精選18篇)

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 1

  教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”,更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”;沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用,就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng),學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán),教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以,“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮,而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。

  教師是如何成為教學(xué)過程“重組者”和動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”,從而實(shí)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展呢?經(jīng)過兩年的探索,我們從教師身上看到如下可喜的變化:

  一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

  從實(shí)驗(yàn)教師上課過程的表現(xiàn)看,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面:

  ——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分,也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中,“數(shù)學(xué)問題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機(jī)地結(jié)合起來。在上課過程中,教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問題的情景之中,使教學(xué)活動(dòng)步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的'氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識(shí)和技能,而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)。

  ——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí),認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性:在接受式的學(xué)習(xí)方式中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記,整個(gè)思路是跟著教師轉(zhuǎn),活動(dòng)比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征;而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中,學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí),其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。

  ——關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下,學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績(jī)這把尺子去衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生;“新基礎(chǔ)教育”則更多的是使用發(fā)展性評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論,構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評(píng)價(jià)體系。近幾年,我校大力開展兒童智能開發(fā)實(shí)驗(yàn),開設(shè)了音樂、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類實(shí)驗(yàn)小組近42個(gè),學(xué)生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項(xiàng)榮譽(yù),學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的益處,表現(xiàn)得更加自信了。同時(shí),多元智能實(shí)驗(yàn)反過來激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)普遍有了較大提高。這是一個(gè)非常生動(dòng)有趣的現(xiàn)象,多元評(píng)價(jià)的推行,改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀,一大批不同類型的學(xué)生脫穎而出。

  ——關(guān)注學(xué)生所在班級(jí)的狀態(tài)。“新基礎(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系,就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。在班級(jí)建設(shè)中,學(xué)校更多研究的是如何“把班級(jí)還給學(xué)生”,具體做法包括:增設(shè)班級(jí)崗位,使班級(jí)的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗,都成為班級(jí)的主人;建立班級(jí)崗位輪換制,使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性,增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心,從而鍛煉學(xué)生在未來社會(huì)中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì);豐富班內(nèi)評(píng)價(jià),把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給每個(gè)學(xué)生,逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評(píng)價(jià)方法,學(xué)會(huì)規(guī)范評(píng)價(jià)及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),而且要求學(xué)生在評(píng)價(jià)別人時(shí)如何正確地評(píng)價(jià)自己;建立班級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò),由學(xué)校心理健康研究室牽頭,由各班班主任參與,全面研究班級(jí)學(xué)生心理健康狀況;加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè),學(xué)生們對(duì)班級(jí)更加熱愛了,他們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置,能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說:“群體的個(gè)性不是靠教師塑造,而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的。”

  二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化

  “新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為:教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界”的溝通和富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的占有;充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對(duì)學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造性之間的交往(對(duì)話、合作、溝通)關(guān)系,這種關(guān)系是在教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)的,“多向互動(dòng),動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下,教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互助,共同發(fā)展,注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性;教師要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。

  三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展

  當(dāng)教師僅僅是個(gè)“知識(shí)傳授者”時(shí),教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的;而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時(shí),教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出,教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方面:首先,教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育觀念,并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看,主要是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上,形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。其次,教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式,而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次,當(dāng)今社會(huì)賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利,提出更高的要求和期望;教師要具備三種基本的能力,即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。

  具有教育智慧,是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中,即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力;具有根據(jù)對(duì)象實(shí)行和面臨的情境,及時(shí)作出決策及選擇,并調(diào)節(jié)教育行為的魄力;具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活,熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界,充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性;教育對(duì)于他而言,不僅是一種工作,也是一種享受。

  “新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機(jī)會(huì),教師的工作將變得更加豐富,教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 2

  假期里,讀了朱永新的《新教育》,讓我對(duì)新教育又有了一個(gè)系統(tǒng)的、全新的了解。這次閱讀,讓我知道新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn),以六大行動(dòng)為途徑,幫助師生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其核心理念是:為了一切的人,為了人的一切;價(jià)值取向是:“只要行動(dòng),就有收獲”,“只有堅(jiān)持才有奇跡”。了解了它的精神,知道了它的“學(xué)理基礎(chǔ)”,學(xué)習(xí)了它的“四大改變”“六大行動(dòng)”“九大定律”等,“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育,是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。閱讀是新教育實(shí)驗(yàn)最重要的基礎(chǔ)活動(dòng),我感受最深的就是新教育對(duì)閱讀的重視。

  朱永新老師認(rèn)為:一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平,一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。知識(shí)的二十一世紀(jì),是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,而一切知識(shí)的來源都自閱讀開始?v觀世界各國(guó)的發(fā)展,都是從閱讀開始的,崇尚閱讀的民族,才是頑強(qiáng)的生命力的民族。國(guó)家是否屹立于世界民族之林,靠的不昌人口數(shù)量,而是人口素質(zhì),只有倡導(dǎo)全民閱讀,才能真正讓中華民族的復(fù)興獲得不竭動(dòng)力。

  朱老師提到的六大行動(dòng)之一是“營(yíng)造書香校園”,倡導(dǎo)閱讀生活,F(xiàn)在的教育擠占了學(xué)生讀書的空間,學(xué)校無書可讀、學(xué)生無暇讀書、不愛讀書的情形屢見不鮮。除了干巴巴的幾本教科書,學(xué)生幾乎再?zèng)]

  有其他的書可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時(shí),新教育倡導(dǎo)的`一種積極的生活方式,正在培養(yǎng)他們健全的心智,通過師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。朱老師說,在學(xué)校就要讀書,讀書就意味著教育,學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,也是整個(gè)教育的前提!俺空b—午讀—暮省”,這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一,讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知,伴隨他成長(zhǎng),成為他的習(xí)慣,為他們的發(fā)展鋪墊一個(gè)豐厚廣闊的智力背景,開啟未來自己美好的人生。

  讓我們,和孩子們一起閱讀起來,與孩子共享閱讀的歡樂,收獲閱讀的成果,伴隨孩子成長(zhǎng),和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福!教育是一個(gè)永遠(yuǎn)美麗的夢(mèng),是每個(gè)教育人共同的夢(mèng),我們將共同努力為“新教育號(hào)”航母的遠(yuǎn)航提供更加強(qiáng)勁的動(dòng)力,讓這艘航母上的每個(gè)希望都過一種真正的幸福的教育生活。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 3

  德不孤,必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月,培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大,效果顯著。在此基礎(chǔ)上,教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn),我作為一名參訓(xùn)人員,深受啟發(fā)。

  “新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

  先說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,孔子學(xué)院遍布全球,推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。

  數(shù)年前,我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效,但不知如何做起。后來,我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書,書中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德,初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。再說,這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài),我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,并舉行了誦讀比賽,漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物……這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

  古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見泰山”,我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯(cuò)不得:一個(gè)是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對(duì)自己的內(nèi)心,而這種面對(duì),在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng),豈不痛哉?

