愛因斯坦閱讀答案

時(shí)間：2022-12-19 15:35:31 閱讀答案我要投稿

愛因斯坦閱讀答案

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愛因斯坦閱讀答案

　　愛因斯坦閱讀答案篇1

　　愛因斯坦并不是個(gè)早慧的孩子。1879年3月，他出生于德國小鎮(zhèn)烏爾姆一個(gè)普通的猶太家庭。上小學(xué)后，和其他孩子一樣，阿爾伯特接觸了宗教。10歲時(shí)，他進(jìn)入了古典氛圍很濃的路德中學(xué)。對(duì)愛因斯坦的人生起關(guān)鍵作用的幾年，便是這之后的幾年。

　　12歲時(shí)，愛因斯坦便讀完了《歐幾里德幾何》，并自己證明了畢達(dá)哥拉斯定理;13歲時(shí)，他讀了康德的哲學(xué)名著《純粹理性批判》，他讀完了長達(dá)12卷的《自然科學(xué)通俗讀本》，他明白了自然現(xiàn)象有其固有規(guī)律。這些書籍中止了愛因斯坦的宗教信仰。

　　然而，他所就讀的學(xué)校滲透了濃厚的軍國主義精神，這使他感到窒息和痛苦。他沒忍受更久。1895年，在他父母因生意失敗移居米蘭后不久，16歲的愛因斯坦離開學(xué)校去了意大利。1936年，他寫道：“依我看，學(xué)校若是主要以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威教學(xué)，那是最壞的。這種教學(xué)方法摧殘了學(xué)生們的健康感情、誠懇正直和自信心，培養(yǎng)出來的是唯唯諾諾的庸碌之輩�！�

　　這種厭惡如此強(qiáng)烈，以至他求父親為他申請放棄德國國籍。1896年，申請獲準(zhǔn)。

　　因?yàn)橥犊继K黎世理工大學(xué)失敗，愛因斯坦勉強(qiáng)同意到瑞士的阿勞中學(xué)完成未學(xué)完的高中課程。但他對(duì)教育的成見很快就消失了。阿勞中學(xué)提倡教師有選擇教學(xué)方法的自由，因此課上得十分有趣，學(xué)生們可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作，高年級(jí)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問題也極為關(guān)心。

　　除去在阿勞中學(xué)的一年，愛因斯坦沒有更多的機(jī)會(huì)享受這種理想的教育。但他還是通過某種方式自我實(shí)現(xiàn)了。1902年2月，伯爾尼的報(bào)紙上，以這樣一種方式，第一次出現(xiàn)了愛因斯坦的名字：“阿爾伯特·愛因斯坦愿為大學(xué)生或中學(xué)生完全私人地補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)……”

　　在這之前，愛因斯坦已經(jīng)發(fā)表了兩篇學(xué)術(shù)論文，但顯然，他還是個(gè)無名之輩。注意到這條廣告的，只有兩個(gè)大學(xué)生。但愛因斯坦沒能靠這種方法賺到錢，因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)人聊得過于投機(jī)，而使授課變成了長時(shí)間的討論和共同學(xué)習(xí)，三個(gè)人開玩笑地將這個(gè)小團(tuán)體稱為“奧林匹亞科學(xué)院”，愛因斯坦被任命為“院長”。在三年多的時(shí)間里，他們的視野中充斥了馬赫、休謨、安培、黎曼、狄更斯、塞萬提斯等人的哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)作品。他們被思想的交流迷住了，經(jīng)常為某一頁、某一句話爭論，爭論持續(xù)到深夜，甚至一連幾天。

