原來(lái)建筑還可以這樣閱讀理解及參考答案
王澍：原來(lái)建筑還可以這樣
王澍中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山新校園，奪得國(guó)際建筑界的最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)，他是中國(guó)第一位獲得該獎(jiǎng)的建筑師。鼎鼎大名的華裔建筑師貝聿銘1983年曾獲此殊榮。
其實(shí)，王澍這個(gè)獲獎(jiǎng)建筑在國(guó)內(nèi)并沒有拿到什么獎(jiǎng)項(xiàng)，而且頗受爭(zhēng)議。特立獨(dú)行的王澍在外界看來(lái)似乎有些“另類”。
一期建成伊始，有專業(yè)建筑師說，如果想看杭州最難看的建筑，去美院象山校區(qū)吧。
有參觀者評(píng)價(jià)，這個(gè)校園像修道院。
王澍：“學(xué)生安靜地在大學(xué)里學(xué)習(xí)，本來(lái)就是一種修行�！�
剛?cè)胄５男律也坏浇淌业拈T。
王澍：“找不到門，不是一件很有趣的事嗎？”
有員工抱怨：這么一大片地，所有的建筑都沿著圍墻建起來(lái)，中間的距離還那么小。
王澍：“但是這樣可以讓中間那座象山和一大片農(nóng)田都完整地保留下來(lái)�！�
也有老師不喜歡王澍設(shè)計(jì)的教室，光線偏暗。
王澍：“為什么不到走廊上上課呢？走廊我設(shè)計(jì)得很寬�！�
曾以巴黎盧浮宮玻璃金字塔而飽受爭(zhēng)議的貝聿銘曾說：“批評(píng)是需要?dú)v史、需要時(shí)間的，要過幾十年再看。今天做了，明天就說不好，這樣的評(píng)價(jià)我覺得沒有價(jià)值。”
王澍飽含熱情地創(chuàng)作這些實(shí)驗(yàn)建筑的同時(shí)，他建立的教學(xué)體系也是前所未有的。王澍畢業(yè)后來(lái)中國(guó)美術(shù)學(xué)院任教，“我希望呼吸更自由的空氣，想在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中辦一個(gè)不同的教育”。美院的建筑學(xué)院沒有使用標(biāo)準(zhǔn)教科書，王澍自己編的教學(xué)大綱受到業(yè)內(nèi)質(zhì)疑。
有人去探視王澍的課堂，發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教學(xué)以木工課為主，接著是石頭、磚頭、砌筑等課程。建筑學(xué)院的學(xué)生們要讀《老子》《論語(yǔ)》《中庸》，而且必須練習(xí)書法。
王澍1963年出生在鳥魯木齊．兩歲后去了北京和外公外婆生活在一起，四年后再回到烏魯木齊。這四年里，王澍每年在北京與烏魯木齊之間往返。奔馳的列車在沙漠、荒原、山嶺、田野中前行，晝夜輪替，四季轉(zhuǎn)換。
“那段在火車上度過的歲月，讓我覺得生活都是片段化的。”王澍說，在火車上，他看到整個(gè)世界大空間尺度的變化，讓他確信，世界是一直變的，生命是一直變的。
于是在王澍的作品中，不難找到時(shí)空行轉(zhuǎn)的概念。蘇州圖書館以及陳默畫廊，入口處都有一個(gè)鋼鐵的走道或鋼鐵的空間；包括像頂層畫廊里面順著窗戶，有分列的金屬空間，一如�？坑谀硞�(gè)時(shí)空站點(diǎn)的火車車廂。
那時(shí)候，世界與電子、網(wǎng)絡(luò)的文化生活還很久遠(yuǎn)。讀書是精神吸收幾乎唯一的方式。王澍很幸運(yùn)，母親被臨時(shí)調(diào)到自治區(qū)圖書館做管理員，他可以進(jìn)入書庫(kù)看所有被查封的書。從七歲到十歲的那段年月，王澍的很多時(shí)候是扎在書堆里的，所看的書種類繁多，包括大量翻譯的外國(guó)文學(xué)和中國(guó)的古書。“外國(guó)文學(xué)，讓我從小對(duì)外部文化持開放的態(tài)度，而中國(guó)傳統(tǒng)文化，有很大的支撐部分是中國(guó)的山水和建筑，這對(duì)我的藝術(shù)思想，應(yīng)該無(wú)形中起到了基礎(chǔ)構(gòu)建的作用�！�
王澍說他喜歡《建筑評(píng)論》評(píng)論他的一句話：“尊重過去，而不要只是把它抹掉。”
“在中國(guó)的城市當(dāng)中，很多人問我這個(gè)問題，我就是一句話，我說哀莫大于心死，
