《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》閱讀參考答案及賞析
《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的首聯(lián)描寫了北固山像大海的門戶橫亙天邊；頷聯(lián)描寫了夜色中金山的所聞所見；頸聯(lián)描寫了月夜下的山上松林中；尾聯(lián)描寫了詩人想要乘著木筏去扶桑一游的愿望。小編帶來的《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》閱讀參考答案及賞析。
次韻平甫金山會(huì)宿寄親友
王安石
天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。
已無船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺(tái)只見燈。
山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰。
飄然欲作乘桴計(jì)，一到扶桑恨未能。
【注】
�、俸ｉT：大海的門戶，古代鎮(zhèn)江北固山距海比今天要近二三百里。
�、谖髋d：浙江杭州蕭
山西興鎮(zhèn)，范蠡曾筑城于此，吳越曾在此鏖戰(zhàn)。
③乘桴：乘小筏。【《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》閱讀答案】《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》閱讀答案。孔子有“道不行，乘桴.游于海”。
�、芊錾＃汗糯裨捴泻Ｍ獾拇髽�，據(jù)說太陽從這里出來；又傳說為東方海中的古國名，舊時(shí)指日本。
1.“飄然欲作乘桴計(jì)，一到扶桑恨未能”一聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（5分）
2.這首詩描寫景物時(shí)運(yùn)用了哪些手法？請簡要分析。（6分）
參考答案：
1.（5分）詩人看到眼前景物，油然而產(chǎn)生飄然出世之想：如果乘著木筏，順江而下，一直到東面日出處的扶桑該是多么愜意。這種心情可能是由眼前幽靜的境界引起的，也可能暗含有如孔子“道不行，乘桴游于�！钡母锌５还苣姆N情況卻“恨未能”，即東游的想法都不能實(shí)現(xiàn)。作為北宋著名的政治家、改革家，詩人具有積極用世精神，不會(huì)離開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。詩人向親友表露的就是這種意志堅(jiān)毅的政治家的胸懷。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】對詩句內(nèi)容理解正確2分，分析3分。意思對即可。
2.（6分）
�、龠h(yuǎn)近結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合。首聯(lián)海門為遠(yuǎn)，沙岸為近；北固是實(shí)，西興是虛。
�、谝暵牻Y(jié)合。頷聯(lián)前句寫悠揚(yáng)的笛聲，是寫聽覺；后句寫閃爍的燈光，是寫視覺。有聲有色，生動(dòng)地描繪出江上清麗的夜景。
�、矍捎帽扔�，動(dòng)靜結(jié)合。頸聯(lián)“金破碎”寫出松林間斑駁的月光，“雪崩騰”則寫江間白浪騰涌，一動(dòng)一靜，生動(dòng)形象。
�、芤詴r(shí)間為序。前三聯(lián)依次寫了黃昏、初夜、夜深的不同景象，層次分明。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。
二：
�。�1）“山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰”在比喻手法的運(yùn)用上有何妙處？請簡要賞析。（3分）
（2）“飄然欲作乘桴計(jì)，一到扶桑恨未能”表達(dá)了詩人怎樣的感情？請簡要分析。（3分）
參考答案
（1）妙在用兩個(gè)暗喻來刻畫月色和江水。（2分）松林中斑駁的月光，像是片片碎金；江間白浪騰涌，猶如積雪崩落。不明言月如碎金，水如崩雪，而用暗喻生動(dòng)形象地描繪了一幅高曠明麗的山月江水圖。（1分）
(2）表達(dá)了詩人堅(jiān)定的積極用世的政治家情懷。（1分）詩人深為眼前的景色所陶醉，忽發(fā)奇想，欲飄然乘著木筏去天盡頭的扶桑一游。但這種飄然出世卻“恨不能”，感慨中其思想從想象跌回到現(xiàn)實(shí)。（1分）作為北宋著名的政治家，詩人具有積極用世的精神，不會(huì)離開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。詩人向親友表露的就是這種堅(jiān)毅的政治家的胸懷。（1分）
賞析：
這是首描寫金山寺夜景的律詩。前三聯(lián)寫景，最后一聯(lián)抒情。
頷聯(lián)先寫笛聲，頗有李白“誰家玉笛暗飛聲”的意韻；再寫燈火，頗有張祜“兩三星火是瓜洲”的境界。其實(shí)，這一聯(lián)是暗寫鎮(zhèn)江之繁華，“千古江山”的“舞榭歌臺(tái)”籠罩在朦朧夜幕中，除了“兩三星火”，就什么也看不到了。畫面雖然顯得孤寂，卻也生動(dòng)地描繪出江上清麗的夜景，極富金山寺獨(dú)特風(fēng)貌。