  古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的'那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會(huì)是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

  中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 4

  “立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題,王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心,深受啟迪和震撼。

  一、八德教育教師先行

  “要求學(xué)生做到的,自己首先做到”。這是培英雙語(yǔ)小學(xué)的教師們嚴(yán)于律己的一條準(zhǔn)則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住,每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操,出操后一起學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。

  我校規(guī)定單周二晚上老師們集體學(xué)習(xí)“新八德”,雙周二分散學(xué)習(xí),單周六晚上,大家一起分享學(xué)習(xí)“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過學(xué)習(xí)老師們的認(rèn)識(shí)提高了,明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問題”“學(xué)習(xí)是為了什么”。就這樣我們的老師們?cè)诜窒碇械玫教岣撸瑤煹聨熌艿玫搅颂嵘?/p>

  二、課堂教學(xué)感化心靈

  我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心,通過教學(xué)四環(huán)節(jié),學(xué)生三層體驗(yàn),達(dá)到認(rèn)知上的認(rèn)同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規(guī)》有機(jī)融合,例如二年級(jí)的《品德與生活》課,在講《慶祝國(guó)慶節(jié)》、《贊美祖國(guó)》時(shí),首先明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,讓學(xué)生知道慶祝國(guó)慶節(jié)的時(shí)間,感知祖國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高,再激勵(lì)學(xué)生從小立志,為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力讀書;又如三年級(jí)的《品德與社會(huì)》課,在講《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí),課本中的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單,老師結(jié)合《弟子規(guī)》來教育學(xué)生!皩(duì)飲食,勿揀擇,食適可,勿過擇”,“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內(nèi)容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內(nèi)容更加豐富,更加充實(shí),教育效果更明顯。對(duì)品德課教學(xué)起到了有益的補(bǔ)充。

  同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì)、例會(huì)定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習(xí)和踐行進(jìn)行交流,上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊,為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。

  三、創(chuàng)新機(jī)制培養(yǎng)“自主”精神

  日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生對(duì)新八德內(nèi)容的力行過程。為此我們每班設(shè)德育值日班長(zhǎng)、德育值周班長(zhǎng)。值日班長(zhǎng)每天一輪換,負(fù)責(zé)監(jiān)督、指正、總結(jié)哪一位同學(xué)做的好,哪一位做的較差,由值日班長(zhǎng)及時(shí)給予提醒。值周班長(zhǎng)負(fù)責(zé)總結(jié)一周的德育情況,組織投票評(píng)選出“班級(jí)德育之星”;學(xué)校在從每班的德育之星中評(píng)選出“學(xué)校德育之星”。

  為了提高學(xué)生的自我管理能力,我校組建了學(xué)生會(huì),學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì),必須接受嚴(yán)格的審查:

  1、學(xué)生自己申請(qǐng)

  2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對(duì)該生進(jìn)行考查、了解。

  了解該生在學(xué)生心目中的形象,有沒有為同學(xué)們服務(wù)的意識(shí)。通過層層篩選,選拔出品質(zhì)好,行為習(xí)慣好,基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì)。學(xué)生會(huì)有5名輪值主席,下設(shè)五個(gè)部:安全部、紀(jì)檢部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、宣傳部。安全部主要負(fù)責(zé)檢查課間有無亂跑、打鬧現(xiàn)象,校園和宿舍是否有安全隱患。紀(jì)檢部負(fù)責(zé)檢查午休、晚休紀(jì)律和食堂打飯紀(jì)律,早操和課間操的評(píng)比。衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學(xué)習(xí)部主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各班學(xué)習(xí)委員,激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。宣傳部主要負(fù)責(zé)學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。

  學(xué)生會(huì)具體的運(yùn)做形式為班級(jí)值周制。每班按照學(xué)生會(huì)下設(shè)的五個(gè)部進(jìn)行分工,由德育處和值周班的班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們對(duì)學(xué)生培訓(xùn)有一套完整的實(shí)施細(xì)則,班中下設(shè)的五個(gè)部長(zhǎng)不變,每個(gè)部里的成員每三天輪換一次,激發(fā)調(diào)動(dòng)每一名成員的積極性,每個(gè)成員戴牌上崗,明確職責(zé)和任務(wù),接受老師和同學(xué)的監(jiān)督。在值周的過程中,輪值主席負(fù)責(zé)搜集同學(xué)們對(duì)學(xué)生會(huì)的意見,整理成冊(cè),作為學(xué)生會(huì)下次培訓(xùn)的第一手資料。

  學(xué)生會(huì)的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書社,組織讀書活動(dòng)。以倡議的形式號(hào)召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng),如鞠躬團(tuán)的成立,學(xué)生每天見到老師要行鞠躬禮;發(fā)起勤儉節(jié)約的倡議,號(hào)召學(xué)生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等,使學(xué)校的德育內(nèi)容更貼近學(xué)生,德育要求更適合學(xué)生,真正實(shí)現(xiàn)了德育主體是學(xué)生,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育。

  通過學(xué)生的自我管理、自我教育,我們體會(huì)到:

  1、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性;

  2、同學(xué)們的自律意識(shí)增強(qiáng)了,主人翁意識(shí)提高了,班級(jí)凝聚力加強(qiáng)了。

  3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學(xué)校管理、班級(jí)管理和學(xué)生自我管理的有效手段。

  四、一日常規(guī)八德踐行

  德育教育貴在踐行。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》方面我們堅(jiān)持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評(píng)價(jià)。