　　從某種程度講，奧林匹亞科學(xué)院就是愛因斯坦心中理想的學(xué)校。他終生都對(duì)這個(gè)“幸福時(shí)代”充滿感念。

　　在創(chuàng)立奧林匹亞科學(xué)院的那一年，經(jīng)人介紹，愛因斯坦終于獲得了伯爾尼專利局三級(jí)技術(shù)審查員的工作。宣告物理學(xué)革命的論文便是這個(gè)26歲的專利局小職員在100年前提出的。那一年，愛因斯坦一共寫了6篇論文，發(fā)表了5篇。其中一篇題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，便是后來眾所周知的“狹義相對(duì)論”。發(fā)表這篇文章三個(gè)月后，愛因斯坦又寫了一篇作為推論的短論文，提出了著名的E=mc2，它的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)困惑所有物理學(xué)家的問題迎刃而解。

　　由于名字頻繁地出現(xiàn)在物理學(xué)雜志上，愛因斯坦?jié)u漸有了些名氣。他終于獲得了博士學(xué)位，又得以在幾所大學(xué)任教，先是在蘇黎世，然后是布拉格，后來又去了柏林。但他并沒因此而恢復(fù)自己的德國國籍。

　　遺憾的是，他到達(dá)后4個(gè)月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。1914年，德國一批最有聲望的知識(shí)分子發(fā)表了一篇為德國侵占比利時(shí)的行為辯護(hù)的《文明宣言》，德國幾乎所有的文化名流都簽了字，包括哈伯、倫琴、普朗克、菲舍爾等93個(gè)人。這份宣言后來被稱為是“真正知識(shí)分子的無恥宣言”。簽名者里，沒有愛因斯坦。幾天后，愛因斯坦在另一份反對(duì)《文明宣言》的文件上簽上了自己的名字。

　　愛因斯坦并沒因戰(zhàn)爭而停止自己的研究。狹義相對(duì)論發(fā)表10年后，廣義相對(duì)論問世了。愛因斯坦一下子成了眾人矚目的中心。他不斷被邀請參加各種活動(dòng)、發(fā)表演講。慕名而來的人似乎一下子從世界各地涌到他家門口。

　　1920年后，德國民族主義抬頭，排猶勢力甚囂塵上。有人在柏林報(bào)紙上兩度宣稱要謀害愛因斯坦。他的相對(duì)論在德國也受到批判。但愛因斯坦并不擔(dān)心這個(gè)。他關(guān)心的是能否永遠(yuǎn)地消滅戰(zhàn)爭，并為此到處奔走呼號(hào)。1931年夏天，愛因斯坦授權(quán)建立了“愛因斯坦反戰(zhàn)者基金”。第二年，他又在一份致德國社會(huì)黨和共產(chǎn)黨的呼吁書上簽名，促使他們聯(lián)合起來，以阻止德國“變成法西斯的可怕危險(xiǎn)”。這個(gè)警告太晚了。1933年1月，希特勒成為德國總理。兩個(gè)月后，54歲的愛因斯坦再一次作出了“離開德國”的決定。

　　愛因斯坦本是個(gè)絕對(duì)和平主義者，但面對(duì)戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)，他說：“為了保衛(wèi)公理和人民的尊嚴(yán)而不得不戰(zhàn)斗的時(shí)候，我們決不逃避戰(zhàn)爭。”正是在這種轉(zhuǎn)變下，1939年8月，因憂慮納粹德國率先研制成原子彈，愛因斯坦在給美國總統(tǒng)羅斯福的信上簽了名，指出：“……有可能制造出一種威力極大的新型炸彈，能輕易地把整個(gè)港口連同附近地區(qū)一起炸毀，我的義務(wù)是提請您注意下列事實(shí)和建議……”這封信開始了美國著名的“曼哈頓工程”。6年后，日本廣島和長崎受到原子彈轟炸，死傷20萬平民。當(dāng)愛因斯坦從廣播中聽到這條消息時(shí)，驚呆了。他只說了一句：“我真痛心�！�

　　愛因斯坦余生的大部分精力都用來糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。

　　1953年冬，芝加哥律師“十誡會(huì)”決定授予愛因斯坦人權(quán)獎(jiǎng)。他不能前來，寫了一封信供宣讀：“…我所做的僅僅是：在長時(shí)期內(nèi)，我對(duì)社會(huì)上那些我認(rèn)為是非常惡劣的和不幸的情況公開發(fā)表了意見，對(duì)它們保持沉默，就會(huì)使我覺得是在犯同謀罪。”

　　1955年4月18日凌晨，阿爾伯特·愛因斯坦平靜地離開了人世。他留下的遺囑是：“不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)梗涣⒈蛉魏渭o(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空……”這才是真正的、完整的愛因斯坦�！耙晃恢袊鴮W(xué)者說，“這樣的人是不可能被超越的�！�

　　(選自《中國青年報(bào)冰點(diǎn)�？�，有刪節(jié))

　　試題：

　　(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

　　A.文章以時(shí)間為經(jīng)線，著重?cái)⑹隽藧垡蛩固挂簧闹饕?jīng)歷和他在物理學(xué)上所取得的偉大成就，突出表現(xiàn)了他身上所呈現(xiàn)出來的偉大的人格魅力。

　　B.愛因斯坦生前曾兩度離開德國，第一次是因?yàn)椴荒苋淌艿聡慕逃绞?第二次是為了反對(duì)不義的戰(zhàn)爭，他是一個(gè)和平主義者，已經(jīng)超越了狹隘的民族、國家觀念。

　　C.愛因斯坦反對(duì)學(xué)校以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威進(jìn)行教學(xué)，對(duì)他的一生產(chǎn)生重要影響的有兩所學(xué)�！鹗康陌谥袑W(xué)和他自創(chuàng)的奧林匹亞科學(xué)院。

　　D.在美國的原子彈轟炸了日本的廣島和長崎之后，愛因斯坦非常痛心，他認(rèn)為是他的錯(cuò)誤導(dǎo)致了日本20萬無辜平民的死傷，這件事促使他后來用大量的經(jīng)歷致力于人類的和平事業(yè)。

　　E.愛因斯坦一直反對(duì)戰(zhàn)爭，但他并不逃避戰(zhàn)爭，反對(duì)戰(zhàn)爭是因?yàn)樗ε聭?zhàn)爭會(huì)給平民帶來傷害，害怕戰(zhàn)爭會(huì)給人類帶來毀滅性的災(zāi)害，不逃避戰(zhàn)爭是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)世界公民，他同樣具有正義感和愛國情懷。

　　(2)文中多次提到愛因斯坦“理想的教育”“理想的學(xué)校”，請結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行概括，愛因斯坦所向往的“理想的教育”是怎樣的教育?(6分)

　　(3)本文是為紀(jì)念物理學(xué)家愛因斯坦的相對(duì)論發(fā)表一百周年而作的，文章重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容?請說說作者為什么這樣處理。(6分)

　　(4)請結(jié)合全文材料分條概括，為什么說愛因斯坦是“不可能被超越的”?(8分)

　　參考答案：

　　(1)答B(yǎng)得3分，答D得2分，答C得1分。

　　(C項(xiàng)，不全面。對(duì)他產(chǎn)生了重大影響的還有德國的路德中學(xué)。A項(xiàng)，本文重點(diǎn)敘述的不是愛因斯坦的物理學(xué)成就。E項(xiàng)，錯(cuò)在“愛國情懷”。)

　　(2)第一，理想的教育應(yīng)該解放人的思想，培養(yǎng)人健康感情和健全人格。(2分)第二，學(xué)生之間、師生之間可以互相交流，共同成長，關(guān)系和諧。(2分)第三，教師可以自由選擇教學(xué)方法，課堂生動(dòng)有趣。第四，學(xué)校能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、探究能力。(學(xué)生可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作)第五，學(xué)校不只是培養(yǎng)學(xué)生的智能，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題。

　　(后三點(diǎn)每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可)

