《比諾貝爾獎更重要的》 閱讀以及答案
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有一批諾貝爾獎得主在巴黎開會后發(fā)出宣言，如果人類要在21世紀生存下來，必須回過頭去汲取2500年前孔子的智慧。
�。�1）你如何看待這一說法？請陳述個人觀點并簡單論述。（6分）
開放性命題，可肯定、否定或辯證看待，只要能持之有故，言之成理。
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流,其以民為本、仁者愛人、為政以德等思想對當今“以德治國”有著重大的意義；其天人合一、和而不同、以義制利等思想契合當今的人與自然、人與人之間的可持續(xù)與和諧發(fā)展。
（一）諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾預言，二十一世紀的中國科技發(fā)展將會突飛猛進，這取決于四個有利因素：經(jīng)濟實力的強大、決策者的決心、大量的青年人才、良好的傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)方面，楊振寧極為看重由孔子開創(chuàng)的儒家思想在教育方面的深遠影響。眾所周知，孔子非常重視教育，提出了許多重要的教育思想：因材施教、教學相長、學思結(jié)合、重視實踐、學仕結(jié)合……其中的一些觀點今天看來更顯卓越。比如，他的富民而教的主張，幾乎就是我國普及教育、提高民族素質(zhì)，以實現(xiàn)“科教興國”政策的古代版本。（教育）
再如，在興起于西方的現(xiàn)代教育中，技術教育、職業(yè)教育是最重要的內(nèi)容，道德教育、人格教育則普遍被忽視，其結(jié)果是人的工具化、物化，孔子德才兼?zhèn)�、德智并重的教育思想在一定程度上可補其偏。
�。ǘ┰谧非罄孀畲蠡瘎訖C的驅(qū)動下，西方傳統(tǒng)的管理思想強調(diào)高效率、標準化。在這種體制下，人只被視為整個生產(chǎn)流程中的一個環(huán)節(jié)、一道工序，或只是龐大而復雜的制造金錢的機器上的一個零件，他的生活和權(quán)利得不到企業(yè)管理者真誠全面的關心。與此相反，儒家管理思想的基本理念則是“以人為本”，實實在在地愛人、關心人，而不僅僅是利用人、控制人。這就使得生產(chǎn)者在企業(yè)中有一種“家”的歸屬感，企業(yè)的對內(nèi)凝聚力、對外競爭力也由于生產(chǎn)者對“家”的忠誠奉獻得以增強。用一位日本企業(yè)巨子的話說，儒家的管理模式就是：一手拿算盤，一手持《論語》。
儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表現(xiàn)得最為全面。其博施濟眾、依群利己的經(jīng)營宗旨，以人為本、仁民愛物的經(jīng)營原則，以義取利、誠信為本的經(jīng)營道德，好學重教、以智經(jīng)商的經(jīng)營特色，以和為貴、和氣生財?shù)慕?jīng)營方法。這一切無不是孔子思想在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的創(chuàng)造性運用。（經(jīng)濟）
�。ㄈ┊斀袷澜缬袃纱箫@著趨勢，其一是隨著科技的進步和經(jīng)濟全球化的擴展，人們被愈加緊密地聯(lián)系在一個“地球村”中，其二是某些民族、國家間的沖突和矛盾似乎在朝著擴大、加劇的方向發(fā)展，帝國主義、國家主義、民族主義的幽魂仍在四處游蕩。在未來的世界中，各國應當遵循怎樣的政治倫理，才能使我們這個星球平安無事？孔子充滿仁愛精神的“忠恕”之道應當是當今世界各個民族和國家相互尊重、和平共處的中心價值。孔子主張的“和而不同”應當是克服“西方中心主義”、“大國沙文主義”，實現(xiàn)文化多元存在、民族共同發(fā)展、國家共同繁榮的基本法則。亨廷頓的“文明沖突論”不應成為歧視和強權(quán)的現(xiàn)實借口，福山的“歷史終結(jié)論”也不足成為人類未來發(fā)展的一元宿命。唯有徹底摒棄滿懷惡意的達爾文主義的西方政治思維，將“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”作為世界政治生活中的最低共識，用孔子一樣對他人充滿善意的目光去看待其他的國家和民族，庶幾人類可以實現(xiàn)“有道”的大同社會。（政治）
2006年8月4日，南懷瑾在上海做了題為“中國傳統(tǒng)文化與大眾傳播”的演講。其中提到自己對儒、道、佛三家的看法：“我有一個比方，孔家店是糧食店，人人非吃不可。道家是個什么店呢？藥店。藥店一定要有嘛，生病去買藥吃，不生病不需要買。佛家開的什么店？百貨店。什么都有，你高興可以去逛一逛�！�
（2）請根據(jù)所知的文化知識對南氏觀點進行簡單印證。要求援引相關古語或古例。（6分）
20.參考答案：
儒家關注現(xiàn)實人生，關注社會人倫。其“知其不可而為之”的處世之道就帶有很強的務實精神，無論是其思想核心“仁”的修煉、“禮”的`規(guī)范，還是“格物致知”“經(jīng)世致用”的主張，還是“修齊治平”的方法，都涉及到現(xiàn)實生活中每個人的最基本的為人處世的問題。所以說儒家“開的是糧食店”。
道家開的是藥店，即儒家在積極入世的過程中難免“受傷”，這時道家思想中突出寧靜和諧與超越世俗的觀念就能起到一定的心理調(diào)節(jié)作用。儒家在追求以天下憂樂為憂樂，銳意進取，建功立業(yè)而不可得時，道家思想中淡泊名利、潔身自好、超然通達、靜觀待時的思想便是很好的“療傷之法”。孔子就曾言“天下有道則見，無道則隱”，并欣賞曾點的超脫曠達。
佛家作為一種宗教，從唯物主義的角度看，其基本精神是不科學的。但不少佛經(jīng)通過故事宣揚佛教思想，帶有很強的文學性，且內(nèi)容上包羅萬象。既有“務實”的處世之道，如《嘗庵婆羅果》告訴我們要懂得推論，《入海取沉水》告訴我們不要隨波逐流；又有“務虛”的心性之說，如“不立文字，直指人心”的頓悟之說。所以說佛家開的是百貨店。
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