  1、學(xué)校在開學(xué)之初就安排布置了,每天一名教師講解《弟子規(guī)》,要求事先備好課,把所講解的《弟子規(guī)》內(nèi)容寫在小黑板上,早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來講解,讓學(xué)生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。

  2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背,我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度,每日三餐排隊(duì)等候的時(shí)間,值班老師和學(xué)生一起誦讀,在開班會(huì)的'時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀,在開校會(huì)之前我和學(xué)生一起誦讀,就這樣學(xué)生很快就背熟了。

  3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對(duì)自己不良習(xí)慣一時(shí)記不住,很難改正。為了解決這個(gè)難題,我們以《弟子規(guī)》為規(guī)范,把同學(xué)們?cè)谌粘I詈蛯W(xué)習(xí)中常犯的22種不良行為相對(duì)照,制定了《弟子規(guī)生活力行對(duì)照表》。由班主任在班會(huì)課給學(xué)生講解,讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去做。

  4、布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開始,我們只讓學(xué)生做“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承”;布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說聲“再見”。放假回到家里,對(duì)父母說聲“我回來了”。有事須出門時(shí)跟父母說清楚。這項(xiàng)作業(yè)堅(jiān)持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè),學(xué)生放假回家后,要主動(dòng)給下班的父母倒茶,吃飯的時(shí)候盛飯,做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。過一段時(shí)間后再布置新的作業(yè),新的作業(yè)在原有的基礎(chǔ)上提高要求,讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。

  5、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每天讓學(xué)生寫好“心靈日記”以外,每周還要安排一節(jié)課進(jìn)行分享,每個(gè)學(xué)生輪流上臺(tái),交流自己的感受,這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了,更能體會(huì)到踐行《弟子規(guī)》的意義所在,行為也更規(guī)范了。

  通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),學(xué)生發(fā)生了很大的變化,自開展《弟子規(guī)》誦讀后,同學(xué)們和睦多了,更團(tuán)結(jié)友愛了,校園里打鬧現(xiàn)象少了,不文明的言行少了,講粗話的少了,同學(xué)們見到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮,還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據(jù)眾多家長(zhǎng)反映,孩子聽話了,有禮貌了,能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長(zhǎng)打招呼了,大部分學(xué)生放假回到家還會(huì)幫助媽媽做家務(wù),更加懂得孝敬父母了。例如五(1)班劉金亮的媽媽告訴老師說:自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,他的兒子每次回家吃過飯后都會(huì)搶著洗碗,不多言語(yǔ)的他更懂禮貌了;五(2)班欒漢高同學(xué),原來見到老師同學(xué)很少打招呼,在校園里還經(jīng)常大嚷大叫,有事還欺負(fù)同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,其行為發(fā)生了很大改變,遇到師長(zhǎng)能主動(dòng)行禮問好,勞動(dòng)積極肯干,一切聽從老師的教導(dǎo)。

  五、依托“活動(dòng)”強(qiáng)化實(shí)效

  我們結(jié)合學(xué)校的工作重點(diǎn),確定德育月主題,以“新八德”為主要內(nèi)容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要,有了主題,才能使德育活動(dòng)更加系統(tǒng)化、序列化。我認(rèn)為德育月主題只是一個(gè)目標(biāo),其內(nèi)涵不僅僅局限一個(gè)月,有時(shí)候可能需要兩個(gè)月,甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題,不應(yīng)該脫離主線,更不能教條。

  我們九月份的德育月主題為“尊師重教”,安排的活動(dòng)有:

  1、軍訓(xùn),其目的

  (1)增強(qiáng)愛國(guó)主義精神和國(guó)防觀念

 。2)、培養(yǎng)良好意志品志。

  2、慶“教師節(jié)”活動(dòng),學(xué)生首先展示了自辦手抄報(bào)《感恩老師》,其次進(jìn)行了DIY手工比賽,最后,各班召開以尊師為主題的班會(huì)。

  十月份的德育月主題為“愛我中華”,具體的活動(dòng)為:

  1、法制教育。

  2、《弟子規(guī)》誦讀比賽。

  3、體育節(jié)。

  我們?cè)诼鋵?shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒有把這一主題目標(biāo)孤立起來,而是和其他的德育目標(biāo)相結(jié)合?傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求,強(qiáng)化了活動(dòng)的實(shí)效性。

  六、長(zhǎng)善救失貴在堅(jiān)持

  “長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。所謂“救失”,就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。

  學(xué)校要求三——六年級(jí)的同學(xué)每天堅(jiān)持寫心靈日記,把每天的行為與《弟子規(guī)力行對(duì)照表》相比對(duì),看哪些地方做得好,哪些地方做得還不夠,要求學(xué)生寫出反思。對(duì)反思深刻的,提出表?yè)P(yáng),并把反思展出。學(xué)生反思的過程就是提高的過程,我們不怕學(xué)生寫的不好,只要是真實(shí)的反省就行,貴在堅(jiān)持嘛!六1班張思佳同學(xué)在日記中寫道:昨天我生病了,不知道是誰(shuí)告訴了媽媽,今天早晨我剛起床媽媽就來了,看著媽媽著急的樣子,我感動(dòng)地哭了,真是“身有傷,貽親憂”啊!

  在日常生活中,老師見到學(xué)生中一些違紀(jì)的行為,都會(huì)用《弟子規(guī)》中的要求去教育學(xué)生,時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著變化。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 5

  新《義務(wù)教育法》的修訂和實(shí)施,這是教育系統(tǒng)的一個(gè)新舉措。對(duì)新《義務(wù)教育法》我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)它的含義和精神。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹《義務(wù)教育法》是每人教師應(yīng)盡的義務(wù)。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我想就教育教學(xué)和教師自身修養(yǎng)兩方面談?wù)勎业母惺埽?/p>