　　(3)文章重點(diǎn)寫了兩個(gè)方面的愛因斯坦：前半部分主要寫他青少年時(shí)代所接受的教育以及他的教育觀，后半部分主要寫他作為一個(gè)和平主義者為反對(duì)戰(zhàn)爭所進(jìn)行的種種活動(dòng)。(2分)

　　這樣處理材料是因?yàn)椋旱谝�，作為物理學(xué)家的愛因斯坦是眾所周知的，但作為和平戰(zhàn)士的愛因斯坦卻鮮為人知，所以有必要從另一個(gè)側(cè)面介紹他，突出愛因斯坦的人道主義情懷。(2分)第二，介紹他所受的教育，他所崇尚的自由獨(dú)立精神、探究精神，是為后文他所取得的物理學(xué)成就作鋪墊;也為后文他反對(duì)軍國主義、民族主義、納粹主義作了鋪墊。(2分)

　　(4)這是對(duì)愛因斯坦的高度贊揚(yáng)，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的人，完整的人，他既是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，也是一個(gè)有思想的人，一個(gè)人格高尚的人。(2分)

　�、偎且粋€(gè)有思想的人，他敢于懷疑、不盲從權(quán)威。他十二三歲讀到一些書后，中止了自己的宗教信仰，他在學(xué)校里反對(duì)權(quán)威式的教育。

　�、谒且粋€(gè)和平主義者、人權(quán)主義者，為反對(duì)戰(zhàn)爭他不允許自己沉默，一直奔走呼號(hào)。

　�、鬯且粋€(gè)淡泊名利的人。他留下遺囑，不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)�，不立碑或任何紀(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空。

　�、芩且粋€(gè)嚴(yán)于自省的人。他意識(shí)到自己的科學(xué)研究被人利用，給無辜的平民造成巨大的傷害，他用余生的大部分精力來糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。

　　愛因斯坦閱讀答案篇2

　　愛因斯坦在柏林物理學(xué)會(huì)舉辦的麥克斯·普朗克六十歲生日慶祝會(huì)上的講話

　　①在科學(xué)的神殿里有許多樓閣，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動(dòng)機(jī)也各不相同。有許多人愛好科學(xué)是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)他們自己雄心壯志的滿足；

　　在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)到祭壇上的。如果上帝的一位天使跑來把所有屬于這兩類的人都趕出神殿，那么聚集在那里的人數(shù)就會(huì)大大減少，但是，仍然會(huì)有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。

　�、谖液苊靼自趧偛诺南胂笾斜惠p易逐出的人里面也有許多卓越的人物，他們在建筑科學(xué)神殿中做出過很大的也許是主要的貢獻(xiàn)；

　　在許多情況下，我們的天使也會(huì)覺得難以決定。但有一點(diǎn)我可以肯定，如果神殿里只有被驅(qū)逐的那兩類人，那么這座神殿決不會(huì)存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。

　　因?yàn)�，�?duì)于這些人來說，只要碰上機(jī)會(huì)，任何人類活動(dòng)的領(lǐng)域都是合適的他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家，完全取決于環(huán)境。現(xiàn)在讓我們再來看看那些為天使所寵愛的人吧。

　　③他們大多數(shù)是相當(dāng)怪僻、沉默寡言和孤獨(dú)的人，但盡管有這些共同特點(diǎn)，他們之間卻不像被趕走的一群那樣彼此相似。

　　究竟是什么力量把他們引到這座神殿中來的呢？這是一個(gè)難題，不能籠統(tǒng)地用一句話來回答。首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自已反復(fù)無常的的欲望的桎梏。

　�、艹诉@種消極的動(dòng)機(jī)外，還有一種積極的動(dòng)機(jī)。人們總想以最適合于他自己的方式，畫出一幅簡單的和可理解的世界圖像，然后他就試圖用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并征服后者。這就是畫家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家所做的事。

