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送宗伯喬白巖序閱讀題及答案
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閱讀題及答案：
送宗伯喬白巖序
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大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學(xué)。
禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。
陽明子曰：學(xué)貴專。先生曰：然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者。學(xué)貴專哉！
我說：學(xué)貴專。喬先生說：對。我小時候喜歡下棋，以至吃東西不知道滋味，入寢也不想睡覺，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，大概一年就壓倒了同鄉(xiāng)的人，三年后整個城里沒有可以抵擋我的人。學(xué)果真是貴專的啊！
陽明子曰：學(xué)貴精。先生曰：然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏。學(xué)貴精哉！
我說：學(xué)貴精。喬先生說：對。我長大后喜歡文詞，于是字字探求，句句搜集，研究各種史傳，考究諸子百家，開始時企望考察到唐宋，最后漸漸深入到漢魏。學(xué)果真是貴精��！
陽明子曰：學(xué)貴正。先生曰：然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？
我說：學(xué)貴正。喬先生說：對。我中年時喜歡圣賢之道，對于下棋我感到后悔了，對于文詞我感到慚愧了，我不再把它們放在心上了，您認(rèn)為怎樣？
陽明子曰：可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰惟精惟一。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？先生曰：然哉！予將終身焉，而悔其晚也。
我說：行��！學(xué)下棋雖然叫做學(xué)，學(xué)詞章雖然叫做學(xué)，學(xué)道雖然也叫做學(xué)，但結(jié)果卻大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，很少能夠到達(dá)目的地。所以專于道這才能叫做專；精于道，這才能叫做精。只是專于下棋而不專于道，這種專便是沉湎；精于文詞而不精于道，這種精便是癖好。道可是又寬廣又博大的，文詞和技能從道中來，但若只拿文詞和技能來做學(xué)問，離開道就遠(yuǎn)了。所以做學(xué)問不專就不能做到精，不精就不能明達(dá)其中的道理，不明達(dá)道理就不能做到真心誠意，所以古人說惟精惟一。精，精到的意思，專，專一的意思。精到就能明達(dá)，明達(dá)就能真誠，所以明達(dá)是精到的體現(xiàn)，真誠是專一的基礎(chǔ)。專一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是文詞技能這些細(xì)枝末節(jié)的東西呢？喬先生說：對極了！我將在這上面用盡一生，只是后悔這已經(jīng)太晚了。
陽明子曰：豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國人曰：毋以老耄而棄予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警⑥？
我說：這豈是容易的�。∫话阍诟呶簧系娜瞬恢v究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向國民詔告說：不要因為我年老了而丟掉我。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍地超過他，希望先生無愧于武公�。∥矣衷醺彝泧恳蛘媲橄嘟欢岢龅闹腋婺�？
選自《四部叢刊》本《王文成公全書》
【注釋】①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會稽山道家稱陽明洞大，王守仁結(jié)廬其間，故自號陽明子。③鳩：通勼，搜求。④僻：通癖，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時人�！秶Z·楚語上》載衛(wèi)武公語：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我。⑥交警：以交情之深而忠告之。
下列的詞解釋不正確的一項是（3分）
A. 過陽明子而論學(xué) 過：拜訪
B. 蓋一年而詘鄉(xiāng)之人 詘：使折服
C. 蓋始而希跡于宋唐 跡：搜尋
D. 然而其歸遠(yuǎn)也 歸：歸屬
答案：D（歸：這里是結(jié)局、結(jié)果的意思）
譯文：
禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。我說：“學(xué)貴專�！眴滔壬f：“對。我少年時喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對抗的，學(xué)果真是貴專的��！”
我說：“學(xué)貴精。”喬先生說：“對。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的��！”我說：“學(xué)貴正�！眴滔壬f：“對。我中年時喜歡圣賢之道，對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了，我對它們都不再在心了，您以為怎樣？”我說：“行啦！學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一�！獾囊馑�，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢？”喬先生說：“對極了！我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了�！蔽艺f：“這豈是容易的��！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公��！我也豈敢忘卻國士的交儆之誠呢？”
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