  新《義務(wù)教育法》的第五章教育教學(xué)的第三十四條:“教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),面向全體學(xué)生,教書育人,將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中,注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展!边@個(gè)條例明確規(guī)定:我們的教育教學(xué)要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)積極參與學(xué)習(xí)。對(duì)于這條我感觸很深:為避免由少數(shù)學(xué)生活動(dòng)代替多數(shù)學(xué)生活動(dòng),在教學(xué)中,能讓全體學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口的.就不讓部分人代替,能讓多數(shù)人動(dòng)口、動(dòng)手的就不讓少數(shù)人或個(gè)別人代替。要使全體學(xué)生都能有效地參與學(xué)習(xí)過程,解決學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是一個(gè)關(guān)鍵。所以要對(duì)“學(xué)困生”有一個(gè)傾斜政策,不但要給他們多吃偏飯的機(jī)會(huì),還要為他們創(chuàng)造成功的條件。例如,教師巡視時(shí),優(yōu)先關(guān)照學(xué)困生;課堂批改,重點(diǎn)批改學(xué)困生的作業(yè);小組議論,安排學(xué)困生先發(fā)言;課堂提問,優(yōu)先考慮讓學(xué)困生回答力所能及的問題等。對(duì)他們的每個(gè)微小進(jìn)步及時(shí)予以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng),保護(hù)他們的自尊心。每個(gè)兒童的智力特長(zhǎng)不一樣,不能依據(jù)固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)試、要求不同的學(xué)生,“統(tǒng)一化”的教育評(píng)價(jià)模式不利于學(xué)生潛能的發(fā)揮。因此,我們必須建立多元評(píng)價(jià)模式,不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展的需求,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信。

  總之,新《義務(wù)教育法》要求我們?cè)诮逃虒W(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與的機(jī)會(huì),提供主動(dòng)發(fā)展的空間,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,從而落實(shí)學(xué)生的主體地位,促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,使學(xué)生的素質(zhì)得到提高,成為一名德、智、體、美、勞全面發(fā)展的孩子。

  當(dāng)前,我們絕大多數(shù)老師都很注重自己的師德修養(yǎng),在“遵紀(jì)守法”、“敬業(yè)愛崗”、“因材施教”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“恪盡職守”、“廉潔自律”、“甘于奉獻(xiàn)”等等方面都做得很好。然而在一些細(xì)節(jié)上卻往往不留心,比較隨意。作為一位新手教師,更是要注意一些細(xì)節(jié)的地方,不讓壞的習(xí)慣形成。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 6

  教育能夠決定和改變一個(gè)人未來的命運(yùn),教育也能夠決定和改變一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展前景。

  9月1日,新《義務(wù)教育法》開始實(shí)施,這是我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展史上的一個(gè)新起點(diǎn)。這個(gè)新起點(diǎn),意味著“素質(zhì)教育”由教育理念、教育政策上升為國(guó)家法律;意味著“均衡發(fā)展”成為新時(shí)期義務(wù)教育發(fā)展的新方向;意味著政府將更多地承擔(dān)起對(duì)義務(wù)教育的責(zé)任;意味著廣大教師的地位、職務(wù)、待遇、培訓(xùn)等將得到更有力的法律保障。下面,我就修訂后的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》談?wù)剛(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

  在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的`今天,作為我們新時(shí)代的教育工作者,不能抱住過去的應(yīng)試教育的老一套不放手,應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí),力求全面發(fā)展。因此,必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范,那就得不斷地更新自己的學(xué)識(shí),身為傳人之“道”,解學(xué)生之“惑”,教師必須具備廣博的知識(shí),才能滿足學(xué)生的需求。

  素質(zhì)教育不是一種運(yùn)動(dòng),也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實(shí)需要細(xì)致的工作,落實(shí)在每一個(gè)孩子在學(xué)校中的每一天,體現(xiàn)在學(xué)校各項(xiàng)日常的教育教學(xué)工作當(dāng)中。教師要對(duì)每位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé),尊重他們的人格,在求知的過程中,幫助他們學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀.

  這段時(shí)間通過學(xué)習(xí),深刻地認(rèn)識(shí)到:教師是人類靈魂的工程師,要想成為一名合格的教育工作者,就必須不斷地在思想上,政治上,文化上充實(shí)自己,為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好教育教學(xué)工作,愛崗敬業(yè),使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 7

  最近,我拜讀了朱永新的《新教育》,新教育的宗旨是:“過一種幸福而完整的教育生活!毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育,這種教育理想,正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求,點(diǎn)燃了廣大教師的熱情,讀新教育,我的心靈也受到了深深的震撼,對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。

  首先,課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行,在這樣的過程中,需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育,需要高素質(zhì)的教師,怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三!蹦J。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn),因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。

  1、專業(yè)閱讀。教師的專業(yè)化發(fā)展,離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的:專業(yè)閱讀,是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革,教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí),不斷提升專業(yè)技能,才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力,永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智,才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值,而教師則不然,很多中小學(xué)生喜歡年輕教師,年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外,還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念,新的教學(xué)方法,他們之間沒有代溝或代溝很小,與學(xué)生很容易溝通。怎樣才能在工作中保值增值,永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。讀專業(yè)類的書,學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念,適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。平日的閱讀學(xué)習(xí)不能說給自己帶來立竿見影的學(xué)習(xí)效果,但也受到了很大的'觸動(dòng)。一個(gè)樂于高度自我超越的教師應(yīng)是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人,一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。

  近期,有關(guān)專業(yè)類的書,我讀了《給教師的一百條建議》《新教育》等,深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。所以我要努力學(xué)習(xí),不求超越他人,但求超越自我。靜心思量,缺失的就是自我的閱讀,自我的提升。只有讀書,才能擁有源頭活水;只有讀書,我們才能生成新的智慧。

  2、專業(yè)寫作《新教育》書中講到的,“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。一些人,他教一年,然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的”。日常的工作中,自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂,共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?墒呛芏鄷r(shí)候,自己只是激動(dòng)一下,興奮一刻,難過一陣,后悔一回……也沒有付諸筆端,便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”,F(xiàn)在想來,真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨,真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以,理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”,要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考等。因?yàn),我更加真切地感受到:這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求!敖探o學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水”,這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí),也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人:“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是,以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束,當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。世界首富比爾·蓋茨說:“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí),這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)。”因此,今天多讀幾本書,就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng),未來才有立足的空間。

  今天的我和昨天的我不同的是,今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書,用書的厚度提升人生的高度,力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 8

  學(xué)習(xí)“新八德”,提高了我們的道德意識(shí),增強(qiáng)了我們的法制觀念,收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》,不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

