關(guān)于原則的演講稿
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于原則的演講稿，歡迎大家分享。
在我開(kāi)始演講前，請(qǐng)你們思考一個(gè)問(wèn)題，你們心里的那把尺，那個(gè)標(biāo)桿是否有過(guò)一剎那的松動(dòng)。我想，在你們回答之前，我已經(jīng)知道答案了。答案必然是肯定的。我們的原則沒(méi)有它看上去的那么堅(jiān)韌，它其實(shí)是有調(diào)節(jié)可能的。
來(lái)，古人是怎樣看待原則的呢？先聽(tīng)故事，在宋元交替之際，戰(zhàn)亂紛起。儒學(xué)大師許衡外出途中饑渴交加，路過(guò)一片梨樹(shù)林下，同行路人紛紛上樹(shù)摘梨，邊吃邊塞，衣兜全都揣的鼓鼓囊囊的方才罷休。許衡卻只是在樹(shù)蔭下歇息，毫不所動(dòng)。路人問(wèn)其緣由，許衡不徐不疾的說(shuō)到：“不是我的東西，我怎敢動(dòng)呢�！甭啡私孕λ馗�，只有他自己才知道，此時(shí)梨雖無(wú)主，但他心有主。路人摘梨，許衡不動(dòng)。路人笑他，他亦不動(dòng)。路人永遠(yuǎn)只是路人，而許衡卻只有一個(gè)。在此時(shí)，面對(duì)著欲望的誘惑，路人妥協(xié)了，許衡沒(méi)有。他的原則成為了他的梯子，他攀過(guò)欲望這座高山，看到了人性中更美妙的風(fēng)景，他所追求的已經(jīng)不止于簡(jiǎn)單的物質(zhì)滿(mǎn)足，而選擇追尋人性中更高貴、更光輝的品質(zhì)—誠(chéng)實(shí)，忠誠(chéng)，善良，堅(jiān)毅，寬容（不僅嚴(yán)于律己，更寬于待人）
再有賢士明君，必然是拿自己的原則當(dāng)做梯子，翻過(guò)欲望高山，跨過(guò)背信之海。若是小人奸佞，自然是扭曲事實(shí)，背信棄義，如同高俅，呂布等人。為了權(quán)勢(shì)，活命，放下原則時(shí)，你就失去了自己的那條梯子。
怎樣是堅(jiān)守原則，我們理想的情況總是可以面對(duì)欲望，面對(duì)利益巍然不動(dòng)�，F(xiàn)實(shí)呢，我們總是太過(guò)輕易地去妥協(xié)。算了吧，原則么，我說(shuō)怎樣就怎樣嘛。算了吧，為了成績(jī)，我就放過(guò)自己吧。算了吧，為了這筆錢(qián)，我就背叛自己吧。每個(gè)人都可能失去自己的原則，這無(wú)關(guān)天賦，無(wú)關(guān)地位，無(wú)關(guān)機(jī)遇，無(wú)關(guān)性格。僅僅只關(guān)乎你的選擇。當(dāng)你能夠克制自己，嚴(yán)審自己，反思自己時(shí)。你已經(jīng)將手搭在了這條梯子上。這條梯子下面看上去是金銀珠寶，可實(shí)際是用你的未來(lái)做的.交換。梯子上面可能荊棘滿(mǎn)地，可是你擁有了更多的財(cái)富。你會(huì)擁有金錢(qián)，名譽(yù)，會(huì)擁有自信，會(huì)擁有更高尚的人格品質(zhì)。其實(shí)它就像蹦床公園里的海綿池一樣，軟軟的，很舒服，可當(dāng)你想出來(lái)的時(shí)候，出不來(lái)了。所以，別讓自己掉進(jìn)去。
最后，堅(jiān)持原則不代表固執(zhí)，不代表獨(dú)斷專(zhuān)行，原則是你的梯子，而固執(zhí)是你的墻。我們每個(gè)人都知道怎么讓自己變得更好，只是我們有時(shí)候沒(méi)有去做，其實(shí)只要我們堅(jiān)持住自己的原則，抵抗的住誘惑、欲望就可以做到，對(duì)不對(duì)。我們自責(zé)，我們內(nèi)疚，我們難過(guò)。其實(shí)，只要抓住它，你就能走到更好的地方。
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