這就是我對(duì)中國(guó)城市現(xiàn)狀的看法，這可能被人視為偏激，我最擔(dān)心的是，我們傳統(tǒng)文化被徹底摧毀了，比如說我們對(duì)自己文化的自信，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的尊重。想想看，再過十年，當(dāng)我們看中國(guó)的城市，都是西方的色彩和建筑，大家還能說我們是中國(guó)人嗎？我們不能走到那一步：這個(gè)城市所有的和中國(guó)傳統(tǒng)的一切都被鏟平，剩下了幾個(gè)像文物一樣的保護(hù)點(diǎn)，剩下的東西放在博物館里�！闭f到這里，王澍的語(yǔ)氣里有了那股沖勁兒。
上世紀(jì)80年代，他在北京的一個(gè)建筑大會(huì)上提出“在中國(guó)沒有現(xiàn)代建筑，沒有建筑理論，沒有建筑師”的'觀點(diǎn)，從而引發(fā)爭(zhēng)議。他認(rèn)為中國(guó)很多建筑師僅僅知道怎么畫圖，每天都在機(jī)械地畫圖，但是很少思考到底在畫什么。
“好的建筑師應(yīng)該是好的知識(shí)分子�！钡谕蹁劾铮R(shí)分子這個(gè)頭銜高高在上，應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)批判性與思辨性。
對(duì)于得獎(jiǎng)，他說，只是走到這一站碰巧被發(fā)了獎(jiǎng)牌而已�！皠e用風(fēng)格總結(jié)我，那意味著創(chuàng)造力的枯竭和藝術(shù)生命的終結(jié)�！蓖蹁f。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）
（1）下面對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．王澍獲得普利茲克獎(jiǎng)，但他的獲獎(jiǎng)建筑在國(guó)內(nèi)卻頗受爭(zhēng)議，可見國(guó)內(nèi)建筑界的欣賞水平與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。
B．美院的建筑學(xué)院沒有使用標(biāo)準(zhǔn)教科書，而且王澍自己編寫教學(xué)大綱，所以王澍能夠脫穎而出，獲得普利茲克獎(jiǎng)。
C．王澍童年的一些經(jīng)歷對(duì)他的建筑感悟及以后的藝術(shù)思想的形成產(chǎn)生了一定的影響。
D．王澍很重視建筑中傳統(tǒng)文化的保存，但他對(duì)外來(lái)文化持抵觸情緒，不愿在中國(guó)看到西方色彩建筑。
E．王澍認(rèn)為好的建筑師不應(yīng)只是機(jī)械地畫圖，應(yīng)加入自己對(duì)建筑的理解和思考，要具有現(xiàn)實(shí)的批判性和思辨性。
（2）為什么王澍在外界看來(lái)似乎有些“另類”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）在王澍的成長(zhǎng)中，哪些因素促成了他的成功？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）
（4）《建筑評(píng)論》評(píng)論王澍的一句話：“尊重過去，而不要只是把它抹掉�！笨芍^意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)。（8分）
參考答案：
�、� C E
�、� ① 獲獎(jiǎng)建筑受到質(zhì)疑批評(píng)；
�、� 教學(xué)體系前所未有；
�、� 他認(rèn)為中國(guó)沒有現(xiàn)代建筑。
�、� ① 幼年時(shí)坐火車看到大空間變化，建立時(shí)空行轉(zhuǎn)的概念；
② 童年時(shí)大量閱讀，對(duì)外國(guó)文化有開放的態(tài)度，并且吸收到傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)；
�、� 不拘泥風(fēng)格的限制，在批判思辨中激發(fā)創(chuàng)造力。
�、� 是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑的反思和批判；
是指建筑界喪失中國(guó)特色，照搬西方的色彩和建筑；
是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和自信；
是向現(xiàn)代中國(guó)建筑者發(fā)出呼喚和期待。
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