  通過學(xué)習(xí)“新八德”教育,我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素:志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力?v觀古今有作為的人才,其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛的胸懷,有聰明才智,有扎實(shí)苦干的精神,有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說“有志者,事竟成。”學(xué)生只有正確立志,才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo);如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo),我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長(zhǎng)的愿望和動(dòng)力就不足,很難成長(zhǎng)!靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ),如果有才無德,則不能稱其為成才,搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親,才能感恩博愛,才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、熱愛事業(yè);只有尊師,才能著重他人、善待他人,才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明;只有友愛同學(xué),才能愛他人和愛自己,才能融入團(tuán)體,團(tuán)結(jié)互助,為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

  “長(zhǎng)善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ),如果只有德沒有才,則也不能稱其為成才,德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬。只有長(zhǎng)善,才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí),增長(zhǎng)德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng),將來報(bào)效祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù);只有救失,才能不斷改過自強(qiáng),謙虛謹(jǐn)慎;只有學(xué)法,才能懂法、守法、用法,依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。

  學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,學(xué)生才能有更好的發(fā)展,只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》,才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才,才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先,立德樹人教育戰(zhàn)略主題。

  由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考。

  一、感恩:一種樸素而深廣的倫理。

  感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的`心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒,以怨報(bào)德,但他必定為世人所不齒,因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識(shí)到。

  首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。

  其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。

  其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長(zhǎng)成,所用之物取之于斯。

  其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴于商人的流通之功等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

  二、感恩的缺失與感恩的教育

  感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要,而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報(bào)導(dǎo),我們能夠看到,有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母?jìng)穆錅I,有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教,但炫己能,有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多,還有一些人為了一己之私,置集體和國(guó)家的利益于不顧,究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!

  學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》,不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

  今后我們要將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長(zhǎng)。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 9

  新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施,對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革,促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展,是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段,對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國(guó)家未來的發(fā)展,都將產(chǎn)生積極的作用。

  修訂的`《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中,四處提到特殊教育,充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障,讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望,看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看,新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念,讓教育工作者感到振奮和欣慰。

  作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師,讓貧困家庭的孩子上得起學(xué),不因?yàn)榧彝l件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說,我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊(yùn)含著大量的人才,還有待開發(fā)的人力資源,從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機(jī)會(huì),未來,國(guó)家和民族也將是最大的受益者!

  以人為本,保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利,這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破,其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本,真正給學(xué)生以發(fā)展的空間,同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間!靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性,還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn),雖然不是直接的教育行為,但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵!

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 10

  學(xué)習(xí)新教育,我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育,是在去年新教育改革發(fā)起人朱永新教授來我市金海岸小學(xué)作報(bào)告,朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng),當(dāng)時(shí)似懂非懂,只是覺得確實(shí)有新思想,但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育,是寒假里領(lǐng)到《新教育》這本書,每天午飯后坐在床上曬著太陽(yáng),邊感受著陽(yáng)光的溫暖邊細(xì)細(xì)地品讀,才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解,特別對(duì)書中的第二、六、七、八章:新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育,是在學(xué)校觀看常麗華老師的報(bào)告視頻。第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言,才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí),但確實(shí)是一次比一次有收獲。

  朱教授認(rèn)為,新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書香校園等六大行動(dòng)為途徑,以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想,引人深思,令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式,學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。

  學(xué)習(xí)新教育,我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師常麗華的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是:教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力,我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下,我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來,老師的天空也是一樣的遭遇。而常麗華的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮,快樂地讀書,幸福地學(xué)習(xí)。作為她的學(xué)生是幸福的,學(xué)到了一生受用的東西。常麗華的聰明之處就在于她能不斷超越自己,發(fā)展自己,找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性,不要人云亦云。 “讀、寫、繪”正適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),而不一定適合初中、高中的.語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為一名生物教師,我也在反思生物課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“三生”教育,我覺得生物課也有必要進(jìn)行改革,例如,學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)人體生理衛(wèi)生知識(shí)時(shí),能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí),而是聯(lián)系生活實(shí)際,從提高自己的生命質(zhì)量和提升自己的生活質(zhì)量這些學(xué)生感興趣的話題入課。如學(xué)習(xí)呼吸一章節(jié)時(shí),提出幾個(gè)學(xué)生自己常見的問題:

  1、我們?yōu)槭裁磿?huì)咳嗽?

  2、我們吃飯時(shí)為什么不能大聲說笑?

  3、夏天洗海澡時(shí)一旦溺水,為什么先控水再做人工呼吸?

  4、煤氣中毒時(shí)為什么會(huì)死亡?

  5、工廠廢氣排放前為什么要處理?

  等這些問題解決完了,已經(jīng)包含了所有這部分課本內(nèi)容甚至更多。而且學(xué)生在無形中已知道了如何提高自己的生命質(zhì)量,特別是呼吸的急救知識(shí)。

  作為一名班主任,我從常麗華老師身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。常麗華是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師,她今年帶的“小螞蟻”班級(jí)就比上屆的五三班在管理上成熟了很多,常麗華從語(yǔ)文學(xué)習(xí)上帶動(dòng)小螞蟻班級(jí)的團(tuán)隊(duì)精神。初中生正處于青春期,青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺,也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會(huì),利用生物課在實(shí)驗(yàn)室開了男生會(huì),對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。教育男生如何做一名謙謙君子,指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情,也不是早戀,只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn),而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他,幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話,印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。

  效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限,學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高,但整個(gè)班風(fēng)特正,學(xué)習(xí)氣氛很濃,學(xué)生們過得很快樂,沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 11

  以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留在字面上,今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念,讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采,感受到了新教育所散發(fā)的無窮魅力,仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化,對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。

  “新教育”是一個(gè)教育行動(dòng),新教育的宗旨是:“過一種幸福而完整的教育生活!毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育,這種教育理想,正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求,點(diǎn)燃了廣大教師的熱情,讀新教育,我的心靈也受到了深深的震撼,對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。

  近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”,新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先,課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行,在這樣的過程中,需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育,需要高素質(zhì)的教師,怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三!蹦J。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn),因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。

  1、專業(yè)閱讀。

  教師的專業(yè)化發(fā)展,離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的:專業(yè)閱讀,是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革,教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí),不斷提升專業(yè)技能,才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力,永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智,才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值,而教師則不然,很多中小學(xué)生喜歡年輕教師,年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外,還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念,新的教學(xué)方法,他們之間沒有代溝或代溝很小,與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師,怎樣才能在工作中保值增值,永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。