頸聯(lián)先寫月色，一個(gè)“入”字，將山月寫活了，似乎山月鉆到了松林間，在林間灑下斑駁的倩影，銀光點(diǎn)點(diǎn)，令人陶醉。再寫江水，“不盡長江滾滾來”，自然是“白浪滔天”，那滔天的白浪又像是積雪崩落，很有“江間波濤兼天涌”那種意境。這兩句一靜一動(dòng)，有聲有色，富有詩情畫意。
“江山如此多嬌”，詩人要抒發(fā)什么樣的感慨呢？有人說有蘇軾游赤壁時(shí)“遺世獨(dú)立”的感受，怕是看走了眼。這首詩是王安石前期作品，雄心勃勃的他哪有孔子“道不行，乘桴浮于�！钡母锌�？哪有蘇軾在逆境中仍然保持達(dá)觀的那種心境呢？“恨未能”才是真的，這符合他的性格，他絕對不會(huì)放棄自己的主張，“羽化而登仙”只是一閃念而已。
此詩開頭境界闊大，極蒼蒼茫茫之致，如高山墜石，出人意外，有氣勢，有魄力。猶如大海門戶的北固山橫亙天邊，岸邊的沙灘上煙霧繚繞，多像吳越古戰(zhàn)場──西興鎮(zhèn)，不禁教人浮想聯(lián)翩。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧元年（1068年）王安石長弟王安國（字某某）賜進(jìn)士及第，時(shí)安國以詩才名聞一時(shí)，與王安石唱和最多，安國曾為其兄王安石寫下詩作《金山會(huì)宿詩寄親友》，詩文讀后感慨萬分，于是寫下了這首次韻詩來表達(dá)自己內(nèi)心對安國的情感。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
該詩首聯(lián)橫空而來，從遠(yuǎn)處落筆。遙望北固山，像是大海的門戶，橫亙天邊。古代北固山距海要比現(xiàn)代近得多，唐、宋以后，大海逐漸東移二三百里，因此詩中稱北固為海門是符合當(dāng)時(shí)情況的。金山與北固山遙相對峙，此句正是登山所見，雖寫北固山而金山之位置可見。句中“天末”、“海門”、“橫”等詞構(gòu)成了宏麗闊大的畫面，以如此渾厚豪健之筆為起調(diào)，遂令境界頓開�！盁熤小币痪溆蛇h(yuǎn)而及近，描寫眼前景物：晚煙朦朧中的沙岸，猶如杭州蕭山境內(nèi)的西興鎮(zhèn)，相傳春秋時(shí)越范蠡筑城于此，吳越曾在這里鏖戰(zhàn)。這句中以沙岸與西興相比，可以想見江水拍岸，波浪翻滾的情形，大大豐富了詩意。
頷聯(lián)寫夜色中金山的所聞所見。金山古代處于江中，至清代才因泥沙淤積而與南岸相連，所以去金山的游客都得靠船擺渡。這句說游船已都停泊不開，但不時(shí)從船中傳來一陣陣悠揚(yáng)的笛聲；遠(yuǎn)處的樓臺(tái)消失在朦朧的夜色里，只看到閃爍的燈火。這兩句一寫聲，一寫光，將夜間宿于金山的.見聞生動(dòng)地記錄了下來。鎮(zhèn)江扼江南、江北運(yùn)河入江之口，是繁盛之地，自然是畫舫游船、歌臺(tái)舞榭集中的地方。這兩句在寫景中表現(xiàn)了市井繁華之狀。
頸聯(lián)用了兩個(gè)形象的比喻來刻畫月色和江水：松林中斑駁的月光，像是片片碎金；江間白浪騰涌，猶如積雪崩落。從起句至此，六句都用對仗，然其對法各不相同，首聯(lián)以遠(yuǎn)近虛實(shí)為對，海門為遠(yuǎn)，沙岸為近，北固是實(shí)，西興是虛。頷聯(lián)以所見與所聞為對，而插入“已無”、“遠(yuǎn)有”，“猶”、“只”等虛詞，令句子音調(diào)流美，有唱嘆之致。頸聯(lián)以比喻為對，用了修辭中所謂暗喻的手法，不明言月如碎金，水如崩雪，而以生動(dòng)的形象表現(xiàn)了出來。
這六句詩意，是按著時(shí)間的次序，寫了由黃昏到初夜，再轉(zhuǎn)入夜深的過程。登金山而遙見北固，又于夜霧中猶可依稀見到沙岸，自是黃昏景象；船舫雖泊而歌吹猶聞，樓臺(tái)中燈火未滅，顯見初入夜時(shí)人們興猶未闌；山月入松，江風(fēng)吹浪，則又為夜深人靜后之所見。
尾聯(lián)則是由景而生發(fā)的感慨，詩人有意宕開一筆，不寫景而寫情，使結(jié)句的意味更深。詩人面對著如此高曠的景色，忽發(fā)奇想，欲飄然乘著木筏而去天盡頭的扶桑一游。詩人深為眼前的景色所陶醉，真想拋棄世間的一切名韁利鎖，遨游于神仙世界，與蘇軾泛舟游于赤壁之下時(shí)“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感受相同。然而“恨未能”三字，又令詩境從想象跌回到現(xiàn)實(shí)。這兩句雖是順著上文而發(fā)的感喟，增加了景色的魅力，然而結(jié)合《論語》上“道不行”的說法與詩中“恨未能”一語，約略可見其中也不無深意。
全詩先闊大之景、實(shí)在之景，后虛化之景、近處之景，聲色具備，層次井然。格律亦精整，且無“次韻”之作常見的拘謹(jǐn)板滯之病。
名家點(diǎn)評
現(xiàn)代文學(xué)作家李元強(qiáng)：“詩前三聯(lián)對偶精嚴(yán)，章法井然，全詩情境相融，意味深長，顯出詩人藝術(shù)功力深厚�！保ā端卧娒p析》）
作者簡介
王安石（1021－1086年），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等
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