優(yōu)秀教師關(guān)于師德演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教師關(guān)于師德演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀教師關(guān)于師德演講稿1
各位同仁，當(dāng)你面對學(xué)生求和苦渴的眼睛時(shí)，當(dāng)你目視孩子們天真可愛的面龐時(shí)，當(dāng)你走上神圣的講臺時(shí)，你想到了什么?——民族的發(fā)展，祖國的昌盛，孩子的未來……毫無疑問，這些都是應(yīng)該思索的但此時(shí)此刻，年輕的你是否想到了你自己，想到你自己肩上的歷史責(zé)任和使命，想到了如何讓自己的青春更加美麗?
青春是迷人的很多人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領(lǐng)兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛的周19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻(xiàn)給祖國解放事業(yè)……他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠(yuǎn)不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無數(shù)人心中的楷模!
撫摸時(shí)代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發(fā)現(xiàn)，英模們那一顆顆愛國之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個(gè)字：奉獻(xiàn)!
各位朋友，“十年樹木，百年樹人”，我們既然選擇了講臺，就選擇了默默奉獻(xiàn)其實(shí)，奉獻(xiàn)對任何人都不苛刻不能長成參天大樹做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻(xiàn)上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當(dāng)一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。
我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)我們的奉獻(xiàn)像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。
我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長年的流淌，是不計(jì)名利的付出。
我們的奉獻(xiàn)，更像一首經(jīng)久不息的頌歌，永遠(yuǎn)回蕩在廣袤的神州大地。
魯迅先生說過：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲有一份熱發(fā)一份光就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火”雖然時(shí)代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。
朋友們，奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn);火熱的生活需要我們奉獻(xiàn);青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻(xiàn)朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻(xiàn)中閃光。
優(yōu)秀教師關(guān)于師德演講稿2
春花遍地，甘做園丁勤澆灌，雪嶺摩手，領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。
1997年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，由學(xué)生踏上三尺講臺，開始了向往已久的教學(xué)生涯轉(zhuǎn)眼，七年過去了，這三尺講臺和我接下了不解之緣它，給了我尊嚴(yán);她，成了我的依靠;它，也是我的支撐點(diǎn)誰想到，久而久之，我在講臺上，學(xué)生在講臺下，一道橫線不知不覺把我和學(xué)生隔開是教改的春風(fēng)，是新課程的理念讓我深思，我想，我得放棄心愛的講臺了。
然而，談何容易，失去了講臺，很是不舒服再也沒有那高高在上的感覺了;失去了講臺，更無法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板，規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前，一切的一切，我得從頭練起。
慢慢地，我習(xí)慣了上課沒有講臺的環(huán)境，為了避免課堂上的慌亂，上課前，我不得不認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教案以后，走進(jìn)教室，我成竹在胸了，不看教材，不望教案，也能瀟灑地上課了此時(shí)此刻，我看到學(xué)生敬佩的眼神，心里高興極了。
失去了講臺的依靠，讓我自由地漫步在學(xué)生中，愉快地活動(dòng)在學(xué)生中我聽到了他們在說什么，看到了他們在寫什么，也知道了他們在想什么這時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，那張張稚氣的臉是那么的可愛學(xué)生也常和我講心里話了，此刻，我們的情更濃了，愛更深了。
放棄了講臺，走到了臺下，給我?guī)砹嗽S多驚喜和收獲我恍然大悟，講臺，其實(shí)是一座山，我在山的這邊，學(xué)生在山的那邊，放棄了講臺，就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山我慶幸，我終于走到了山的那邊!
現(xiàn)在，我時(shí)常告誡自己，追求不可漫無邊際，理想要一步一個(gè)腳印的確，有攀不盡的科研高峰，有覽不完的歷史長河作為新世紀(jì)的一名教師，回首工余飯后，雛鳳新飛，跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前，應(yīng)做潛龍奮起，嘔心瀝血步蟾宮!
還是用我喜歡的一首歌的歌詞來表達(dá)我對教師的熱愛吧：林中有兩條小路都望不到頭，我來到岔路口，佇立了好久一個(gè)人沒法同時(shí)踏上兩條征途，我選擇了這一條，無悔無憂。
也許另一條小路一點(diǎn)也不差，也埋在沒有那腳印的落葉下，那就留給別的人們?nèi)プ甙�，屬于我的這一條，我要一直走到天涯!
優(yōu)秀教師關(guān)于師德演講稿3
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生， 也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的'影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。
對教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。
向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。
民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。
在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。
這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。
可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
總之，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體，每一位教師 都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。
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