性格決定命運演講稿
著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉"詹姆士所說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。” 而這也同瑞士心理學(xué)家榮格說過的“性格決定命運”不謀而合，這些話倒是讓我想起了一個故事。
這是一個在日本有個家喻戶曉的故事，說的是有人曾先后問織田信長，豐臣秀吉，德川家康這三個在戰(zhàn)國時代叱咤風(fēng)云的人物同一個問題“杜鵑不鳴，當(dāng)如何”，意思就是“你的杜鵑鳥不叫的話，你又會怎么做？”。當(dāng)然三個人給出了完全不同的答案，織田信長說“殺之不足惜�！保瑲⒘怂鼪]什么可惜的；豐臣秀吉說“逗之使其鳴。”，我會想方設(shè)法逗它鳴叫；德川家康說“莫急待其鳴”，不要急等待它鳴叫吧。而這三位英雄的人生軌跡也如同他們回答的一樣，織田信長一生都在貫徹他“天下布武”的理念，用暴力擊敗了一個又一個對手，最終將大半個日本收入囊中，然而他也常常無故打罵下屬，最終被不堪忍受的部將明智光秀以一句“敵在本能寺”給殺害了；豐臣秀吉的一生則宛若飛翔，他是從一個無名小卒成長為擁有天下英雄，他憑借著自己對人性的把控與理解，在其君主織田信長死后通過聯(lián)姻等各式各樣的政治手段實現(xiàn)了對日本短暫的統(tǒng)一，然而由于其暴發(fā)戶一般的性格發(fā)動了不可能成功的文祿慶長之役，即萬歷朝鮮戰(zhàn)爭，最終在他死后豐臣政權(quán)便迅速衰落，二世而亡。至于德川家康，他的一生可謂忍辱負(fù)重，起先他曾是織田信長的盟友，但是這種同盟關(guān)系是不對等的，織田信長甚至曾命令他殺掉自己的長子，他照做了；在豐臣秀吉時代，他又處處被豐臣秀吉提防著甚至放棄了過去的領(lǐng)地，最終他在豐臣秀吉死后發(fā)動了關(guān)原之戰(zhàn)及兩場大阪之戰(zhàn)，以72歲的高齡獲得了日本最大的權(quán)力，成為了日本戰(zhàn)國最后的勝者，開創(chuàng)了歷時200余年的德川幕府。這一切，有人說是上天的安排，而我卻認(rèn)為這毋庸置疑是性格對命運的.安排。這三個人，織田信長暴戾，豐臣秀吉圓滑，德川家康隱忍，而暴戾的人最終死在了自己的殘暴的影響下，圓滑的人八面玲瓏卻又沒法得到他人足夠的信任，隱忍的人堅毅為了自己的理想永不言棄。這就是他們?nèi)顺蓴〉年P(guān)鍵。
性格決定命運，同時性格的好壞對命運的走向有著至關(guān)重要的作用。好的性格像一種無形的資產(chǎn)，會在許多意想不到的時候給予你幫助。誠實的人守信，更容易獲得他人的幫助，像季布一諾千金，在做投無路時，仍有人為救他不惜身家性命；仁厚的人寬容，更容易與他人相處，像蔡元培時期的北大，即有激進的李大釗，保守的辜鴻銘，中庸的胡適等，終于造就了北大學(xué)術(shù)思想上繁榮；勤勞的人簡樸，更容易追求物質(zhì)外的東西，像喬布斯住在古樸的住宅里，始終進行著他對科技的創(chuàng)新。當(dāng)然還有很多這樣的人。但是若是壞的性格，則有可能斷送了自己的一生，項羽自負(fù)，自持勇力過人，無敵于天下，然而垓下之圍，四面楚歌，一代西楚霸王終于消失在了歷史的長河之中；西晉石崇奢侈，富可敵國，修金谷園，以蠟燭為柴火，鍋中常烹飪著奇珍異獸，然而八王之亂，最終身死族滅，財產(chǎn)為他人所有；白泰官嫉妒，他游歷四海近十年后歸鄉(xiāng)，見一少年身手不凡，日后武藝必定在自己之上，于是妒火攻心，在尋釁比武中殺掉了這少年，哪知這少年其實是他的親兒子，此類的是也有很多。因此性格對個人命運不可謂不重要。
然而性格決定的命運不止只有人生，甚至?xí)䦟业拿\產(chǎn)生影響。漢唐時代的中國開發(fā)且自豪，以文景之治，貞觀之治，開元盛世引領(lǐng)著亞洲乃至世界的潮流；明清時代的中國閉塞且自負(fù)，有的則是康乾盛世的帝國余暉，最后戰(zhàn)爭的槍聲帶來的則是一百多年的屈辱近代史。日本善于學(xué)習(xí)圣德太子改革、明治維新總是跟著世界先進文明的步伐，法國浪漫多有諸如莫泊桑、大小仲馬等文學(xué)家，美國自由所以引領(lǐng)了一次又一次的科技革命。
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