  讀專業(yè)類的書,學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念,適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告,不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果,但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人,一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期,有關(guān)專業(yè)類的書,我讀了魏書生的`《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等,深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),努力學(xué)習(xí),不求超越他人,但求超越自我。

  讀經(jīng)典文學(xué)類的書,豐厚自己的文化積淀。近幾年,一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué),每日忙于備課、管教、批改,忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上,講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦,教參代替了涵詠吟誦,再美的句子也引不起感情的波瀾,如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般,課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中,難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么,缺失什么呢?靜心思量,缺失的就是自我的閱讀,自我的提升。只有讀書,才能擁有源頭活水;只有讀書,我們才能生成新的智慧。

  2、專業(yè)寫作

  《新教育》書中講到的,“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。一些人,他教一年,然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的”。日常的工作中,自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂,共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落。可是很多時(shí)候,自己只是激動(dòng)一下,興奮一刻,難過一陣,后悔一回……也沒有付諸筆端,便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來,真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨,真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以,理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”,要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考等。因?yàn),我更加真切地感受到:這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求。

  “教給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水”,這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí),也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人:“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是,以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束,當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始!笔澜缡赘槐葼柹w茨說:“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí),這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)!币虼耍裉於嘧x幾本書,就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng),未來才有立足的空間。

  今天的我和昨天的我不同的是,今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀,開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。

  努力讀書,用書的厚度提升人生的高度,力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 12

  新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施,對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革,促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展,是一件具有重要意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段,對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國(guó)家未來的發(fā)展,都將產(chǎn)生積極的作用。 在新法中,統(tǒng)一性是貫穿始終的一個(gè)理念。新法從始至終強(qiáng)調(diào)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行統(tǒng)一的義務(wù)教育,這個(gè)統(tǒng)一包括

  要制定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段教科書設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)等等。這些與統(tǒng)一相關(guān)的內(nèi)容以不同的形式反映到法律的修改中來。新法對(duì)義務(wù)教育的管理機(jī)制有了明確的規(guī)定。新法第七條規(guī)定:“義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,縣級(jí)人民政府為主管理的體制?h級(jí)以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作,縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的'職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作!

  新法明確了對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的要求,第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律,提出要面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)要把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內(nèi)容必然影響到校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時(shí),各級(jí)政府和教育行政部門也必須肩負(fù)起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。

  新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距,不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班,非常人性化,體現(xiàn)了對(duì)所有人的尊重;不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,每個(gè)孩子都可以享受均等的教育,體現(xiàn)了人與人之間的和諧,這也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。當(dāng)前,教育資源在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、校際之間存在很大差別,帶來了擇校等一系列問題。修訂后的《義務(wù)教育法》在總則中規(guī)定“國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源,促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展,改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件,并采取措施,保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育,保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。”法律明確提出要縮小學(xué)校之間的辦學(xué)差距,加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的改造,并且提出在義務(wù)教育階段,不分重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。這些都會(huì)從法律層面保障義務(wù)教育朝著更加均衡的方向發(fā)展。

  通過學(xué)習(xí),使我們了解了新《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),我們還要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí),深刻領(lǐng)會(huì)《義務(wù)教育法》的精神,在平時(shí)的學(xué)校管理和教育教學(xué)工作中做到依法執(zhí)教,努力實(shí)施素質(zhì)教育,以學(xué)生為本……,使新《義務(wù)教育法》的精神真正落到實(shí)處。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 13

  作為一名年輕教師,我熱愛讀書,每有感觸便記錄下來,有兩句話我摘抄在讀書筆記上,感受至深。一句是“如果孩子是鳥,你就是天空;如果孩子是魚,你就是大海;如果孩子是花,你就是春天”;一句是“先做讀書人,然后談教育!弊x書與我們年輕教師的成長(zhǎng),與我們?cè)鯓咏虝耸窍⑾⑾嚓P(guān)的。

  教師是一個(gè)很普通的職業(yè),是一個(gè)不同于其他的工作的工作,她神圣、偉大、高尚,世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。這段時(shí)間,我特別認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,有了一些體會(huì)!靶铝x務(wù)教育法最突出的立法理念和指導(dǎo)思想就是以人為本,保障權(quán)利,這樣的理念和思想貫穿到了立法整體當(dāng)中!毙铝x務(wù)教育法的誕生,標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段,它是在對(duì)我國(guó)依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上,形成的法律制度。新義務(wù)教育法是維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想,并重點(diǎn)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律為我國(guó)義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。

  通過學(xué)習(xí)義務(wù)教育法,我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí),更是清楚的了解到自己的法律地位,以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì),為學(xué)生服務(wù)的,吃點(diǎn)虧是可以吞下去,那現(xiàn)在我不會(huì)再怎么認(rèn)為了。在工作中,嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為,全心全意為學(xué)生服務(wù),讓學(xué)生滿意,家長(zhǎng)放心,社會(huì)認(rèn)可,不體罰和變相體罰學(xué)生,不諷刺,挖苦,不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己,不穿奇裝異服,處處對(duì)于后進(jìn)生,不拔苗助長(zhǎng),不諷刺挖苦,耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),因材施教。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,我意識(shí)到:必須徹底改變過去老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水一杯水的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好:一個(gè)教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書。教書和學(xué)習(xí)的生活,使我感悟到:教師的人生,還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。而我們的'學(xué)生亦是如此,因?yàn)槿伺c人之間存在差異,所以教育既要面向全體學(xué)生,又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中,貫徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒,但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。用《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》來規(guī)范和鞭策自己,在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還要保護(hù)學(xué)生的身心健康,保障學(xué)生合法權(quán)益,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。

  總之我認(rèn)識(shí)到:教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看,應(yīng)尊重學(xué)生的人格,公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人,是否學(xué)會(huì)求知,在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美,最后才是求知這樣一個(gè)原則來教書育人,必須把德育放在首位,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。作為一名教師,應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法,依法執(zhí)教,愛崗敬業(yè),作到既教書又育人,為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力,這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌,使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 14