　　⑤物理學(xué)的發(fā)展表明，在某一時(shí)期里，在所有可想到的構(gòu)造中，總有一個(gè)比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過這問題的人，都不會(huì)否認(rèn)唯一決定理論體系的實(shí)際上是現(xiàn)象世界，盡管在現(xiàn)象和他們的理論原理之間并沒有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茲非常中肯地表述過的先天的和諧。

　　渴望看到這種先天的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。我們看到，普朗克就是因此而專心致志于這門科學(xué)中的最普遍的問題，而不是使自己分心于比較愉快的和容易達(dá)到的目標(biāo)上去的人。

　　我常常聽說到，同事們試圖把他的這種態(tài)度歸因于非凡的意志和修養(yǎng)，但我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的，他們每日的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來自激情。

　　我們對(duì)他的愛戴不需要作老生常談的說明，我們但愿他對(duì)科學(xué)的熱愛將繼續(xù)照亮他未來的道路，并引導(dǎo)他去解決今天理論物理學(xué)的`最重要的問題。這問題是他自己提出來的，并且為了解決這問題他已經(jīng)做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的邏輯體系里。

　　1．文章第三段說不像被趕走的一群那樣彼此相似，對(duì)這相似理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

　　A．以科學(xué)為特殊娛樂，滿足自己的雄心壯志，為了純功利的目的。

　　B．只要碰上機(jī)會(huì)，他們從事任何人類活動(dòng)的領(lǐng)域都得和合適的。

　　C．以無窮的毅力和耐心，專心致志地研究科學(xué)中的最普遍的問題。

　　D．他們在建筑科學(xué)神殿中，也作出過很大的也許是主要的貢獻(xiàn)。

　　2．下列各項(xiàng)，不屬于普朗克在物理方面的積極的動(dòng)機(jī)的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．普朗克想把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的體系里。

　　B．普朗克對(duì)科學(xué)的熱愛并引導(dǎo)自己去解決物理學(xué)的最主要的問題。

　　C．普朗克渴望看到現(xiàn)象世界和理論原理之間的先天的和諧。

　　D．普朗克有著深思熟慮的意向、計(jì)劃促使他做物理研究工作。

　　3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．科學(xué)神殿里被驅(qū)逐的人，探索的動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的，不可能對(duì)科學(xué)有大貢獻(xiàn)。

　　B．用科學(xué)神殿外的人對(duì)比普朗克，是為了突出普朗克研究物理的力量所在。

　　C．驅(qū)逐出科學(xué)神殿的人只想以自己的方式理解世界，這種方式是淺薄的。

　　D．留在科學(xué)神殿的人，是相當(dāng)怪癖、沉默寡言和孤獨(dú)的人，為天使寵愛。

　　答案：

　　1．（3分）C （這里的相似指的是被驅(qū)逐出神殿的人。A在第①段中，歸于被驅(qū)逐的人中另外許多人的表現(xiàn)；B在第②段中因?yàn)楹笥斜硎�；D在第②段的第一句話中有表述。文章第5段明確說明普朗克的研究是以無窮的毅力和耐心做源泉的，又不是屬于被逐的人。不符合題干要求，故選C。）

　　2．（3分）D （文章第5段集中表述普朗克研究物理學(xué)的積極的動(dòng)機(jī)，其中他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來自激情，說明作者不認(rèn)為深思熟慮的意向或計(jì)劃是他研究物理的積極的動(dòng)機(jī)。）

　　3．（3分）B （A項(xiàng)中探索的動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的理解錯(cuò)誤，文中說有積極的動(dòng)機(jī)；不可能有大貢獻(xiàn)理解失誤；C項(xiàng)淺薄判斷有誤；D項(xiàng)原文是大多數(shù)，范圍出錯(cuò)。）

　　愛因斯坦閱讀答案篇3

　　向社會(huì)獻(xiàn)身時(shí)，他是以一個(gè)人的資格，而不是以一個(gè)奴才的資格。

　　有血有肉的人，心游萬仞的人，有理想有情懷的人，他們的獻(xiàn)身，才獻(xiàn)予社會(huì)以萬物之靈長的高價(jià)值。奴才的靈魂無價(jià)值——無真，無善，無美。

　　以人的資格而獻(xiàn)身，是壯麗的獻(xiàn)身。它使人想起在高聳的崖角上奮飛的鷹，想起撲向巖頂?shù)莫{虎，想起拔劍起舞的英雄。以奴才的資格獻(xiàn)身，是卑微的獻(xiàn)身。它使人想起殘冰的破碎，泡沫的潰滅，敗葉的飄落，使人想起老鼠自我啃嚙可憐的慘相。

　　呵，壯麗的獻(xiàn)身，你使人變得像草原似的充滿著綠色的壯闊，而卑微的獻(xiàn)身，卻使人生變得像沙漠似的充滿著死色的殘酷。

　　愛因斯坦的獻(xiàn)身，是大寫的人的獻(xiàn)身，是帶著人的脊梁獨(dú)立支撐的頭顱和內(nèi)心生命的激流去獻(xiàn)身的。當(dāng)生命的激流被專橫的力量堵塞了的時(shí)候，他痛苦到極點(diǎn)，以致決定，如果逝去的歲月可以像飛去的燕子重新飛來，青春的年華可以復(fù)歸，他可以再度選擇人生之路，那么，他寧愿做一個(gè)管工或沿街叫賣的小販，而不愿意做一個(gè)血液未能自由流動(dòng)的科學(xué)泰斗，被關(guān)在籠子里的、鸚鵡似泰斗。

　　……

　　獻(xiàn)身，多么美麗的字眼呵。然而，只有獻(xiàn)身于整個(gè)社會(huì)，而不是獻(xiàn)身于一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)字眼才會(huì)燦燦生光。愛因斯坦從不為一個(gè)人獻(xiàn)身，哪怕是叱咤風(fēng)云的人，頂天立地的人，一時(shí)稱雄于天下的人。

　　希特勒雄視世界時(shí)，要求愛因斯坦為他獻(xiàn)身，他斷然拒絕了。惱怒的德國元首，以兩萬美元懸賞愛因斯坦的頭顱。

　　愛因斯坦也從未為一個(gè)大人物鞠躬盡瘁。聲名赫赫的總統(tǒng)、國王、王后，都是他的一個(gè)個(gè)普通朋友。

　　科學(xué)家永恒燃燒的信念，是無私地為全人類造福。

　　把身許給一個(gè)人或一尊神，許給一個(gè)人間的豪杰或一個(gè)非人間的上帝，都是和遠(yuǎn)古一樣祭在神壇上的犧牲。

　　把身許給山清水秀的大地，許給波騰浪涌的大海，許給所有善良的母親和孩子，才是崇高的獻(xiàn)身。

　　為一個(gè)人慷慨赴死，釘上十字架，是悲哀的英雄。為全人類赴湯蹈火，釘上十字架，才是悲壯的英雄。

　　愛因斯坦不是奴仆，而是公仆。不是君主馴服的臣民，而是世界偉大的公民。他決不把內(nèi)心的光焰，僅僅獻(xiàn)給一顆星，一朵云，一片早霞和晚霞，而是獻(xiàn)給整個(gè)廣袤無垠的藍(lán)天，整個(gè)壯闊偉麗的星空。

　　1．作者運(yùn)用什么寫作方法贊美愛因斯坦？愛因斯坦的獻(xiàn)身是什么樣的獻(xiàn)身呢？

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　　2．文章寫了哪兩種資格的獻(xiàn)身？兩種獻(xiàn)身的結(jié)果又是怎樣的呢？

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　　3．由于資格獻(xiàn)身的不同，給人的聯(lián)想也不同，在作者看來有什么樣的區(qū)別呢？