  今天,和同事們一起去濟(jì)寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實(shí)驗(yàn)研究專家報(bào)告會(huì)”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生苦,教師累,家長(zhǎng)急,校長(zhǎng)冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評(píng)判,并用通俗易懂的語(yǔ)言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢(shì),以及新教育實(shí)驗(yàn)的理念、精神和新教育實(shí)驗(yàn)的架構(gòu)體系。引起與會(huì)教師的強(qiáng)烈共鳴!盧院長(zhǎng)朗誦著德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩(shī)句“人生的義務(wù),并無其他,僅有的義務(wù),就是幸福。我們都是,為幸福而來”,陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情!的確,新教育實(shí)驗(yàn)就像荒涼曠野中的百合花,幽幽山谷中的叮咚泉,就像寒冷冬日的暖陽(yáng),炎炎夏日的陰涼,能讓師生體驗(yàn)到幸福完整的教育生活。

  如果說新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念讓教師向往,那么新教育實(shí)驗(yàn)具有可操作性的基本方法營(yíng)造書香校園,師生共寫隨筆等則讓教師看到了實(shí)現(xiàn)的希望。

  再好的'教育理念如果沒有社會(huì)和家庭的支持都是美麗的肥皂泡,很美但是很脆弱?墒俏覀儗(duì)孩子的期望明明又是一致的,都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”,能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。所以我想,不但老師要關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,家庭和社會(huì)關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn),而不是今天走得快不快;ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч,美好的教育夢(mèng)想過一種幸福完整的教育生活的實(shí)現(xiàn)才會(huì)指日可待。

  學(xué)習(xí)新教育實(shí)驗(yàn),我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏:多讀教育專著,提升理論素養(yǎng);多關(guān)注教育方面的信息,跟上教育潮流;多讀經(jīng)典作品,增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣,才能在新教育的春天駕輕就熟,畢竟打鐵還需自身硬,呵呵。在這美好的九月,我熱切期望新教育實(shí)驗(yàn)遍地開花,成為中國(guó)教育的主流!

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 15

  教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。

  一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài),把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程,使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為,樹立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念,教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者,學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo),并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的`課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理,并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。

  教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者,教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn),實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高,進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性,增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。

  教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者,學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái),課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能,點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花,不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在,更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中,平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段,使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高,潛能得以發(fā)揮,能力得到鍛煉,個(gè)性得到優(yōu)化,這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位,充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用,讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過程和自身發(fā)展中對(duì)未來社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 16

  暑假中再一次讀了《職業(yè)教育與培訓(xùn)學(xué)習(xí)新概念》這本書。這是教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所教學(xué)研究室主任趙志群博士,在研究所工作的十多年里,參加了大量國(guó)內(nèi)和國(guó)際職業(yè)教育科研活動(dòng),在技術(shù)、勞動(dòng)組織與教育培訓(xùn)的關(guān)系、職業(yè)技術(shù)教學(xué)過程和職業(yè)教育師資培養(yǎng)等領(lǐng)域經(jīng)深入研究、廣泛實(shí)踐、總結(jié)提煉形成的研究成果。

  本書從技術(shù)發(fā)展、勞動(dòng)組織變革和人力資源開發(fā)相互制約的關(guān)系出發(fā),研究了國(guó)外職業(yè)教育和培訓(xùn)理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展和實(shí)質(zhì),在調(diào)查分析和總結(jié)我國(guó)職業(yè)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與存在問題的基礎(chǔ)上,引入國(guó)際化的關(guān)鍵能力、行動(dòng)導(dǎo)向和工作過程系統(tǒng)化學(xué)習(xí)等先進(jìn)理論,對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的人才規(guī)格、以提高實(shí)踐能力為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)策略以及適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新一代教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教師等作了全面的闡述,體現(xiàn)了觀念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的思路。

  作者從“職業(yè)能力發(fā)展的.一般規(guī)律——從門外漢到專家”和“人類行動(dòng)的一般規(guī)律——完整行動(dòng)”兩個(gè)方面分析并提出了“職業(yè)教育的課程與工作過程的客觀聯(lián)系不能割裂”的觀點(diǎn),對(duì)我們認(rèn)識(shí)和更好地實(shí)踐當(dāng)前職業(yè)教育課程改革和創(chuàng)新有著重要啟示,對(duì)職業(yè)教育存在的價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。職業(yè)教育課程改革不僅僅是為了滿足社會(huì)和企業(yè)的需求,更是為了滿足不同思維類型的需求,這是職業(yè)教育的屬性(成才教育、人的可持續(xù)發(fā)展)所決定的。任務(wù)引領(lǐng)型課程(工作過程系統(tǒng)化課程)并非是對(duì)傳統(tǒng)課程的否定,而是在借鑒國(guó)外先進(jìn)的課程模式及我國(guó)自己的改革基礎(chǔ)上的一種傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng);并非是因?yàn)橹橇λ礁叩退鶝Q定,而是因?yàn)橹橇︻愋停ㄟ壿嬎季S和形象思維)的不同所決定,而形象類思維更易接受過程性知識(shí),也就是我們要把職業(yè)教育的教學(xué)重心放在技能知識(shí),即怎樣做的知識(shí)(經(jīng)驗(yàn)技能)和怎樣做得更好的知識(shí)(策略知識(shí))。

  可見,作為從事職業(yè)教育的工作者,必須轉(zhuǎn)變觀念,以學(xué)生為本,把學(xué)生的生涯發(fā)展與社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,選擇符合學(xué)生思維方式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí),體驗(yàn)技能知識(shí)的獲得過程。教學(xué)目標(biāo)的多樣化發(fā)展,要求在教學(xué)過程中不僅要傳授單項(xiàng)技能,而更加注重解決綜合問題能力的培養(yǎng),這樣單純的技能練習(xí)方法變得力不從心,而行動(dòng)導(dǎo)向成為現(xiàn)代教育方法的必然選擇。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 17

  通過新教育的學(xué)習(xí),我再次深深地認(rèn)識(shí)到,新教育對(duì)教育改革是一次深刻的改革,新教育倡導(dǎo)全人教育,強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的終身學(xué)習(xí)的能力,新教育倡導(dǎo)建設(shè)性學(xué)習(xí),注重科學(xué)探究的學(xué)習(xí),關(guān)注體驗(yàn)性學(xué)習(xí),提倡交流與合作、自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師,教師是課程改革的實(shí)施者。作為教師的我,學(xué)習(xí)了新教育之后覺得我們教師應(yīng)做到:

  一、面向全體學(xué)生,為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  面向全體學(xué)生我們應(yīng)做到:

  1.創(chuàng)設(shè)各種情景,對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度;

  2.為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì),以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個(gè)空間;

  3.鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、探索等方式,發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力;

  4.創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己的一些問題,并自主解決問題。

  二、關(guān)注學(xué)生情感,創(chuàng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛。

  關(guān)注學(xué)生我們應(yīng)做到:

  1.尊重每個(gè)學(xué)生,積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試,保護(hù)他們的自尊心和積極性;

  2.把教學(xué)與情態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來,創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí),互相幫助,體驗(yàn)成就感,發(fā)展合作精神;

  3.關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的或性格內(nèi)向的學(xué)習(xí),盡可能地為他們創(chuàng)造語(yǔ)言的機(jī)會(huì);

  4.建立融洽、民主的師生交流渠道,經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果,互相鼓勵(lì)和幫助,做到教學(xué)相關(guān)。

  三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。

  對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略進(jìn)行指導(dǎo),即讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用的過程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。那么,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)策略我們應(yīng)做到:

  1.積極創(chuàng)造條件,讓學(xué)生參與到階段性學(xué)習(xí)目標(biāo),以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;

  2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境,采用推測(cè)、查閱和協(xié)調(diào)的'方法進(jìn)行學(xué)習(xí);

  3.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),并根據(jù)需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略。

  新教育最常說的一句話就是:相信種子,相信歲月。但我要說我相信我們自己,更相信新教育。只要行動(dòng),就有收獲。任何事情,說得再好,如果沒有實(shí)際行動(dòng)一切都只是一場(chǎng)空。他說你去做,你就行;你去做,你就能成功。是啊,在人生的旅途中面對(duì)太多的理想,一路走過,我們總是實(shí)現(xiàn)的少,憧憬的多,人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào),我們需要的是行動(dòng),記住朱教授的話,只要行動(dòng),才有收獲;只要行動(dòng),就有奇跡。

  《新教育》是一個(gè)向?qū)ВI(lǐng)著我們從迷茫走向光明。沒有教師的幸福,就永遠(yuǎn)沒有學(xué)生的快樂。讓我們沿著這條光明大道去尋找我們的幸福,讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)和生活。

  學(xué)習(xí)新教育的心得體會(huì) 18

  新修訂的《職業(yè)教育法》正式實(shí)施,是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展中又一個(gè)里程碑,它把關(guān)于職業(yè)教改發(fā)展的政策舉措和實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn),通過法定程序轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范,必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的改和發(fā)展。下面談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):

  一是新職業(yè)教育法從層面提升了職業(yè)教育的地位。而且把職業(yè)教育和普通教育具有同等重要的地位明確到法律當(dāng)中,明確了職業(yè)學(xué)校學(xué)生在升學(xué)、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面與同層次普通學(xué)校學(xué)生享有平等機(jī)會(huì),新法的出臺(tái)為現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ),特別是為職教學(xué)生的未來發(fā)展提供了與普教學(xué)生同等的機(jī)會(huì)。作為職業(yè)教育從業(yè)者,我們更加堅(jiān)定職業(yè)教育發(fā)展的信心和定力,新法暨為學(xué)生提供一個(gè)成才通道,也為我們自己打造一個(gè)精彩的舞臺(tái)。新法有利于大力提升社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí),讓家長(zhǎng)、學(xué)生更加理解、支持和接受職業(yè)教育,有效緩解了當(dāng)下的社會(huì)焦慮,有利于促進(jìn)職教招生工作和辦學(xué)規(guī)模穩(wěn)步提升。

  二是支持在普通中小學(xué)開展職業(yè)啟蒙、職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)體驗(yàn)等。建設(shè)有強(qiáng)國(guó)離不開人才,而我們現(xiàn)在又急需專業(yè)技能人才,人才的職業(yè)觀、職業(yè)理想就應(yīng)該從小去培養(yǎng),同時(shí)也可以培養(yǎng)現(xiàn)在的'中小學(xué)學(xué)生的動(dòng)手能力以解決“有文憑,沒水平”“高分低能”現(xiàn)狀,有利于潛移默化中提高社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的適應(yīng)度、認(rèn)知度、接受度,為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展提供良好的社會(huì)土壤。

  三是立德樹人、德技并修是新法對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出的目標(biāo)要求。新法強(qiáng)調(diào),實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育,傳授科學(xué)文化與專業(yè)知識(shí),培養(yǎng)技術(shù)技能。這一規(guī)定非常好,明確了職業(yè)教育發(fā)展的根本問題,加強(qiáng)德育工作是我國(guó)當(dāng)前以至于今后教育的首要問題,作為一個(gè)從事職業(yè)教育工作者,要始終把育人作為工作的出發(fā)點(diǎn)。

  四是高質(zhì)量的發(fā)展需要高水平的保障。新法健全投入機(jī)制,明確優(yōu)化教育經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu),使職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入與職業(yè)教育發(fā)展需求相適應(yīng)。這一規(guī)定對(duì)職業(yè)教育未來的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

  五是推進(jìn)校企合作、產(chǎn)教融合更深入的開展。職業(yè)教育法第二十七條規(guī)定“對(duì)深度參與產(chǎn)教融合、校企合作,在提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)就業(yè)中發(fā)揮重要主體作用的企業(yè),按照規(guī)定給予獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)符合條件認(rèn)定為產(chǎn)教融合型企業(yè)的,按照規(guī)定給予金融、財(cái)政、土地等支持,落實(shí)教育費(fèi)附加、地方教育附加減免及其他稅費(fèi)優(yōu)惠!逼髽I(yè)將有更多的積極性參與到職業(yè)教育當(dāng)中,有利于學(xué)校把企業(yè)引入校園、產(chǎn)品引入實(shí)訓(xùn)、工程師引入課堂;也讓教師進(jìn)入車間、學(xué)生進(jìn)入工段、教學(xué)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)落地。

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